馬良艷，張光映

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003)

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則。[1]自我教育對(duì)于任何教育來說都是不可缺失的一環(huán)，高校思想政治教育目的是要培養(yǎng)專業(yè)過硬、思想政治可靠的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)這一目的,必須領(lǐng)會(huì)自我教育對(duì)大學(xué)生的重要影響，為大學(xué)生營造良好氛圍，致力于擴(kuò)充大學(xué)生自我教育渠道，發(fā)揮好教育和大學(xué)生自我教育的合力作用。

一、自我教育的內(nèi)涵

自我教育的淵源由來已久?？鬃犹岢膶W(xué)思結(jié)合、自省、克己、慎獨(dú)等就是關(guān)于“自我教育”的論述。蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的宣言也是一種自我教育，他強(qiáng)調(diào)人們要將注意力放在自己身上，不斷地追問和反思自我，承認(rèn)和認(rèn)識(shí)自身的不足與局限。自我教育只有在個(gè)體自我意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，所以說認(rèn)識(shí)自己、了解自己在自我教育中尤為重要。蘇霍姆林斯基指出：“所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己。”[2]他重視“一定尺度”的獲得，這個(gè)尺度的獲得光靠學(xué)生的努力是不夠的，老師在其中所扮演的角色尤為重要，老師必須“幫助”引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識(shí)和能力，讓學(xué)生獲得“一定尺度”來衡量自己，并且他還強(qiáng)調(diào)老師這種“幫助”有時(shí)需要灌輸。關(guān)于學(xué)生如何進(jìn)行自我教育，蘇霍姆林斯基在其著作中提出要在實(shí)際的事情中鍛煉自己，指明了學(xué)生自我教育要去實(shí)踐，只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育。上述觀點(diǎn)，為家校思政教育研究學(xué)生自我教育提供了有效借鑒。

自我教育是學(xué)生為形成良好的思想品德而進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。[3]作為高校思想政治教育一種重要的方法，要求在教育者的引導(dǎo)下，受教育者發(fā)揮主體性，將他育轉(zhuǎn)化為自育，通過自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我踐行等多種方式，最終實(shí)現(xiàn)主動(dòng)接受思想政治教育影響的目的。自我教育在思想政治教育中之所以被強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)閷W(xué)生的自我教育是思想政治教育影響能否內(nèi)化的內(nèi)因，是關(guān)乎思想政治教育能否成功的關(guān)鍵因素，相對(duì)于學(xué)生自我教育來說，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、教師隊(duì)伍只是思想政治教育過程中的外因，外部環(huán)境創(chuàng)設(shè)的再好，師資力量再強(qiáng)大，還是要落實(shí)到學(xué)生能否把所接受的教育內(nèi)化為自己的素質(zhì)外化為自己的行動(dòng)。因此，高校思想政治教育工作的推進(jìn)，必須要在教育的同時(shí)結(jié)合大學(xué)生的自我教育，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的推動(dòng)力，最終完成既定的目標(biāo)。

二、自我教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

(一)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的必然要求

當(dāng)前的世界是極速發(fā)展急劇變革的，大國競(jìng)爭復(fù)雜激烈，國際社會(huì)充滿了不可預(yù)估的變數(shù)，人才培養(yǎng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。持續(xù)深化改革為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下國家對(duì)人才的要求也有了新變化，僅僅在學(xué)校內(nèi)接受的教育已經(jīng)不足以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了，脫離了學(xué)校教育并不意味著人們就沒法教育自己。一個(gè)人的成長不止是青年時(shí)期或在校時(shí)期，人的成長也是量變和質(zhì)變不斷發(fā)生的過程，這種成長貫穿一生，必須通過自我教育持續(xù)發(fā)展自己，不斷自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我超越，最終達(dá)到自我教育的目的。高校思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新青年，思想政治教育者需要有意識(shí)的引導(dǎo)、培養(yǎng)和幫助大學(xué)生提高自我教育意識(shí)，增強(qiáng)自我教育能力，讓他們將來在社會(huì)洪流中依然能保持清醒的頭腦、堅(jiān)定的立場(chǎng)和符合時(shí)代的價(jià)值取向，積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，不斷完善提高自己。一定程度上，大學(xué)生的自我教育效果決定著高校思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。因此，高校思想政治教育的深入開展離不開大學(xué)生的自我教育。

