魏曉彤

(浙江師范大學(xué) 行知學(xué)院，浙江 金華 321004)

如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)，女性已經(jīng)成為最大的讀者群體。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)規(guī)模達(dá)4.6億，其中女性用戶(hù)占比達(dá)45%。新一代主流用戶(hù)群體“95后”中，女性網(wǎng)文付費(fèi)意愿比例高達(dá)76.6%[1]。一大批女性作家以女性為受眾群體，運(yùn)用女性自身話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，其情感表達(dá)與角色設(shè)定滿(mǎn)足女性心理維度和精神期待，“女性向”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)由此大量產(chǎn)生。整合了六大知名女頻網(wǎng)站的閱文集團(tuán)目前女頻作家量約470萬(wàn)，作品量約560萬(wàn)，女頻板塊平均每月更新字?jǐn)?shù)約12億[2]，由此可見(jiàn)其創(chuàng)作熱度。這些作品都以女性為創(chuàng)作視角，關(guān)注女性生活方式，書(shū)寫(xiě)女性精神世界，展示了“女性向”小說(shuō)特有的話語(yǔ)模式與情感張力，成為文學(xué)世界里一道亮麗的風(fēng)景線。本文從生態(tài)后現(xiàn)代主義視角，通過(guò)對(duì)2019、2020年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)女頻作家影響力TOP20榜單作品分析，探討“女性向”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。

一、復(fù)魅傳統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)生活審美觀照

生態(tài)后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代文化思潮的一個(gè)重要組成部分，以構(gòu)建生態(tài)整體為核心，以真實(shí)的復(fù)興為理念，提倡和諧統(tǒng)一的后現(xiàn)代生活方式，并通過(guò)重建人與自然、人與社會(huì)、人與自身的生態(tài)關(guān)系，以消除現(xiàn)代性的生存危機(jī)。它與解構(gòu)性后現(xiàn)代主義不同的是，后者“囿于語(yǔ)言和文本的虛構(gòu)世界，將話語(yǔ)視為權(quán)力游戲，未對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)生任何真正的行動(dòng)”[3]，而前者通過(guò)重建真實(shí)的聯(lián)系性世界觀，將傳統(tǒng)文化作為人類(lèi)精神救贖的實(shí)現(xiàn)方式，從而達(dá)到詩(shī)意棲息的生存理想。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初以“虛擬”和“顛覆”為游戲性本質(zhì)，祛除了傳統(tǒng)文學(xué)建立起來(lái)的經(jīng)典之“魅”，以離經(jīng)叛道的姿態(tài)成就了文學(xué)的“祛魅”，體現(xiàn)了解構(gòu)性后現(xiàn)代主義特征。大量玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)因充斥著與現(xiàn)實(shí)割裂的狂歡之欲、虛幻之象而備受詬病。雖然擁有眾多讀者，但是在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中難以登堂入室，始終處于陪跑的怪圈。在20年的發(fā)展探索中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了陣痛、沉淀與磨合，逐漸與現(xiàn)實(shí)粘合，迎來(lái)了破圈化時(shí)代，開(kāi)啟了重返現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)、關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典的復(fù)魅之路，從而完成生態(tài)后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)向。

中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程中占據(jù)核心地位的始終是關(guān)注人生與人性的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作，這是根本的文學(xué)風(fēng)貌和美學(xué)傳承，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要獲得長(zhǎng)足發(fā)展就需要在生活的海洋里汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。近幾年不少作家嘗試打破網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛幻與疏離而將文學(xué)之根深植于社會(huì)生活。揭示現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，反映民族傳統(tǒng)的作品不斷涌現(xiàn)，顯示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美跨越，而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使命與責(zé)任。作為占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)半壁江山的女頻作家群體，也在嘗試文學(xué)創(chuàng)作變革，拓寬文學(xué)表現(xiàn)范圍，形成“言情+X”模式。當(dāng)代題材作品褪去情感的欲望表達(dá)，逐漸走向女性的生活、職場(chǎng)和家庭的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。古代題材則較多浸潤(rùn)家國(guó)天下、世俗風(fēng)情、文化傳承等諸多內(nèi)容。人物塑造和內(nèi)涵表達(dá)更為豐富和厚重，逐步邁向“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化”的進(jìn)程?！芭l內(nèi)容正向深向廣不斷發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)主流化和破圈的進(jìn)程，觸達(dá)更廣闊的受眾。”[4]由此產(chǎn)生不少接地氣、有溫度、正能量的優(yōu)秀作品。2020年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)女頻作家影響力前三甲作品里，天下歸元《山河盛宴》加入了美食文化，吱吱《表小姐》描摹了世俗場(chǎng)景，丁墨《半星》還原了職場(chǎng)生活。其他作品如priest的《有匪》傳遞俠義精神，一路煩花的《夫人你的馬甲又掉了》涉及人工智能，意千重的《畫(huà)春光》講述傳統(tǒng)工藝等。這些作品從不同角度反映了社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化，探尋女性精神世界和生存方式，凸顯了文學(xué)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的生態(tài)后現(xiàn)代主義理念，從而構(gòu)建了“女性向”小說(shuō)自身的審美價(jià)值。

