韓奧林，李栗燕

（1.南京航空航天大學(xué)，江蘇 南京 211106；2.河海大學(xué)，江蘇 南京 213022）

“碎片化”最早是對(duì)后現(xiàn)代主義特征的描述，其本意為完整的物體破碎成諸多零散的部分，意味著對(duì)傳統(tǒng)的否定、對(duì)意義的消解。后來被廣泛運(yùn)用于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及傳播學(xué)等領(lǐng)域[1]。在社交媒體時(shí)代，碎片化傳播為歷史虛無主義的蔓延提供了新渠道。歷史虛無主義將潛隱的政治訴求、價(jià)值觀念等以碎片化剪輯的手法，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)空間碎片化傳播的天然優(yōu)勢(shì)，通過一條條碎片化信息持續(xù)侵蝕受眾群體的價(jià)值觀，使得新時(shí)代社會(huì)思潮治理面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播受眾、傳播媒介、傳播效果五個(gè)維度，科學(xué)把握歷史虛無主義碎片化傳播的新特征、現(xiàn)實(shí)危害和應(yīng)對(duì)策略，是積極維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要課題。

一、歷史虛無主義碎片化傳播的新特征

傳播學(xué)領(lǐng)域成熟的“5W”傳播模式包含以下要素：傳播主體（Who）、傳播內(nèi)容（What）、傳播受眾（Whom）、傳播媒介（Which channel）、傳播效果（What effects）。歷史虛無主義的碎片化傳播在上述五個(gè)構(gòu)成要素中都呈現(xiàn)出新特征。

1.傳播主體：分散在網(wǎng)絡(luò)空間的每個(gè)角落

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，歷史虛無主義傳播主體無處不在，他們以擴(kuò)大影響力為出發(fā)點(diǎn)，過濾掉不利于碎片化傳播的歷史真相，只選擇服務(wù)于自身利益訴求的事實(shí)材料，加工并包裝成一系列精致偽善的宣傳素材。隨著信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、傳播技術(shù)的廣泛應(yīng)用，點(diǎn)對(duì)面的線性傳播逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)狀傳播，傳播者由講述者的單一角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹v述者與被講述者的雙重角色，受傳者則由傾聽者的單一角色轉(zhuǎn)變?yōu)閮A聽者與傳播者兩種角色，這使得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播呈現(xiàn)出碎片化語(yǔ)境，無形中混淆了信息生產(chǎn)者、闡發(fā)者、傳播者的身份標(biāo)識(shí)，模糊了信息傳播主體與受眾的清晰界限，促使歷史虛無主義傳播主體呈現(xiàn)出泛化趨勢(shì)。一些所謂專業(yè)人士往往借助網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播的便捷性、開放性、匿名性“虛擬在場(chǎng)”，在網(wǎng)絡(luò)論壇、微博微信、快手抖音等社交平臺(tái)散發(fā)零碎的思想觀點(diǎn)、細(xì)碎的歷史記憶、瑣碎的圖像敘事。此外，基于個(gè)人興趣愛好或其他動(dòng)機(jī)的業(yè)余人士也熱衷于分享日常生活中的碎片化信息，加之新媒體技術(shù)賦能引發(fā)的熱門推廣效應(yīng)，有意或無意地成為歷史虛無主義傳播主體的一份子。這類傳播主體善于利用網(wǎng)絡(luò)受眾的非理性思維、宣泄性情緒，暗中通過網(wǎng)絡(luò)空間分化出代表不同立場(chǎng)的“精英”與“草根”，借以提升歷史虛無主義碎片化傳播的實(shí)際效能。

2.傳播內(nèi)容：滲透于日常生活的只言片語(yǔ)