(二)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在大學(xué)生思想政治教育中，學(xué)生自我教育是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是保證思想政治教育完整性的一個(gè)特殊環(huán)節(jié)。大學(xué)生的自我教育行為其實(shí)就是大學(xué)生個(gè)體對(duì)外界教育影響的內(nèi)化外化過程。大學(xué)生將外界教育影響轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)的過程即是內(nèi)化，再將個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在實(shí)踐行動(dòng)的過程即是外化。高校思想政治教育必須要經(jīng)歷外界施加的影響(包括教育者、環(huán)境等)、受教育者的內(nèi)化和外化等環(huán)節(jié)，這是一個(gè)知情意行的矛盾轉(zhuǎn)化過程。只有受教育者把受教育內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)，再把這種內(nèi)化的意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為，踐行于實(shí)踐中，思想政治教育才算真正完成。這其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不能缺少，否則就不能稱之為有效完整的思想政治教育過程，特別是外化的行為可以說是檢驗(yàn)思想政治教育有無實(shí)效和實(shí)效大小的決定性要素。高校思想政治教育的主要對(duì)象是具有主體性的獨(dú)立個(gè)體，不是思想政治教育中的附屬品或者機(jī)械學(xué)習(xí)者。教育過程是一個(gè)教師和大學(xué)生雙向參與互動(dòng)的過程，大學(xué)生如果不能進(jìn)行自我教育，或者自我教育能力較弱都會(huì)影響思想政治教育的結(jié)果。

(三)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的隱性目標(biāo)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為真正的教育必須要能激發(fā)學(xué)生的自我教育，他從教育的目的出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自我教育在教育中的極端重要性。武東生指出教育最完美的形態(tài)是實(shí)現(xiàn)自我教育，強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生自我教育是教育的根本目的，學(xué)生若不能進(jìn)行自我教育，那么教育便是失敗的[4]。高校思想政治教育開展過程，必須要結(jié)合大學(xué)生的自我教育。首先，大學(xué)生在自我教育中才能正確認(rèn)識(shí)自己，清楚把握和分析自己的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)等。其次，只有通過自我教育，大學(xué)生才能獲得自我體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是大學(xué)生在自我教育中產(chǎn)生的情緒情感,它表現(xiàn)為是否相信自我、滿意自我、認(rèn)同自我諸方面。自我體驗(yàn)既有積極情緒也有消極情緒，積極情緒促進(jìn)自我教育的開展，消極情緒則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生抵觸思想政治教育。再次，只有通過自我教育，大學(xué)生才能自我調(diào)適，在自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)自己思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)等不足之處進(jìn)行思考和改進(jìn)。最后，只有通過自我教育，大學(xué)生才能自我踐行，在自我踐行中向理想自我飛躍。所以說，高校思想政治教育的隱性目標(biāo)是大學(xué)生的自我教育，只有抓住顯性和隱性雙重目標(biāo)，才能搞好高校思想政治教育。

三、新形勢(shì)下大學(xué)生自我教育的特點(diǎn)

(一)自我教育的碎片化

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]大學(xué)生自我教育在高校思想政治教育中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，與其特定的歷史現(xiàn)實(shí)條件是不可分割的。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境利弊共存、變化劇烈，大學(xué)生自我教育也呈現(xiàn)出了碎片化的特點(diǎn)。究其原因，首先是當(dāng)前環(huán)境的復(fù)雜性決定的。從社會(huì)環(huán)境來說，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體打破了時(shí)間和空間的局限，鋪天蓋地的信息向大學(xué)生涌來，不僅有國內(nèi)信息，還有眾多的國際信息；不僅有積極健康的信息，還有許多消極落后的信息。這種復(fù)雜多樣的環(huán)境，考驗(yàn)著大學(xué)生自我教育的能力水平，但往往大學(xué)生的自我認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生偏差，不能全面正確考察自我，自然做不好自我調(diào)適和自我教育。其次，是當(dāng)前思想政治教育的渠道多樣性決定的。過去，高校思想政治教育較為單一，主要以思想政治理論課為依托，當(dāng)前教育渠道廣為拓寬，尤其是與網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生了密切聯(lián)系。特別是2020年新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)以來，許多高校雖然延緩開學(xué)或者大學(xué)生不到校，但學(xué)校停課不停學(xué)，思想政治教育甚至比以往抓得更為緊迫，致使新媒體中的思想政治教育影響力達(dá)到了峰值。當(dāng)前環(huán)境特有的復(fù)雜性、特殊性，深深影響著大學(xué)生自我教育，使得大學(xué)生自我教育缺乏整體性、層次性，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)背景下特有的自我教育碎片化的特點(diǎn)。