都市小說(shuō)開(kāi)始擺脫風(fēng)花雪月的固有標(biāo)簽，將職業(yè)元素融入都市情感書(shū)寫(xiě)。連續(xù)兩年躋身女頻作家影響力前20的作家隨侯珠曾表示：只有把自己思想上的深度和廣度都打開(kāi)，才能寫(xiě)出真正有影響力的好作品。她擅于在精彩的故事中帶領(lǐng)讀者穿梭于行業(yè)間，用真實(shí)世界的泥土與磚瓦砌筑屬于女性的獨(dú)特體驗(yàn)?！端湍阋粋€(gè)黎明》是一部充滿(mǎn)時(shí)代感和正能量的佳作。小說(shuō)將公益事業(yè)融入男女結(jié)緣過(guò)程，在文本建構(gòu)上并沒(méi)有過(guò)多投入言情渲染，而用大量篇幅關(guān)注公益發(fā)展、社會(huì)問(wèn)題以及人生思考，把空巢老人、孤殘兒童、山區(qū)扶貧等公益熱點(diǎn)展現(xiàn)讀者面前。書(shū)中不乏精辟之語(yǔ)：“公益不是一時(shí)的慈善，而是長(zhǎng)期的愛(ài)和責(zé)任”，“人生而平等，卻也不平等。平等是每個(gè)人都有改變自己人生的權(quán)利。不平等是每個(gè)人改變自己人生需要付出的代價(jià)不一樣”等等。可見(jiàn)作品超越一般言情小說(shuō)而具有豐沛的文化能量，帶給讀者更多的人生啟迪和精神震撼。作家吉祥夜經(jīng)過(guò)10多年的創(chuàng)作積累與探索，其小說(shuō)風(fēng)格突破“霸道總裁”“灰姑娘”套路。《寫(xiě)給鼴鼠先生的情書(shū)》成功糅合了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的浪漫性與傳統(tǒng)文學(xué)的厚重感。小說(shuō)從女警蕭伊然視角切入，不僅塑造了一群堅(jiān)持信仰、守護(hù)正義的警察群像，而且演繹了一場(chǎng)感人至深的大情大愛(ài)。在唯美愛(ài)情主題中浸入了一層現(xiàn)實(shí)“濾鏡”，既描寫(xiě)了愛(ài)情擁有的甜蜜，也反映了夢(mèng)想破碎的殘酷，更揭示了人性善與丑的對(duì)立，亦如小說(shuō)題記所言：“寫(xiě)給所有黑暗中負(fù)重前行，用靈魂點(diǎn)亮光明、以身祭黑暗的英雄?！?。作品因傳達(dá)正義和堅(jiān)守，富有溫度和光芒而成為首次入選中國(guó)好書(shū)榜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品之一。由此可見(jiàn)，一些“女性向”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)突破了純愛(ài)的桎梏，其現(xiàn)實(shí)觀照力度展現(xiàn)了厚實(shí)的文學(xué)意義?！拔膶W(xué)作品給人帶來(lái)的精神享受，不應(yīng)僅僅是停留在淺層次上對(duì)人們心靈的慰藉與振奮，而應(yīng)該是在深層次上對(duì)人們心靈的凈化和指引。”[5]

