趙黎娜

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213164)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次重要講話中都論及“奮斗與幸?！边@一話題，形成了新時(shí)代奮斗幸福觀，是當(dāng)代中國(guó)人特別是青年一代樹立正確幸福觀念、實(shí)現(xiàn)人生幸福的科學(xué)指南，激勵(lì)著新時(shí)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)努力奮斗。大學(xué)生作為未來人才在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中承擔(dān)著重要責(zé)任。然而，在高校部分學(xué)生中正盛行著一種“佛系”生活態(tài)度，渴望“一夜暴富”，認(rèn)為“勞動(dòng)是一種注定的不幸”。如果在最該奮斗時(shí)期，就有了“看破紅塵”的想法，我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就無法實(shí)現(xiàn)。因此，將“奮斗幸福觀”有效地融入高校教育教學(xué)中是當(dāng)前人才培養(yǎng)的一個(gè)重要課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生奮斗幸福觀培育價(jià)值意蘊(yùn)

處于“拔節(jié)孕穗期”的青年人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在打底塑形，最需要精心引導(dǎo)和栽培。對(duì)大學(xué)生開展“奮斗幸福觀”教育，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀要求，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

(一)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》明確提出：“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)?！盵1]這一重要論述與習(xí)近平“奮斗幸福觀”是高度契合和相互融通的。奮斗幸福觀意味著一種回歸，即對(duì)勞動(dòng)的尊重，奮斗是勞動(dòng)者的專利。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為，勞動(dòng)的解放是人解放的前提和基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)的一切財(cái)富，與此同時(shí)，勞動(dòng)還賦予了幸福更高的意蘊(yùn)，即通過創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身目的和需要，在對(duì)象性世界中確證自身的本質(zhì)力量，當(dāng)人們以積極的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝勞動(dòng)創(chuàng)造過程中遇到的困難，就是奮斗的過程。幸福是奮斗出來的，也是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，勞動(dòng)是奮斗和幸福的有效途徑。高職教育以促進(jìn)就業(yè)和適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求為導(dǎo)向，圍繞職業(yè)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)而展開的教育，開展奮斗幸福觀教育是高等教育題中應(yīng)有之義。加強(qiáng)奮斗幸福觀教育，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)教育的重要要求。高校作為向社會(huì)提供人力資本的一方，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)，積極對(duì)接國(guó)家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，充分挖掘“奮斗幸福觀”教育活動(dòng)中深層次的思想教育內(nèi)涵，推出一批富有思想性、知識(shí)性、教育性的勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，通過多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)以勞育德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，使學(xué)生成為“德技并修”的新時(shí)代勞動(dòng)者，助推經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。

(二)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生踐行“奮斗幸福觀”

現(xiàn)在比過去任何時(shí)間都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，但當(dāng)前社會(huì)仍然存在許多亟待解決的突出問題，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就是其中之一。實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展事關(guān)中華民族偉大復(fù)興，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變，離不開一大批工匠型產(chǎn)業(yè)工人。從調(diào)查反饋中發(fā)現(xiàn)，許多畢業(yè)生走上工作崗位后無法很好勝任本職工作，企業(yè)單位招不到合適的畢業(yè)生，不就業(yè)、緩就業(yè)人群出現(xiàn)，技術(shù)技能人才不能有效滿足實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。培養(yǎng)技術(shù)技能人才是國(guó)家和社會(huì)對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本定位。因此，新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生“奮斗幸福觀”教育，使其不斷挖掘自身潛能，不斷提升個(gè)人能力，未來能夠成長(zhǎng)為創(chuàng)新型、技術(shù)型、知識(shí)型的勞動(dòng)大軍，真正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)增磚添瓦。