(二)自我教育的群體化

我國高校大學(xué)生主力軍也由“80后”、“90后”變成“95后”和“00后”了。當(dāng)前大學(xué)生自我教育呈現(xiàn)出群體化的特點(diǎn)，主要是由當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征所決定的。首先，新時(shí)代大學(xué)生強(qiáng)調(diào)追求自我、表現(xiàn)自我。一方面，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，一出生就是整個(gè)家庭的中心，成長過程中受到的關(guān)愛和關(guān)注都比較多，除了與家人的共處外，更多的就是在校期間群體中的共處。另一方面，隨著中國社會(huì)的深刻變革，家庭教育中父母也更注重民主自由的氛圍，大學(xué)生受到這種環(huán)境的影響，變得注重自我感受，在群體中喜歡表現(xiàn)自我，會(huì)做與眾不同的事來引起別人的關(guān)注，這就決定了在群體交往中大學(xué)生自我教育更可能發(fā)生。其次，現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)話語權(quán)的需求極大。大學(xué)生追求個(gè)性自我突出的表現(xiàn)就是喜歡表達(dá)自我，善于在人群中發(fā)表自己的意見和見解，群體中不同個(gè)體的不同“表達(dá)”、“行為”等，深深影響著大學(xué)生群體中每一個(gè)個(gè)體的自我教育，以至于大學(xué)生自我教育凸顯出了群體化的特點(diǎn)。

(三)自我教育的淺表化

大學(xué)生對(duì)自我教育的意義認(rèn)識(shí)不夠，自我教育方法的利用存在問題，所以其自我教育還呈現(xiàn)出淺表化的特點(diǎn)。自我教育是一種相對(duì)較為特殊的教育，其區(qū)別于其他教育的關(guān)鍵之處在于它是主客體相統(tǒng)一的教育過程。自我教育的主導(dǎo)者是大學(xué)生自身，同時(shí)自我教育的接受者也是大學(xué)生自身。某種程度上說，大學(xué)生對(duì)自我教育的重視程度決定了自我教育的發(fā)生，大學(xué)生中常見的“高分低能”問題，除了應(yīng)試教育的影響外，主要是由于部分大學(xué)生的自我教育意識(shí)較薄弱，不清楚不明白自我教育對(duì)個(gè)人成長的意義，不重視自我教育所導(dǎo)致的。個(gè)人的發(fā)展僅僅通過外界的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，終身學(xué)習(xí)的理念必須結(jié)合自我教育來貫徹。新時(shí)代的大學(xué)生不僅要通過學(xué)校教育提升自己，還要加強(qiáng)自我教育突破自我發(fā)展。另一方面，自我教育方法利用存在問題是造成大學(xué)生自我教育淺表化的重要原因。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊，讓個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生群體迅速占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)陣地，他們更喜愛通過網(wǎng)絡(luò)傳遞出來的這些“能量”，殊不知網(wǎng)絡(luò)媒體僅僅是“能量”的跳板，這些“能量”的源頭是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