同時(shí)古代作品也充分挖掘民族傳承和生活質(zhì)感。冬天的柳葉在《掌歡》里向讀者展示了中華美食的精美博大。小說(shuō)以美食為敘事架構(gòu)，以佳肴為情感鋪墊，一幅幅色彩濃烈的美食畫(huà)卷將“民以食為天”的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行了充分詮釋。意千重的《畫(huà)春光》則以越州古瓷的技術(shù)發(fā)展為故事核心，把官窯沉浮融于時(shí)代發(fā)展之中，將家族榮辱置于歷史格局之下，揭示了手工藝發(fā)展與社會(huì)變遷的息息關(guān)聯(lián)。起點(diǎn)中文網(wǎng)女頻知名作家吱吱，擁有多部總推薦量過(guò)百萬(wàn)的代表作。2019年的《花嬌》以傳統(tǒng)漆器工藝的傳承與發(fā)展為基石，用充滿(mǎn)勵(lì)志精神和人文關(guān)懷的筆觸記敘了女主角振興家族事業(yè)的故事。2020年新作《表小姐》不僅在收藏量和推薦數(shù)位于女頻作品前列，而且在作品影響力方面極具優(yōu)勢(shì)。小說(shuō)將商業(yè)經(jīng)濟(jì)融于世事紛爭(zhēng)中，細(xì)膩具體地描繪了率真隨性的古代商賈之女王晞的日常起居和衣食住行，如一幅幅世俗畫(huà)卷緩緩呈現(xiàn)，清淡而有味，適意而韻致?？柧S諾曾說(shuō)：“文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)。”[6]由于“女性向”古言小說(shuō)往往將視角投注于世俗社會(huì)，擅長(zhǎng)美食、服飾、禮儀、節(jié)慶等世情風(fēng)貌的描摹，并且努力挖掘平實(shí)豐富的日常生活的積極面，因而洋溢著溫情而有智慧的詩(shī)意棲息，引領(lǐng)著生命從喧嘩走向沉靜。在情感描寫(xiě)方面通常摒棄虐心虐戀模式，而以細(xì)水長(zhǎng)流的感情積淀和恬淡從容的理性態(tài)度對(duì)待婚戀和家庭。這些作品為讀者開(kāi)啟了一扇審視社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的窗戶(hù)，讓傳統(tǒng)得到認(rèn)同和延續(xù)，讓人性受到肯定和關(guān)注，而自在適性的生活范式顯示了文化層面和精神意旨的重構(gòu)，這也契合追求重“生存”而非“占有”的生態(tài)后現(xiàn)代主義思想。

二、回歸本體：女性自我成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)

伴隨著后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，世界經(jīng)濟(jì)格局動(dòng)蕩變化，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，女性的生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。疏離的人際關(guān)系，歧視的社會(huì)偏見(jiàn)，導(dǎo)致了女性作為“人”存在的自我異化和精神失衡。生態(tài)后現(xiàn)代主義反對(duì)父權(quán)對(duì)女性發(fā)展的各種羈絆，通過(guò)恢復(fù)女性的文化象征，回歸真實(shí)的自我與本體，探尋女性的生存意義和價(jià)值賦權(quán)，以實(shí)現(xiàn)女性的精神救贖。如果說(shuō)傳統(tǒng)女性文學(xué)表現(xiàn)為“多維度地顯示女性作為人的現(xiàn)代生存界面”[7]，反抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和制約，那么網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)則攜著后現(xiàn)代主義女性思想，體現(xiàn)對(duì)男性話語(yǔ)中心的解構(gòu)，成為女性精神解放和自我回歸的踐行者。不斷更迭的“女性向”文學(xué)作品彰顯了女性話語(yǔ)空間，以感性、多維的視角觀照女性自我發(fā)展，聚焦情感體驗(yàn)，熔鑄獨(dú)屬于女性氣質(zhì)的成長(zhǎng)印記。概括地說(shuō)，女性成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)方式主要有兩種：一是在古代語(yǔ)境里打破男性敘事傳統(tǒng)，讓女性融入歷史風(fēng)云和社會(huì)變化之中，展現(xiàn)生命故事和奮斗歷程；二是在當(dāng)代語(yǔ)境中通過(guò)逆襲與翻盤(pán)，完成自我救贖的心路歷程，反映當(dāng)代女性的自強(qiáng)精神與職場(chǎng)風(fēng)采。

