王彥博

摘要：學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)科教學(xué)具有重要指引作用，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，合理開(kāi)展經(jīng)典誦讀，對(duì)于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培塑和學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 ?初中語(yǔ)文 有效融合

引言：初中學(xué)生正處于培塑正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積淀基礎(chǔ)知識(shí)、蓄積國(guó)學(xué)素養(yǎng)的黃金時(shí)機(jī)，教師應(yīng)該抓住這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，注重對(duì)孩子綜合能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有奠基作用。前期，教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布了《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，將經(jīng)典誦讀列入教育模塊，筆者認(rèn)為，這對(duì)于增強(qiáng)語(yǔ)文課堂趣味性、提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，凸顯語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)等都具有十分重要的作用。本文就經(jīng)典誦讀的意義和具體做法做簡(jiǎn)單探討。

一、經(jīng)典誦讀對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的意義

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率

《普通初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）已明確把語(yǔ)文素養(yǎng)分為了四個(gè)方面，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化的理解與傳承。其中的“文化的理解和傳承”，要求學(xué)生關(guān)注與參與其中，懂得選擇與繼承，包容與借鑒適合初中學(xué)生的文化經(jīng)典。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容與語(yǔ)文教育提倡的“工具性”和“人文性”不謀而合。教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典誦讀能夠讓學(xué)生積累大量國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)段，增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力、辯證思考能力等，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力，能夠取得事半功倍的教學(xué)及學(xué)習(xí)效果。

（二）豐富學(xué)生情感，學(xué)會(huì)詩(shī)意生活

豐富的經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以讓學(xué)生的生活充滿文學(xué)氣息，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、享受生活[1]，我國(guó)經(jīng)典文化歷經(jīng)千年而不朽，經(jīng)典的著作中更是包含多種文化元素，學(xué)生在誦讀經(jīng)典中可以從不同的角度看世界，使學(xué)生形成詩(shī)意的生活認(rèn)知，積累常識(shí)，陶冶情操。如學(xué)生在生活中欣賞大自然的景色時(shí)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓人感到河流奔涌，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”讓秋日耳目一新……隨時(shí)的信手拈來(lái)，都能讓學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活情趣超脫平常，更好抒發(fā)內(nèi)心情感，展現(xiàn)個(gè)人志趣。

（三）品析傳統(tǒng)文化，傳承民族經(jīng)典

2018年9月《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》頒布，要求通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀、書(shū)寫(xiě)、講解等文化實(shí)踐活動(dòng)，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，引領(lǐng)社會(huì)特別是廣大青少年更好地熟悉詩(shī)詞歌賦、親近中華經(jīng)典，更加廣泛深入地領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。中華經(jīng)典燦若星云，包羅萬(wàn)象，非用心、用情疏通、誦讀、品味不能理解其深刻含義，尤其是在教育愈顯功利化、追求在有限的時(shí)間獲取更大成績(jī)的當(dāng)下，很多經(jīng)典篇目被壓縮、被簡(jiǎn)化、被邊緣化，如果能夠?qū)⒔?jīng)典篇目與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化將會(huì)得到更好傳承。如誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》能夠讓懂得尊老愛(ài)幼、敬賢孝悌，懂得謙虛禮讓;詩(shī)詞里如“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等利于提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;“慈母手中線，游子身上衣”等能讓學(xué)生們理解到師恩和母愛(ài)的偉大，從而向先輩學(xué)習(xí)，更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)尊、孝理念[2]。

二、經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

（一）緊扣語(yǔ)文教材，融入誦讀活動(dòng)