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的持續(xù)加快，碎片化的新聞報(bào)道、逸聞趣事迎合了受眾群體的喜好，受眾群體利用坐公交、乘地鐵、工作休息、戶外散步等碎片化時(shí)間就可以便捷閱讀。歷史虛無主義借助日常生活的只言片語(yǔ)，以關(guān)注受眾日常生活問題為突破口，以受眾喜聞樂見的生活敘事為切入點(diǎn)，以受眾耳濡目染的生活場(chǎng)景為著力點(diǎn)，試圖拉近傳播內(nèi)容與受眾群體的心理距離。其傳播內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)為碎片化形態(tài)，如搞笑段子、惡搞視頻、吐槽彈幕、聊天表情包等，此類內(nèi)容進(jìn)一步拓展了歷史虛無主義的受眾群體、割裂了受眾對(duì)歷史事件的整體認(rèn)知。在碎片化場(chǎng)景的多重影響下，受眾視野中的信息片段失去了邏輯關(guān)聯(lián)，造成了歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的割裂，以致陷入閱讀不求甚解、書籍只重實(shí)用、觀影只看笑點(diǎn)、新聞不問真相的思想迷局。碎片化信息簡(jiǎn)單疊加成的單向度視野，嚴(yán)重制約了受眾群體的大局意識(shí)，從而為歷史虛無主義提供了傳播語(yǔ)境。根據(jù)不同受眾群體的知識(shí)水平、生活背景、心理狀況等，歷史虛無主義衍生出形式多樣的滲透話語(yǔ)，使得碎片化閱讀的受眾難窺歷史全貌，僅僅得到重復(fù)的感官刺激和精神享受。

3.傳播受眾：活躍在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同領(lǐng)域

歷史虛無主義傳播受眾活躍在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同領(lǐng)域，既有文化層次較高、素質(zhì)能力較好的知識(shí)分子，也有涵蓋社會(huì)各行各業(yè)的普通民眾，通過閱讀、評(píng)價(jià)或轉(zhuǎn)發(fā)一篇網(wǎng)文、一張圖片、一段視頻，進(jìn)而成為碎片化傳播的“第二主體”。受眾對(duì)傳播主體生產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，從文字到圖像、從動(dòng)畫到視頻、從輪廓到細(xì)節(jié)的各個(gè)維度，都可以表達(dá)自身的觀念立場(chǎng)和處事原則，顯現(xiàn)出不再依附于傳播內(nèi)容，不再束縛于傳播主體的認(rèn)知能力。強(qiáng)烈的自主意識(shí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)著傳播受眾表達(dá)不同的觀點(diǎn)，可以說，受眾通過評(píng)論和傳播主體緊密聯(lián)系起來，積極的評(píng)論是受眾對(duì)傳播主體的認(rèn)同和順從，而消極的評(píng)論則是受眾對(duì)傳播主體的抗拒和支配。為獲得傳播受眾，歷史虛無主義喬裝打扮，試圖借助更隱蔽、更巧妙的圖像化手段進(jìn)行傳播[2]。青少年是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)受眾的主力軍，本身對(duì)網(wǎng)絡(luò)有較強(qiáng)的依賴心理，加之他們尚處于價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵階段，極易受到歷史虛無主義的毒害。近年來，青年受眾更加追求個(gè)性獨(dú)立、更加喜好網(wǎng)絡(luò)段子，歷史虛無主義思想碎片與受眾價(jià)值觀念的重新糅合，以致諸多網(wǎng)絡(luò)段子隱喻地表達(dá)著錯(cuò)誤思潮的價(jià)值訴求。通過把握青年受眾的情感心理和興趣愛好，歷史虛無主義顯著提升了自身觀點(diǎn)的影響力，逐步建立起更大規(guī)模、更大聲勢(shì)的群體互動(dòng)景觀。

4.傳播媒介：彌漫于網(wǎng)絡(luò)空間的多元場(chǎng)景

當(dāng)前，為充分適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)受眾碎片化閱讀的習(xí)慣，越來越多的傳播媒介采用“碎片化”的創(chuàng)作模式，將完整的信息分割為支離破碎的片段，再冠以夸大其詞的標(biāo)題進(jìn)行縱深化傳播，在多元場(chǎng)景內(nèi)給受眾情感和心理打下烙印。然而，由于碎片化傳播視角與傳播方式的諸多差異，受眾難以看清歷史虛無主義的真實(shí)面目，更加容易受到這類錯(cuò)誤思潮的暗中侵襲。媒介所隱喻的意識(shí)形態(tài)讓受眾思維停滯在感性階段，以致表象遮蔽了本質(zhì)、感性超過了理性，顯現(xiàn)出深陷信息漩渦的負(fù)面影響，忽略了必要的反思、批判和反饋環(huán)節(jié)。新興媒介打破了平面性媒介的時(shí)間和空間界限，改變了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的模式，儼然成為西方大國(guó)傳播其政治主張、思想意識(shí)、文化觀念的得力工具。利用媒介技術(shù)和資源上的長(zhǎng)期壟斷地位，中西方國(guó)家在深入推動(dòng)文化思想交流的同時(shí)，也為西方錯(cuò)誤思潮的滲透和侵襲提供了便利條件。借助微信、微博、抖音、B站、知乎等新興媒介的碎片化傳播效應(yīng)，歷史虛無主義信息能在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)受眾的視野，并將這類不良信息推至社會(huì)輿論熱點(diǎn)。一些社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)不高的媒介，還會(huì)利用部分受眾養(yǎng)成的單向度思維，在信息發(fā)布時(shí)壓縮或隱瞞信息背景、來源和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，直接或間接地充當(dāng)了歷史虛無主義的傳播主體。

