杜立文
(河北科技師范學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部,河北 秦皇島 066004)
“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,發(fā)揮著不可替代的作用?!盵1]習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話,明確指出:“辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?!盵2]在我國,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展助推了高等教育大眾化,應(yīng)用型高校逐步發(fā)展成為以專業(yè)教育為主導(dǎo)、面向生產(chǎn)實(shí)踐的高等教育類型。改革開放以來,我國高校思政課建設(shè)力度空前,成效顯著,但是應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)相對(duì)落后,改革迫在眉睫。筆者嘗試從場域理論視角來分析應(yīng)用型高校的思政課實(shí)踐教學(xué)。
物理學(xué)中,“場”就是各點(diǎn)都受力影響的區(qū)域,能量能在場中流動(dòng),能量聚集之地即為場,如磁場、電場、道場等?!坝颉币矎耐粒鉃榻?,指的是“一定的區(qū)域”。隨著人們認(rèn)知水平的延伸和擴(kuò)展,“場”“域”后來被日益廣泛地應(yīng)用到數(shù)學(xué)、生物、科技、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域中,成為不同學(xué)科按照種類、等級(jí)或性質(zhì)歸類時(shí)不可或缺的重要詞語。作為社會(huì)學(xué)概念的“場域”,由皮埃爾·布迪厄創(chuàng)造性地提出,雖然他并沒有給出明確的定義,但是“場域”卻成為了布迪厄從事社會(huì)學(xué)研究的基本分析單位,并建構(gòu)起了一套極具特色而且影響深遠(yuǎn)的場域理論。布迪厄認(rèn)為,“從分析的角度來看,一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)(network)或一個(gè)構(gòu)型 (configuration)。 ”他認(rèn)為,分化的社會(huì)是各個(gè)相對(duì)自主的領(lǐng)域的聚合,在文化教育、藝術(shù)、宗教和政治等眾多領(lǐng)域,皆存在各自的場域[3]133-134。每個(gè)場域都具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間,既包括物理環(huán)境,也包括他人的行為以及與此相關(guān)聯(lián)的許多因素。置身場域里的每個(gè)人均會(huì)被行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響。不同場域往往規(guī)定了各自特有的價(jià)值觀,形成了各自特有的調(diào)控原則和調(diào)控機(jī)制。20世紀(jì)80年代初,國內(nèi)研究者開始引入場域理論并以此研究教育問題,現(xiàn)已被越來越廣泛地應(yīng)用到其他領(lǐng)域,場域理論也得到了極大的豐富、完善和發(fā)展。
從隸屬關(guān)系上,我國大學(xué)分為部屬高校和地方省屬高校,按照人才培養(yǎng)的不同層次和規(guī)格,則可劃分為研究型高校、應(yīng)用型高校和高職高專院校。截至2020年6月30日,全國高等學(xué)校共計(jì)3 005所,其中:普通高等學(xué)校2 740所,含本科院校1 272所、高職(???院校1 468所;成人高等學(xué)校265所[4]。除了76所教育部直屬高校和“14所部省合建”大學(xué)多為研究型高校外,其他均為地方省屬高校,約占普通高??倲?shù)的 97%,是我國普通高等教育的主體。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛,各類新興產(chǎn)業(yè)層出不窮,一些戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為影響未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)力量,國家和社會(huì)對(duì)各類高級(jí)復(fù)合型應(yīng)用人才的需求激增。為適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,促進(jìn)我國從資源要素驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)向知識(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展,2015年10月,教育部、國家發(fā)改委和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》,使應(yīng)用型高校逐漸成為我國高等教育體系中的重要力量。
從思政課整體教學(xué)情況看,思政課實(shí)踐教學(xué)一直處于相對(duì)弱化的地位,在應(yīng)用型高校也不例外,存在思政課實(shí)踐教學(xué)流于形式的窘境。
1.重專業(yè)課實(shí)踐教學(xué),輕思政課實(shí)踐教學(xué)
受招生和就業(yè)市場等多重因素的影響,多數(shù)應(yīng)用型高校在人才培養(yǎng)過程中,普遍能夠重視專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的開展,在教學(xué)經(jīng)費(fèi)、師資配備、實(shí)習(xí)場地、配套設(shè)施等方面,有著相對(duì)成熟的運(yùn)作流程和保障機(jī)制。比較而言,受專業(yè)多樣、學(xué)生眾多、經(jīng)費(fèi)有限等因素制約,同時(shí)缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制,學(xué)校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的重視程度相對(duì)滯后,有些甚至敷衍了事,存在走過場的形式主義。
2.重思政課理論教學(xué),輕思政課實(shí)踐教學(xué)