教材是教學(xué)活動(dòng)不可忽視最佳載體，初中階段的語(yǔ)文教材包括了許多傳統(tǒng)經(jīng)典元素，如詩(shī)詞、文言文、駢體文等，教師所開(kāi)展的經(jīng)典吟誦活動(dòng)，可以先從教材中的知識(shí)內(nèi)容入手，將教材知識(shí)與經(jīng)典誦讀充分結(jié)合，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，突出教材知識(shí)的特點(diǎn)。就教材中的詩(shī)詞而言，教師就可以讓學(xué)生在課余時(shí)練習(xí)配樂(lè)朗誦，在音韻美中感悟詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)。課堂教學(xué)中，教師可以在課堂中給學(xué)生一定的時(shí)間開(kāi)展誦讀，為了讓學(xué)生更好把握情感脈絡(luò)，教師可以提前準(zhǔn)備名師大家的誦讀視頻，讓學(xué)生在自我誦讀，模仿誦讀，表演誦讀中始終保持較好的積極性，學(xué)生通過(guò)吟誦經(jīng)典，對(duì)本詩(shī)具備了更深層次的理解。

在充分利用教材的同時(shí)，還可以抓牢配套讀本以及各學(xué)校編制的經(jīng)典閱讀校本教材，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的校本課程，以誦讀促進(jìn)經(jīng)典篇目的教育教學(xué)，從而拓展學(xué)生經(jīng)典篇章閱讀面，在更深的層次和更廣的范圍中理解、感知傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含的文化精神。

（二）創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境，調(diào)動(dòng)參與激情

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主要平臺(tái)，是教師必須用心堅(jiān)守的主要陣地，課堂上，教師需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，其中，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境顯得尤為重要。

就經(jīng)典誦讀而言，教師可以通過(guò)播放精心選擇的音頻、視頻，讓學(xué)生耳濡目染，感受名家誦讀的方式方法;可以在每節(jié)課的導(dǎo)入時(shí)融合相關(guān)的誦讀材料，在課前引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣;可以在課堂中加入誦讀環(huán)節(jié)，在經(jīng)典誦讀中實(shí)現(xiàn)文本的深入解讀;同時(shí)，由于不同的區(qū)域有不同的文化底蘊(yùn)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛯W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的人事物，如筆者所在的成都，是古蜀文明發(fā)祥地，素有“天府之國(guó)”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱，有蜀錦、蜀繡、瓷胎竹編等特色文化，在教學(xué)中，以成都人、事、物相關(guān)的經(jīng)典作品、語(yǔ)段作為誦讀素材，能讓學(xué)生進(jìn)一步感受家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

（三）豐富活動(dòng)樣態(tài)，拓展誦讀方式

初中學(xué)生思想活躍，僅僅課堂內(nèi)的教育教學(xué)活動(dòng)是不夠的，學(xué)生可以在豐富的課外活動(dòng)中自由探索，在實(shí)踐中品味國(guó)學(xué)。如在班級(jí)內(nèi)部和年級(jí)內(nèi)組織開(kāi)展朗誦比賽，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”讓學(xué)生自主選擇朗誦篇目，在老師的幫助指導(dǎo)下進(jìn)行比賽;可以在音樂(lè)、服裝、場(chǎng)景布置下，創(chuàng)設(shè)復(fù)古實(shí)踐場(chǎng)所，讓學(xué)生在參與誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸式地體驗(yàn)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義[3];可以利用研學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生尋訪名山大川，在浩蕩自然中敞開(kāi)胸懷，領(lǐng)略古人登臨賦詩(shī)的寄情山水的感覺(jué);同時(shí)還可以抓住社會(huì)熱點(diǎn)，應(yīng)時(shí)應(yīng)景開(kāi)展對(duì)應(yīng)主題的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

總之，經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中具有十分重要意義，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，教學(xué)實(shí)際需求，將經(jīng)典誦讀融合在教學(xué)過(guò)程中，在提升學(xué)生語(yǔ)文能力水平的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]金麗紅.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合[J].文學(xué)教育（下），2017（05）：132-133.

[2]曾祥春.試論在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)[J].學(xué)周刊，2020（08）：93-94.

[3]丁建原.在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的途徑漫談[J].學(xué)周刊，2019（08）：114-115.