5.傳播效果：呈現(xiàn)為取悅受眾的娛樂心態(tài)

隨著娛樂作品贏得網(wǎng)絡(luò)受眾的高度關(guān)注和熱切追捧，歷史虛無主義轉(zhuǎn)而以?shī)蕵沸问剿槠瘋鞑?，“娛樂心態(tài)”成為歷史虛無主義肆意蔓延的主要方式。一些比較貼切網(wǎng)絡(luò)受眾口味的小段子、短視頻、流行曲、影視劇等，實(shí)質(zhì)上內(nèi)嵌著歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀念。利用網(wǎng)絡(luò)受眾的獵奇心理，歷史虛無主義者用惡俗低劣的語(yǔ)言制作搞笑段子，曲解歷史人物正面形象?！皧蕵沸膽B(tài)”既是歷史虛無主義碎片化傳播的效果導(dǎo)向，又是其暗中侵襲受眾的軟性攻擊手段，意在迷惑網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)英雄史詩(shī)的正常判斷力，消解他們心中已經(jīng)建構(gòu)的英雄模范形象。歷史虛無主義者以“娛樂心態(tài)”惡搞紅色故事、篡改歷史真相，在對(duì)歷史素材進(jìn)行娛樂化開發(fā)的過程中，模糊了文藝娛樂和歷史研究的天然界限，進(jìn)一步弱化了受眾的思辨能力、審美情趣和理想信念。歷史虛無主義者善于運(yùn)用消遣的方式娛樂歷史事件和人物，特別是在各類新興媒介的持續(xù)助推下，一些網(wǎng)絡(luò)段子手為了吸引流量，大肆篡改、惡搞、戲謔正統(tǒng)歷史。正是利用惡搞娛樂帶來的心理減負(fù)效應(yīng)，將對(duì)歷史的否定、對(duì)真相的歪曲、對(duì)英雄的丑化掩藏于膚淺的娛樂狂歡中，讓人們?cè)诙虝旱纳硇挠鋹傊袆?dòng)搖了價(jià)值理念和精神信仰。

二、歷史虛無主義碎片化傳播的現(xiàn)實(shí)危害

歷史虛無主義碎片化消息一經(jīng)制作和發(fā)布，就會(huì)迅速擴(kuò)散至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，形成廣泛的社會(huì)輿論，并帶來一系列現(xiàn)實(shí)危害。