四、新形勢(shì)下大學(xué)生自我教育的方法探索

(一)注重引導(dǎo)，倡導(dǎo)讀書自我教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生的自我教育，首先就在于“一定尺度”的獲得，這個(gè)尺度能夠幫助學(xué)生自我考察、自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)適、自我踐行，它是通過教育者正面積極引導(dǎo)獲得的，必要的時(shí)候教育者要進(jìn)行灌輸。當(dāng)前，大學(xué)生群體呈現(xiàn)出了諸多新特點(diǎn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，但是不代表就可以把思想政治教育主動(dòng)權(quán)交給大學(xué)生。大學(xué)生正處于三觀確立的重要時(shí)期，思想政治教育者必須要重視自己在教育中的主導(dǎo)作用，要清楚引導(dǎo)者這個(gè)重要的角色定位，在開展思想政治教育時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的意識(shí)。這些年來，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究持續(xù)深入，與此同時(shí)也不能忽視傳統(tǒng)思想政治教育方法的傳承和發(fā)展研究。通過書本傳遞的思想政治教育是永遠(yuǎn)不能被代替的，借助書本進(jìn)行思想政治教育重點(diǎn)就在于讀什么書、怎么讀書。蘇霍姆林斯基就曾強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該告訴學(xué)生該讀哪本書、哪本書值得閱讀，而不是放任學(xué)生在繁多的書中自由選擇。物欲橫流的社會(huì)更需要大學(xué)生能沉下心來讀一本好書，接收漫天狂飛的信息與讀書這個(gè)“凈化”的過程是不能比的，系統(tǒng)全面的閱讀能讓人產(chǎn)生深層次的思考，進(jìn)而開展有效的正面自我教育。

(二)個(gè)人和集體自我教育相結(jié)合

大學(xué)生自我教育的群體化特點(diǎn)就要求教育者要注重同輩群體在自我教育中的關(guān)鍵作用，不僅僅要關(guān)注大學(xué)生的個(gè)人自我教育，還要結(jié)合集體自我教育，讓大學(xué)生在集體中相互影響、激勵(lì)、促進(jìn)，從而彌補(bǔ)個(gè)人自我教育的不足之處。在高校思想政治教育過程中，大學(xué)生個(gè)體開展自我教育所達(dá)到的效果是不夠的，通過集體自我教育的補(bǔ)充才能達(dá)到更加理想的效果。教育者要幫助大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于開展集體自我教育的環(huán)境。在大學(xué)生發(fā)展中同輩群體有著重要的影響作用，并且在高校思想政治教育中同輩群體在很大程度上會(huì)影響思想政治教育效果，所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的同輩群體環(huán)境，通過開展集體實(shí)踐活動(dòng)，來促進(jìn)集體自我教育的發(fā)生。

(三)關(guān)注實(shí)踐，拓寬自我教育途徑

當(dāng)前，高校思想政治教育中大學(xué)生自我教育亟待解決的主要問題，不是大學(xué)生缺乏自我教育能力，而是大學(xué)生自我教育途徑狹窄。一直以來，在高校思想政治教育中大學(xué)生的自我教育主要是通過閱讀書籍、理論課、學(xué)校活動(dòng)等進(jìn)行的，途徑較少，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感悟，造成了自我認(rèn)知的偏差，自我教育效果不佳，從而導(dǎo)致高校思想政治教育效果差強(qiáng)人意。一方面，思想政治教育者應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和水平推薦相應(yīng)的專業(yè)書籍，本科生和研究生要有一定區(qū)別。尤其是其他類的課外書籍，教育者應(yīng)當(dāng)給大學(xué)生多推薦一些涉獵范圍廣且有教育意義的書籍，避免大學(xué)生盲目閱讀書籍受到不良影響。除了閱讀書籍，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)，比如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”這類線上平臺(tái)，不僅黨員同志應(yīng)該使用和學(xué)習(xí)，廣大青年學(xué)生也應(yīng)該通過這樣的平臺(tái)去了解社會(huì)、國家的最新動(dòng)態(tài)和理論成果。另一方面，學(xué)?；顒?dòng)具有局限性，主要集中在社團(tuán)活動(dòng)、校內(nèi)競(jìng)賽等，難以真正和社會(huì)接軌，導(dǎo)致大學(xué)生自我教育時(shí)產(chǎn)生書本和社會(huì)體驗(yàn)不符的矛盾，學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該整合各方資源，與社會(huì)緊密聯(lián)系，注重大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)獲得感。

五、結(jié)語

新形勢(shì)下，要關(guān)注大學(xué)生的自我教育，著力于教育與自我教育相結(jié)合，合力推進(jìn)高校思想政治教育，逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育與高校思想政治教育的實(shí)效性提升。尤其要關(guān)注大學(xué)生自我教育的創(chuàng)新。時(shí)代不同，面對(duì)的情況不同，用老方法可以做成事，但是存在效率不高、資源浪費(fèi)、效果差的缺陷，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新特點(diǎn)新問題，去引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，在社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教會(huì)大學(xué)生自我教育才是真正意義上的思想政治教育。