理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)本就是高校思政課的兩種基本教學(xué)形式,理論教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;實(shí)踐教學(xué)則有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論內(nèi)容的理解、思考和運(yùn)用。嚴(yán)格來說,大多數(shù)應(yīng)用型高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足,不僅實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)有限,教學(xué)基地量少且急需提升質(zhì)量,而且實(shí)踐教學(xué)形式相對(duì)單一、內(nèi)容不夠鮮活、教學(xué)方法和手段落后,學(xué)校與實(shí)踐教學(xué)基地之間尚缺乏有效的溝通與聯(lián)系,遠(yuǎn)未形成彼此有效的協(xié)同機(jī)制。
3.重學(xué)生實(shí)踐存在感,輕學(xué)生實(shí)踐獲得感
大學(xué)生已經(jīng)不滿足于從書本上的理論學(xué)習(xí)和討論,而是對(duì)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)有著強(qiáng)烈需求。但是受外在條件限制,應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)往往只能選派部分學(xué)生代表參與其中,不但實(shí)踐地點(diǎn)單一化,主要參觀革命紀(jì)念館、社會(huì)主義新農(nóng)村等,而且實(shí)踐教學(xué)時(shí)間短,缺乏實(shí)際動(dòng)手環(huán)節(jié),學(xué)生實(shí)踐作業(yè)以提交心得為主。從整體來看,學(xué)生參與實(shí)踐的學(xué)習(xí)需求常常被忽視和輕視,有些學(xué)生頗有見地的實(shí)踐教學(xué)意見和建議往往被束之高閣,難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生從參與實(shí)踐的“存在感”到意見、建議和需求被采納的“獲得感”的演進(jìn),必將影響思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效。
人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心,決定了我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)的普遍性和特殊性。與研究型高校側(cè)重學(xué)術(shù)性、高職高專院校側(cè)重職業(yè)性不同,應(yīng)用型高校主要從事應(yīng)用型本科教育,側(cè)重于應(yīng)用知識(shí)而非科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知,著重培養(yǎng)的是厚基礎(chǔ)、善操作、能創(chuàng)新、懂管理的高級(jí)應(yīng)用型專業(yè)人才,更強(qiáng)調(diào)與一線生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,“去全球化”和“逆全球化”思潮在逐步擴(kuò)散,為維護(hù)國家根本利益和長遠(yuǎn)利益,我國對(duì)應(yīng)用型人才的全球視野、愛國情懷、誠信品格、人文關(guān)懷、職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任等綜合素質(zhì)提出了更高要求。因此,應(yīng)用型高校不僅要服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,而且要把服務(wù)國家戰(zhàn)略需求作為基本邏輯,需要將人才培養(yǎng)與國家的發(fā)展目標(biāo)和未來方向緊密相連,不斷增強(qiáng)學(xué)生的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,引導(dǎo)學(xué)生肩負(fù)起民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任,使他們真正成為“德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
對(duì)應(yīng)用型高校來說,思政課實(shí)踐教學(xué)必須符合思政課教學(xué)的總體要求,需要學(xué)校、實(shí)踐教學(xué)基地、思政課教師和參加實(shí)踐的學(xué)生等共同參與完成,這些人與人、事與事、人與事之間構(gòu)成了千絲萬縷的要素聯(lián)結(jié)和關(guān)系,從而構(gòu)成了實(shí)踐教學(xué)場域。思政課實(shí)踐教學(xué)“場域”,指的是實(shí)踐教學(xué)組織的環(huán)境和氛圍,涉及實(shí)踐教學(xué)的組織氛圍、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)模式、做事方法、人際默契等因素。重視思政課實(shí)踐教學(xué)場域,實(shí)際上就是重視該場域里諸多要素的聯(lián)結(jié)和關(guān)系,重視要素聯(lián)結(jié)聚合之后產(chǎn)生的綜合性力量,重視以系統(tǒng)思維分析、建構(gòu)、影響和塑造思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì),從而重塑思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)場域指導(dǎo)力。
社會(huì)學(xué)里的場域是具有主體在場性、屬人性和價(jià)值性的空間,可分為客體性場域與主體性場域??腕w性場域是主體出場的空間性和置身性,實(shí)踐造就的空間對(duì)人具有一定的有用性即價(jià)值,而價(jià)值體系說到底是文化;主體性場域則主要是考察人的價(jià)值投射——德、理、情、法,而不是價(jià)值無涉。另外,主體性場域還涵蓋了主體與主體之間的社會(huì)交往結(jié)構(gòu)。因此說,場域的本性在于構(gòu)建性,它不僅僅是符號(hào)化的過程,更是一種真實(shí)的生命律動(dòng)存在和發(fā)展的建構(gòu)過程。一般來說,“場域的構(gòu)建并不是通過一種強(qiáng)加行為來實(shí)現(xiàn)的”[3]138。場域作為多種力量和關(guān)系的聚合之地,可以被賦予某種特定的引力,通過場域特有的形式和力量,構(gòu)建立足當(dāng)下與面向未來的交往實(shí)踐,對(duì)置身其中的客體和行動(dòng)者(師生)產(chǎn)生潛移默化的作用和影響。