蔣勝男是一位善于從歷史視角探尋女性精神世界的網(wǎng)絡(luò)女作家，如《羋月傳》便是以“小女人、大歷史”建立起女性成長(zhǎng)的敘述維度?！堆嘣婆_(tái)》用大氣磅礴的歷史架構(gòu)講述了遼國(guó)女政治家蕭太后的傳奇經(jīng)歷。為了國(guó)家穩(wěn)定、百姓安康和民族融合的大業(yè)，蕭燕燕決裂了姐妹情誼，割舍了青梅愛(ài)戀，從天真爛漫的少女成長(zhǎng)為強(qiáng)權(quán)高位的太后。痛苦的磨礪鑄就了大一統(tǒng)的精神氣概，卓越的眼光締造了不可磨滅的民族貢獻(xiàn)。小說(shuō)將女性成長(zhǎng)母題進(jìn)行提煉，將其放置于民族融合的大格局之下，展現(xiàn)了民族間的文化認(rèn)同和差異消除，推進(jìn)了中原文化在北方民族的演變。從某種意義上說(shuō)，《燕云臺(tái)》不僅是一部女性成長(zhǎng)的心靈史，更是一部承載了華夏民族共同體的文化史。作品所蘊(yùn)含的歷史縱深度和民族厚重感超越了一般網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作范式而具有較高的文學(xué)價(jià)值，榮獲第三屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

天下歸元被譽(yù)為“最具暢銷(xiāo)力的金牌作家之一”，其早期作品《扶搖皇后》曾經(jīng)榮獲“全國(guó)優(yōu)秀女性文學(xué)獎(jiǎng)”。她的小說(shuō)往往以恢弘瑰麗的想象創(chuàng)造了龐大紛繁的歷史空間，讓女性在其間自由翱翔、縱橫馳騁，張揚(yáng)生命精彩。2020年高居榜首的《山河盛宴》是“天定風(fēng)華”系列的終結(jié)篇，該系列敘述了4位女性不同的人生際遇。她們?cè)谀ルy中成長(zhǎng)，在挫折中奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)了豐富多彩、各具特色的自我成長(zhǎng)歷程?！渡胶邮⒀纭分械呐鹘俏默憫{借美食獲得御廚身份。她本無(wú)意介入朝堂紛爭(zhēng)，只想安穩(wěn)度日，但為了能與愛(ài)人長(zhǎng)相廝守，苦心謀劃，步步為營(yíng)。從宮廷女官到刺史別駕，從封疆大吏到王朝第一位女相，成就了一生的輝煌，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自在閑適的生活愿景。兩度排名前10的作品Priest的《有匪》和蘇小暖的《神醫(yī)凰后》都融入了俠義情懷。前者講述了少女周翡在江湖中闖蕩歷練，無(wú)論遇上何等挑戰(zhàn)、何方邪惡，都能保持初心，不畏艱險(xiǎn)，最終成長(zhǎng)為真正的“有匪君子”。后者敘寫(xiě)了風(fēng)舞憑借堅(jiān)韌不拔的毅力鍛造自己的武功實(shí)力，從廢材成長(zhǎng)為生活的強(qiáng)者。當(dāng)國(guó)家面臨外族壓迫，百姓遭受欺凌，風(fēng)舞義不容辭地扛起安邦定國(guó)的大旗，體現(xiàn)了“俠之大者，為國(guó)為民”。這類(lèi)女性敘事多以架空歷史為故事背景，格局大氣，內(nèi)蘊(yùn)豐富，在風(fēng)云變幻中抒寫(xiě)家國(guó)情懷，在熱血柔情里演繹成長(zhǎng)傳奇，呈現(xiàn)了極具女性風(fēng)采的文化意識(shí)和社會(huì)心理，折射出當(dāng)代女性的成長(zhǎng)期盼和精神向往。