(三)培育“奮斗幸福觀”是助推大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要

早在80年前，毛澤東同志就指出：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是永久奮斗?！盵2]96-100事實(shí)證明，新中國(guó)的成立，民族的振興，都是一代代中國(guó)人接續(xù)奮斗的結(jié)果。廣大青年作為新時(shí)代奮斗的主體，更需要樹立正確的幸福觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)奮斗精神，積極投身新時(shí)代的建設(shè)，這既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。然而以一切無所謂，以凡事愛誰誰，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏為特征的“佛系”在部分高校大學(xué)生中盛行，這種似乎風(fēng)輕云淡、閑庭信步的雅量，是一種看開的包容和放下的從容，但深層次上呈現(xiàn)的則是一種躲避世事，不問天下，沉迷小我的蒼涼。“佛系”雖然可能是當(dāng)下青年應(yīng)對(duì)焦慮和壓力的一種應(yīng)激方式，但是也有可能會(huì)轉(zhuǎn)化為虛無主義的人生觀，背后則反映出當(dāng)代部分青年奮斗精神的缺失。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“奮斗幸福觀”的教育，指導(dǎo)青年正確理解和應(yīng)對(duì)面臨的壓力，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)大學(xué)生的自信心及為夢(mèng)想奮斗的激情和斗志，展現(xiàn)出應(yīng)有的青春面貌，對(duì)其成長(zhǎng)成才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生目前所處的時(shí)代是最好時(shí)代，要抓住千載難逢的奮斗機(jī)遇，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，既要善于向書本學(xué)習(xí)，也要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)工匠精神、實(shí)干精神。

二、當(dāng)新時(shí)代大學(xué)生“奮斗幸福觀”現(xiàn)狀

有一研究課題就“你認(rèn)為當(dāng)代青年還需要艱苦奮斗嗎”“你現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是什么”“影響你奮斗的因素有哪些”等問題展開調(diào)研，共發(fā)放調(diào)查問卷900份，利用網(wǎng)絡(luò)完成統(tǒng)計(jì)，回收有效問卷841份， 有效回收率為93.4%。此外，為更全面深入地了解當(dāng)前大學(xué)生的奮斗狀態(tài)，課題組走訪了三所學(xué)校的40名學(xué)生，對(duì)這40名學(xué)生進(jìn)行深度訪談，其中32人的訪談資料可用于有效分析。

(一)對(duì)“當(dāng)代青年還需要艱苦奮斗嗎”的態(tài)度

70%學(xué)生認(rèn)為艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代青年仍然需要艱苦奮斗。超過60%學(xué)生認(rèn)為，必須多倍奮斗，未來才會(huì)有更好的生活。佛系、獨(dú)立、自信是30%受訪者對(duì)自己的評(píng)價(jià)，雖然其中很多人認(rèn)為自己開放、獨(dú)立，但還有超過一半的“00后”選擇佛系。

(二)對(duì)“現(xiàn)階段有奮斗目標(biāo)嗎”“現(xiàn)階段你的奮斗目標(biāo)是什么”的態(tài)度

90%的大學(xué)生有明確的奮斗目標(biāo)，10%的沒有，整日渾渾噩噩。87%認(rèn)為奮斗是指“不掛科，順利拿到畢業(yè)證，找個(gè)好工作”；超過 60%的學(xué)生認(rèn)為奮斗是“參加各種比賽并獲獎(jiǎng)”“拿獎(jiǎng)學(xué)金”等；“學(xué)好自己的專業(yè)課”是80%的學(xué)生現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。通過這個(gè)數(shù)據(jù)看出，學(xué)生腦海中的“奮斗”以自己的幸福為出發(fā)點(diǎn)和目的地，未將“小我”的幸福與大的時(shí)代背景統(tǒng)一起來，缺乏對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興大業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感。

(三)對(duì)“幸福的取得是靠外界的力量還是自己的奮斗”的態(tài)度

70.9%的學(xué)生贊成“幸福要通過自己的奮斗獲得”，但當(dāng)問及“學(xué)得好不如嫁得好”、有個(gè)好成績(jī)不如有個(gè)“好爸爸”這些網(wǎng)上盛行的觀點(diǎn)時(shí)，有59.6%學(xué)生認(rèn)為通過外界力量的確可讓幸福來得快些；40.4%學(xué)生則認(rèn)為幸福都是奮斗出來的，奮斗是幸福之母，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)更好的自己。由此可見，在獲取幸福的手段上，部分青年學(xué)生企圖通過外界力量等途徑來實(shí)現(xiàn)。追求幸福是人類永恒的話題，但如果人們不了解如何追求幸福等問題，那就會(huì)在追求幸福的路上迷失自己，唯有不斷奮斗，才能擁有幸福的人生?！?/p>

三、新時(shí)代大學(xué)生“奮斗”幸福觀路徑選擇

對(duì)當(dāng)下部分大學(xué)生在“奮斗”過程中出現(xiàn)的“種種問題”，應(yīng)積極探索有效路徑開展“奮斗幸福觀”教育，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行“奮斗幸福觀”。