磁場是一種看不見、摸不著的特殊物質(zhì),但磁場卻是客觀存在的。如同磁場一樣,場域是無法被直觀看到的,但通過觀察置身場域中的參與者的思想和行為,可以比較容易地感受到場域的存在及其狀態(tài)。良好的場域狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生和發(fā)揮正能量,不斷激勵(lì)和鼓舞參與者彼此信任,坦誠相對(duì),發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,提升團(tuán)隊(duì)績效;反之,不良的場域狀態(tài)會(huì)給團(tuán)隊(duì)績效帶來負(fù)面的作用和影響,團(tuán)隊(duì)松松垮垮,毫無戰(zhàn)斗力。認(rèn)真觀察置身場域中參與者,人們可以搜集整理出最有價(jià)值的信息,從而便于采取對(duì)應(yīng)措施來加以調(diào)整。
實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合是馬列主義經(jīng)典教育的基本要求。特定的人才培養(yǎng)目標(biāo),決定了應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性。在“大思政”教學(xué)計(jì)劃中,能否給予思政課實(shí)踐教學(xué)足夠的重視,將其置于更加重要和突出的位置,從經(jīng)費(fèi)投入、師資隊(duì)伍、實(shí)踐基地、組織開展等方面給予積極的政策支持和物質(zhì)保障,能否做到有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟、有考核、有反思,均會(huì)影響思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。
信息化的不斷發(fā)展使知識(shí)獲取和傳授方式、教學(xué)關(guān)系發(fā)生了革命性變化,對(duì)思政課教師資質(zhì)、能力和水平提出了更高要求。師資力量是否政治素質(zhì)過硬、數(shù)量充足、人員穩(wěn)定,是否了解和熟悉學(xué)生的身心特點(diǎn)和實(shí)踐需求,能否制定出切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方案,能否建立與學(xué)生以及實(shí)踐基地之間良好的溝通和交流機(jī)制,均會(huì)影響思政課實(shí)踐教學(xué)的場域指導(dǎo)力。
實(shí)踐教學(xué)基地是思政課實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)和載體,是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前實(shí)際操練的“練兵場”,對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的作用十分重大。如何充分開發(fā)和發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)基地的作用,充分提高其利用率,這是影響思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效的重要因素。根據(jù)應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)理念,要考慮原有的實(shí)踐教學(xué)基地是否符合教學(xué)目的、實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)和教學(xué)設(shè)備是否充足、能否拓展新的教學(xué)基地等。如果條件不成熟,如何克服困難以保障教學(xué)的順利開展,這是開展思政課實(shí)踐教學(xué)必須考慮的外部條件。
信息化社會(huì),“互聯(lián)網(wǎng)+”深刻地影響和改變著大學(xué)生的生活方式和學(xué)習(xí)方式。從群體特征看,多數(shù)大學(xué)生具有視野開闊、思維活躍、關(guān)注自我、獨(dú)立性和自主性突出、開放性與個(gè)體性共生的特點(diǎn),但同時(shí)也存在著鮮明的逆反性和批判性、心理承受力偏弱和自我調(diào)節(jié)力欠缺的問題。但必須承認(rèn)學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的需要“基本是在積極的方向上”生長的[5],他們不滿足于單純的書本學(xué)習(xí)和課堂討論,渴望了解社會(huì),渴望親身參與和實(shí)踐體驗(yàn),渴望得到肯定、關(guān)懷和引導(dǎo)。社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和專業(yè)課實(shí)習(xí)等實(shí)踐方式成為受大學(xué)生喜歡的教學(xué)形式,被他們視為走向社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不可或缺的重要媒介。開展思政課實(shí)踐教學(xué),必須尊重大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,關(guān)注大學(xué)生的情感困惑、思想疑慮和心理需求,幫助他們釋疑解惑,以增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。
2017年2月28日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》,明確提出要“強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人,提高實(shí)踐教學(xué)比重”[6],這為思政課實(shí)踐教學(xué)改革指明了方向。2019年8月14日,中辦國辦印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,提出了很多新思路新理念,明確各個(gè)學(xué)校必須“堅(jiān)持開門辦思政課”,多渠道完善思政課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制。2020年3月20日,《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》正式出臺(tái),把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程,隨后在4月28日,教育部等八部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》,明確提出要深化實(shí)踐教育,推動(dòng)構(gòu)建政府、社會(huì)、學(xué)校協(xié)同聯(lián)動(dòng)的“實(shí)踐育人共同體”,這無疑為思政課實(shí)踐教學(xué)改革提供了路線圖和施工圖。新形勢(shì)下,加強(qiáng)和改進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)的方向明確,路線清晰,重在實(shí)踐,需要注重細(xì)節(jié),關(guān)注實(shí)踐教學(xué)“生態(tài)環(huán)境”對(duì)師生心理和行為的影響,營造信任場、凝聚場、創(chuàng)新場和執(zhí)行場的有機(jī)結(jié)合,打造健康良好的實(shí)踐教學(xué)場域。