都市小說(shuō)中的女性成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)往往落筆于普通而平凡的女性身上，曾因各種原因而生活得一地雞毛、陷溺沉淪，但是她們擁有著自強(qiáng)不屈、特立獨(dú)行的人格魅力。當(dāng)她們決心與過(guò)去割裂，重塑自我時(shí)，便開(kāi)啟了無(wú)所畏懼、一往直前的人生軌跡?！队嗌心?，甜又暖》是閱文集團(tuán)白金作家囧囧有妖推出的力作。與前期作品《許你萬(wàn)丈光芒好》點(diǎn)亮女頻世界一樣，《余生有你，甜又暖》這兩年表現(xiàn)得驚艷炫目，在各個(gè)女頻風(fēng)云榜中長(zhǎng)期占據(jù)榜首。女主角林煙經(jīng)歷了巔峰跌落和親人背叛的雙重打擊，卻沒(méi)有迷失自我。無(wú)論遭受怎樣的辱罵和詆毀，她都能從容淡定，風(fēng)云不改。在不斷的磨礪中完成了職場(chǎng)成長(zhǎng)的歷程，收獲了奮斗果實(shí)。葉非夜《我的房分你一半》講述了信仰與夢(mèng)想并存，愛(ài)情與事業(yè)并舉，勇氣與擔(dān)當(dāng)并融的感人故事。一個(gè)被大家族遺棄的女孩陳恩賜，因不滿(mǎn)被利用為聯(lián)姻的工具而逃離家鄉(xiāng)，獨(dú)自在大都市打拼。沒(méi)有后臺(tái)和背景，在物欲橫流的世界里保持清醒和本真，卻屢遭質(zhì)疑。但是不管她被這個(gè)世界怎樣殘忍對(duì)待，陳恩賜都沒(méi)有怨對(duì)這個(gè)世界，而是懷揣夢(mèng)想，腳踏實(shí)地前行。一路煩花的《夫人你的馬甲又掉了》則是一部充滿(mǎn)青春勵(lì)志的校園女生小說(shuō)。少女秦苒遭遇家庭變故，目睹摯友死亡，一度意志消沉，自暴自棄。經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮之后，秦苒發(fā)揮了聰明才智，在行業(yè)里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。小說(shuō)充分表現(xiàn)了女性打破男性的一統(tǒng)格局，自覺(jué)地與男性齊立，把自我成長(zhǎng)和自我社會(huì)化的過(guò)程作為追求的目標(biāo)，完成了“我是我自己的”的“她者”建構(gòu)?？偟膩?lái)說(shuō)，“女性向”都市小說(shuō)中女主人公的逆襲經(jīng)歷與當(dāng)代女性生存困境之間構(gòu)成一定的互文關(guān)系，而獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性形象在現(xiàn)實(shí)中具有潛在性的精神救贖和文化建構(gòu)功能，形成審視與再思的力量和品質(zhì)，表明網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)開(kāi)始落靴于現(xiàn)實(shí)并著力于“為人生”“為自我”的思考。

三、消融對(duì)立：兩性生態(tài)關(guān)系構(gòu)建

任何一種文學(xué)書(shū)寫(xiě)都是文化的一種反映，當(dāng)社會(huì)群體的思想和意識(shí)發(fā)生變化時(shí)，便往往通過(guò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，文化話語(yǔ)在性別層面上擁有了多元化認(rèn)知，為文學(xué)書(shū)寫(xiě)提供了兩性平等交流的話語(yǔ)空間。在中國(guó)文化土壤中，兩性之間有著明顯的社會(huì)性差異。真正的男女平等不應(yīng)從單方面審度，而應(yīng)以性別差異認(rèn)同為前提。相比于解構(gòu)性后現(xiàn)代主義刻意忽視兩性差異，顛覆或互換性別秩序，通過(guò)詆毀男性來(lái)凸顯女權(quán)地位，生態(tài)后現(xiàn)代主義則表現(xiàn)得客觀和理性，認(rèn)為世界本身就是一個(gè)和諧共生的生態(tài)整體，兩性關(guān)系也不是一方對(duì)另一方的統(tǒng)治或依附，而應(yīng)該正視差異，相互融合，共同成長(zhǎng)。因此，女性要充分認(rèn)識(shí)自己的性別特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，改變?cè)趦尚栽捳Z(yǔ)場(chǎng)中缺席或緘默的狀態(tài)，同時(shí)男性也應(yīng)通過(guò)自我反省，正視女性特質(zhì)，尊重女性主體。只有兩性的共同努力才能消融二元對(duì)立的文化邊界，樹(shù)立和諧共生的兩性觀，促成兩性生態(tài)關(guān)系的建立。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦予了作家們更廣闊的兩性關(guān)系探索空間，而“女性向”小說(shuō)所描繪的兩性相處模式則提供了具體的實(shí)踐范本。早期的女尊文喜歡在逃離了男性目光的幽閉空間里刻意將男性進(jìn)行“去勢(shì)”或“陽(yáng)痿”化描寫(xiě)，摒棄男性的社會(huì)參與，以孤芳自賞姿態(tài)建構(gòu)女性主宰的異域世界。而事實(shí)上，男性群體不參與的兩性關(guān)系無(wú)法實(shí)現(xiàn)重建目的，其女性成功也只能淪為蒼白無(wú)力的烏托邦夢(mèng)想。時(shí)下的女強(qiáng)文在兩性關(guān)系處理上更多表現(xiàn)為尊重平等、相融共生的情感維系。男主角多為卓越不凡的優(yōu)秀男兒，他們理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)女性的幫助，而女性成長(zhǎng)的背后同樣有男性所給予的肯定和扶持。如《山河盛宴》中的文瑧與燕綏、《神醫(yī)凰后》中的鳳舞和君臨淵、《有匪》中的周翡和謝允，他們?cè)诳锓稣x的斗爭(zhēng)中相知相惜，攜手成長(zhǎng)?？晒矒?dān)風(fēng)雨，共同進(jìn)退；可同潛深海，可比翼云霄。這種互愛(ài)互尊、魂靈相契的兩性關(guān)系模式在纖漫紅塵里尤為珍貴和美好，反映了當(dāng)代女性在兩性理想關(guān)系建構(gòu)上的情感期許。