(一)課堂教育是“奮斗幸福觀”培育的主要渠道

在開展奮斗幸福觀培育過程中，要充分利用課堂教育這個(gè)主渠道，一方面通過思想政治理論課開展“奮斗幸福觀”教育，將奮斗精神有機(jī)融入思想政治理論課程的教學(xué)過程。以高職院校開設(shè)的三門思想政治理論課為例：“思想道德修養(yǎng)與法律”基礎(chǔ)課可在“堅(jiān)定理想信念”這一章節(jié)融入，引導(dǎo)學(xué)生將自己的奮斗目標(biāo)與國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，將勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中；“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課可帶領(lǐng)同學(xué)們回顧中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的過程，引導(dǎo)大家深刻認(rèn)識(shí)新中國(guó)能夠從開始的一窮二白發(fā)展到現(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，和幾代人的艱苦奮斗和頑強(qiáng)拼搏；“形勢(shì)與政策”課可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“奮斗幸福觀”所具有的重大現(xiàn)實(shí)意義，今天中國(guó)的發(fā)展，破解發(fā)展中的難題，以及打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，規(guī)避所謂的“修昔底德陷阱”，唯一的出路就是艱苦奮斗。另一方面，通過專業(yè)課開展“奮斗幸福觀”培育，比如：專業(yè)教師在課程中可以融入通過自己努力成為“勞模”“大國(guó)工匠”的事例，以及錢學(xué)森、屠呦呦、于敏等，讓學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)不是輕而易舉得到的，需要付出艱辛勞動(dòng)甚至是生命代價(jià)。[2]96-100

(二)將“奮斗幸福觀”培育融入校園文化活動(dòng)中

開展形式多樣的奮斗精神文化活動(dòng)，將“奮斗幸福觀”融入校園生活的方方面面，使學(xué)生在潛移默化中增長(zhǎng)知識(shí)、受到影響。首先，深入開展“勞模進(jìn)校園”“大國(guó)工匠進(jìn)校園”活動(dòng)，通過展示普通勞動(dòng)者的事跡和形象，讓學(xué)生近距離體會(huì)一個(gè)普通勞動(dòng)者在面臨挑戰(zhàn)、困境和迷惑時(shí)是如何掙扎和奮斗的，直到最后取得勝利的個(gè)人經(jīng)歷，營(yíng)造奮斗光榮、奮斗幸福的氛圍。其次，組織以“奮斗幸福觀”為主題的形式新穎、接受度強(qiáng)、吸引力大的文化活動(dòng)，例如:青年演講比賽、辯論賽或組織學(xué)生觀看成長(zhǎng)成才題材的電影并開展相關(guān)影評(píng)活動(dòng)等。再次，讓校史、校訓(xùn)、校歌等高校精神載體成為奮斗幸福觀教育的思想引領(lǐng)，著重挖掘校史、校訓(xùn)、校歌中關(guān)于開拓創(chuàng)新、奮力拼搏、自強(qiáng)不息的典型人物和故事，讓師生領(lǐng)會(huì)奮斗創(chuàng)造歷史、奮斗創(chuàng)造未來的道理。[3]

(三)知行合一，在實(shí)踐中培育“奮斗幸福觀”

奮斗幸福需要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、感受、實(shí)現(xiàn)。因此，高校組織開展各類踐行“奮斗幸福觀”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)奮斗精神的理解并將之外化于形。一方面通過讓學(xué)生完成一件件小事，從點(diǎn)滴收獲中感受到奮斗的幸福，在參與實(shí)踐活動(dòng)中將“奮斗幸福觀”成為學(xué)生做人做事的價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，為學(xué)生提供進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的實(shí)踐機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，將自身與社會(huì)相融入，通過參與法律宣講、扶貧調(diào)查、鄉(xiāng)村支教等活動(dòng)機(jī)會(huì)，去感知、體悟、踐行奮斗的幸福不僅僅指物質(zhì)幸福也有更高層面的精神幸福。高校應(yīng)構(gòu)建科學(xué)有效的實(shí)踐教育體系，提高青年學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中確定奮斗目標(biāo)，提升專業(yè)技能，鍛煉奮斗意志，掌握奮斗方法。[4]

三、結(jié)語

大學(xué)生處于人生觀尚待完善的人生階段，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，人生閱歷不豐富，容易對(duì)通過奮斗獲得幸福產(chǎn)生懷疑，因此，高?！皧^斗幸福觀”的培育要立足于當(dāng)代青年學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)“奮斗幸福觀”教育教學(xué)，把高校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)融合起來，同向同行，群策群力，真正讓“奮斗幸福觀”在大學(xué)生群體中生根發(fā)芽，使其終生受益。