打鐵還需自身硬。教師是立教之本、興教之源,是推進(jìn)思政課程建設(shè)的主體。要帶領(lǐng)來自不同專業(yè)、持有不同個(gè)性的大學(xué)生搞好思政課實(shí)踐教學(xué),必須營造良好的信任場,精心打造教學(xué)團(tuán)隊(duì)。一是學(xué)校要精挑細(xì)選,選派政治強(qiáng)、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì),專職教師不足時(shí),可擇優(yōu)聘任兼職教師擔(dān)任,努力“做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人,堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[7],這是建立師生之間相互信任的關(guān)鍵。二是選好思政課實(shí)踐教學(xué)帶頭人。帶頭人要有大局意識(shí),以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)和帶動(dòng)其他人,營造充滿正能量的團(tuán)隊(duì)氛圍,建立起同事間的彼此信任,將大大提高工作效率。三是初步了解所在專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),充分了解學(xué)生的實(shí)踐需求,了解學(xué)生在想什么、看什么、聽什么、做什么,找準(zhǔn)實(shí)踐教學(xué)的切入點(diǎn),以學(xué)生的認(rèn)知方式去開展教學(xué)。四是明確教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)每位老師的“位、責(zé)、權(quán)、利”,特別是要選派老師專門負(fù)責(zé)接待或接受學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的反饋意見。每次結(jié)束實(shí)踐教學(xué),實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)都要統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的反饋信息。
團(tuán)結(jié)誕生希望,凝聚產(chǎn)生力量。盡管涉及諸多因素,但思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)依舊是人。無論用何種方式,利益和情感都是最容易凝聚的。從關(guān)系視角看,提升應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)場域指導(dǎo)力,必須加強(qiáng)和重視諸多要素的聯(lián)結(jié)和關(guān)系。一是籌建思政課實(shí)踐教學(xué)的科研團(tuán)隊(duì),建設(shè)好科研團(tuán)隊(duì)與教學(xué)團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)關(guān)系。高校的教學(xué)必須與科研相結(jié)合,正如錢偉長指出:“教學(xué)沒有科研做底蘊(yùn), 就是一種沒有觀點(diǎn)的教育;沒有靈魂的教育”[8],深以為然。思政課實(shí)踐教學(xué)同樣需要科研做支撐,要做足做實(shí)教學(xué)與科研工作,及時(shí)獲取國內(nèi)外前沿知識(shí),把握參與、體驗(yàn)和探究等實(shí)踐形式在思想政治教育發(fā)展中的規(guī)律,這是提升思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效的基礎(chǔ);而搞好思政課實(shí)踐教學(xué)則可以有效地促進(jìn)科研成果的及時(shí)轉(zhuǎn)化。二是構(gòu)建教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)之間和諧的人際關(guān)系。團(tuán)隊(duì)帶頭人要清楚團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的個(gè)性特點(diǎn),明白每個(gè)人的思考方式、語言模式、行為模式及其所帶來的影響,甚至要預(yù)測到一定的后果。要尊重教師的主體創(chuàng)造性,理解彼此間的差異,善待和包容他人,相互信任和樂于分享,鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作,注重協(xié)調(diào)配合,促進(jìn)人際默契,這是情感的凝聚場。三是建立良好的交流與溝通機(jī)制,推動(dòng)教育資源的整合和聯(lián)動(dòng)。落實(shí)思政教學(xué)部門、學(xué)生所在系院和實(shí)踐教學(xué)基地之間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制,確立信息和資源共享,確保彼此合作的順利完成。