丁墨是都市女頻文的領(lǐng)軍作家，她的小說(shuō)以獨(dú)具一格的懸疑推理而多次榮登女性文學(xué)網(wǎng)站排行榜冠軍，有“IP改編女王”之稱(chēng)。《待到有罪時(shí)》就是一部閃耀女警光輝的作品。女主角尤明許的高超刑偵能力和男主角殷逢的豐富推理經(jīng)驗(yàn)相得益彰，而男女性格方面的互補(bǔ)更成為破案推力。兩人在刑偵過(guò)程中比肩戰(zhàn)斗、共克難關(guān)。囧囧有妖的《余生有你，甜又暖》則是成為兩性關(guān)系調(diào)整和重構(gòu)的最好腳注。男女主角曾經(jīng)是一對(duì)冤家，男主角裴聿城具有強(qiáng)烈的占有欲，一度想掌控女主角林煙的身心。在林煙千方百計(jì)逃離之后，裴聿城陷入后悔自責(zé)中，開(kāi)始反省兩人的相處方式。當(dāng)世事變幻，兩人再度重逢時(shí)，裴聿城完全以關(guān)愛(ài)和尊重待她，支持和幫助林煙的事業(yè)發(fā)展，最終愛(ài)情失而復(fù)得。墨寶非寶的《蜜汁燉魷魚(yú)》因2019年改編劇《親愛(ài)的，熱愛(ài)的》而大火于各文學(xué)平臺(tái)。小說(shuō)講述了軟萌學(xué)霸倒追電競(jìng)男神的甜愛(ài)故事。一個(gè)是計(jì)算機(jī)“鬼才”，一個(gè)是電競(jìng)?cè)h(yuǎn)古傳說(shuō)，兩人在各自的領(lǐng)域大放異彩，但又互助互勉，共同發(fā)展。女孩用計(jì)算機(jī)研究成果幫助男友提升團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練成效，成為他堅(jiān)強(qiáng)的后盾，幫助他實(shí)現(xiàn)奪冠的夙愿。這些作品都展現(xiàn)了和而不同、關(guān)懷互濟(jì)的和諧兩性觀，而建立在精神契合基礎(chǔ)上的平等婚戀模式也正勾連著當(dāng)代社會(huì)對(duì)于兩性情感體驗(yàn)的認(rèn)知和追尋。

隨著時(shí)代的變革和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀小說(shuō)不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸從邊緣地位向中心聚攏，呈現(xiàn)出與眾不同的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值。在“女性向”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，廣闊豐厚的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了女性對(duì)社會(huì)的理性關(guān)注和積極參與，獨(dú)立奮進(jìn)的成長(zhǎng)歷程和神采飛揚(yáng)的生命故事承載了當(dāng)代女性自我發(fā)展的期許和自信，反映了女性文化的精神旨?xì)w和審美取向，充分說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)正逐漸邁向蘊(yùn)含“有夢(mèng)想、有情懷、有故事”的創(chuàng)作進(jìn)程。