思政課實(shí)踐教學(xué)可以采取課內(nèi)實(shí)踐、課外實(shí)踐、課內(nèi)與課外實(shí)踐相結(jié)合的形式,實(shí)施“思政課實(shí)踐教學(xué)+”模式,即合作方保留各自的教學(xué)模式,通過對(duì)各自開設(shè)課程的對(duì)接、評(píng)估,使學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定修滿學(xué)分,實(shí)現(xiàn)學(xué)分互認(rèn)。一是構(gòu)建“思政課實(shí)踐教學(xué)+應(yīng)用型專業(yè)實(shí)踐”。通過對(duì)校內(nèi)分散資源進(jìn)行優(yōu)化配置,力爭帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,與學(xué)生所在應(yīng)用型專業(yè)建設(shè)有效銜接,組織實(shí)施多樣化現(xiàn)場教學(xué),共建共享教育成果。允許不同專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生自由組合,形成研究學(xué)習(xí)小組,參與調(diào)查、研究和分析, 切實(shí)提升學(xué)生實(shí)踐能力。二是構(gòu)建“思政課實(shí)踐+公益活動(dòng)或志愿服務(wù)活動(dòng)”。學(xué)校既要靈活設(shè)置大學(xué)生公益活動(dòng)或志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的學(xué)分和學(xué)時(shí),又要加強(qiáng)對(duì)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、公益組織和學(xué)生社團(tuán)的教育、管理和引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生在服務(wù)他人、服務(wù)社群的過程中實(shí)現(xiàn)自我、升華自我。三是構(gòu)建“思政課實(shí)踐+生產(chǎn)一線的實(shí)踐”。應(yīng)用型高校要深化學(xué)產(chǎn)研合作,走進(jìn)黨政機(jī)關(guān),深入社區(qū)以及企事業(yè)單位等生產(chǎn)一線,充分認(rèn)識(shí)和挖掘區(qū)域資源所蘊(yùn)含的教育教學(xué)價(jià)值,積極拓展新的實(shí)踐教學(xué)基地,將自身的人才、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等與區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源等有效對(duì)接,在保證安全的前提下,為學(xué)生提供接觸、觀察和分析社會(huì)的機(jī)會(huì)和平臺(tái),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感,提升自我認(rèn)知、管理、教育和服務(wù)水平。
置身于同一團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)成員的思想和言行可以創(chuàng)造場域,反過來,場域也會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員的思想和言行趨于一致。新時(shí)代推動(dòng)開展思政課實(shí)踐教學(xué)工作,首先要依據(jù)新時(shí)代高校思政課教學(xué)的基本要求[9],制定切實(shí)可行的教學(xué)實(shí)施方案。根據(jù)每年重大節(jié)假日、紀(jì)念活動(dòng)等時(shí)間節(jié)點(diǎn),提前制定詳細(xì)的教學(xué)實(shí)施方案,同時(shí)做好備用方案。其次,構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)與就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合體系。應(yīng)用型高校要充分發(fā)揮自身在引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì),思政課實(shí)踐教學(xué)要加大與各二級(jí)學(xué)院、團(tuán)委的有效對(duì)接,積極開展與專業(yè)課教師的合作,充分挖掘各專業(yè)的文化、精神和價(jià)值,及時(shí)把握各專業(yè)的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)信息,堅(jiān)持目標(biāo)、問題、效果“三導(dǎo)向”的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)建適合學(xué)生的思政課實(shí)踐教學(xué)體系。三是開展思政課實(shí)踐教學(xué)與區(qū)域兄弟院校教學(xué)資源的合作交流。要有大局意識(shí),堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持 “引進(jìn)來”和“走出去”的發(fā)展路子,徹底打破區(qū)域分割和利益分配觀念,補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng),以系統(tǒng)思維推進(jìn)區(qū)域合作,篩查與選擇區(qū)域合作伙伴,積極拓展合作力度,以便確立良好的合作機(jī)制。
要克服過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和實(shí)用性的教育弊端,傳遞真善美,引導(dǎo)廣大學(xué)生扣好人生第一??圩?,成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,應(yīng)用型高校必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng),以“八個(gè)統(tǒng)一”原則為指導(dǎo),推動(dòng)教育教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。關(guān)注場域的存在,是希望越來越多的人們關(guān)注思政課實(shí)踐教學(xué)的細(xì)微之處,因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗。由于場域形塑、社會(huì)化和解碼等是一系列不斷生成的動(dòng)態(tài)循環(huán)過程,必須學(xué)會(huì)重視、反思和反省,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),才能促使場域?qū)崿F(xiàn)持續(xù)性和曲折性的螺旋式上升,不斷提升場域指導(dǎo)力,實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才內(nèi)生性增長、學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的“共贏”格局。
河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2021年1期