1.干擾社會(huì)思潮治理，動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)根基

碎片化傳播為歷史虛無主義提供了滋長(zhǎng)空間，使得諸如此類的社會(huì)思潮不斷蔓延至網(wǎng)絡(luò)空間，一定程度上干擾了社會(huì)思潮治理。通過網(wǎng)絡(luò)空間這一新潮思想集聚地，歷史虛無主義實(shí)現(xiàn)了“靚麗蛻變”，但其蛻去的僅僅是陳舊的外殼，思想內(nèi)核并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，無論其怎么“梳妝打扮”，本質(zhì)上還是一種唯心史觀。曲解、漠視、臆斷歷史是唯心史觀擁躉的一貫伎倆，一味否定已成定論的重大歷史事件，并把社會(huì)歷史發(fā)展歸結(jié)于某些偶然因素的推動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)思想的否定。歸根結(jié)底，歷史虛無主義是一種極具攻擊性的政治思潮，馬克思指出：“在資產(chǎn)階級(jí)看來，它所統(tǒng)治的世界自然是最美好的世界。資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系?！盵3]（P302）不難看出，西方社會(huì)思潮依附著特定的階級(jí)屬性，以唯心史觀為主體的歷史虛無主義，否定馬克思主義經(jīng)典學(xué)說，其宣揚(yáng)的理念必然是為資產(chǎn)階級(jí)作辯護(hù)。歷史虛無主義無端指責(zé)英雄人物，過分贊揚(yáng)爭(zhēng)議人物，甚至在虛無縹緲的主觀假設(shè)中虛構(gòu)歷史軼事，以此達(dá)到混淆網(wǎng)民認(rèn)知、誤導(dǎo)網(wǎng)民行為的邪惡目的。事實(shí)上，歷史虛無主義還會(huì)用所謂中立的觀點(diǎn)來“還原真相”，通過不斷集聚的碎片化信息構(gòu)建起社會(huì)思潮傳播的擬態(tài)環(huán)境，制約傳播受眾的日常認(rèn)知和行為方式，弱化主流意識(shí)形態(tài)的影響力和引領(lǐng)力。

2.歪曲黨和國(guó)家歷史，破壞青年紅色記憶

歷史虛無主義秉承以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，通過一系列肢解、歪曲、丑化黨和國(guó)家歷史的運(yùn)作手法，大談歷史翻案，顛倒歷史黑白，既要消解受眾群體明辨是非的能力、割裂他們對(duì)黨和國(guó)家歷史的整體認(rèn)知，又要否定歷史的客觀性，動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)根基。伴隨近些年網(wǎng)絡(luò)空間的興起，小說、博文、短視頻、影視劇等黨史題材作品不斷涌現(xiàn)，其中夾雜了一些歷史虛無主義者精心設(shè)計(jì)的觀念陷阱。歷史虛無主義丑化革命英雄人物，美化傳統(tǒng)負(fù)面人物，其目的在于誤導(dǎo)受眾群體對(duì)國(guó)家發(fā)展歷程的認(rèn)知?，F(xiàn)階段，青年受眾成長(zhǎng)于社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮的時(shí)代，對(duì)黨和國(guó)家艱辛奮斗的歷史難以感同身受，他們對(duì)黨和國(guó)家歷史的發(fā)展經(jīng)過、總體評(píng)價(jià)、指導(dǎo)意義等缺乏全面了解。歷史虛無主義以青年紅色歷史教育為試驗(yàn)場(chǎng)，以青年紅色文化實(shí)踐為演練場(chǎng)，意在不遺余力地抹殺青年成長(zhǎng)過程中的紅色記憶。在歷史虛無主義的沖擊下，部分青年受眾形成了零碎、淺層、無序的碎片化記憶，嚴(yán)重阻礙了紅色記憶的符號(hào)喚醒和文化傳承。

3.影響核心價(jià)值觀的樹立，削弱主流價(jià)值觀引領(lǐng)力

歷史虛無主義以西方價(jià)值觀來評(píng)價(jià)歷史，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義價(jià)值觀，企圖使我們的集體主義價(jià)值陷入虛無的境地。歷史虛無主義肆意詆毀英雄人物，其實(shí)質(zhì)就是要消除這種價(jià)值觀的影響力，從而引發(fā)受眾群體思想意識(shí)的混亂。虛無英雄人物，其深層目的是通過否定英雄人物承載的價(jià)值觀，進(jìn)而否定新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷史虛無主義故意將英雄人物展現(xiàn)的價(jià)值理念同時(shí)代主旋律割裂，片面強(qiáng)調(diào)所謂的自我價(jià)值追求，實(shí)質(zhì)上就是以腐朽價(jià)值觀否定社會(huì)崇尚的真善美。這種出場(chǎng)邏輯混淆了個(gè)體理性認(rèn)知和價(jià)值判斷，為歷史虛無主義碎片化傳播打開了便捷通道。例如，網(wǎng)絡(luò)劇中不乏刻意渲染民國(guó)歷史文化、唯美服飾之舉，意在營(yíng)造一個(gè)混淆大眾認(rèn)知的“美好生活場(chǎng)景”?？梢哉f，歷史虛無主義不以歷史事實(shí)為依據(jù)，意在削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)。

三、阻斷歷史虛無主義碎片化傳播的應(yīng)對(duì)策略

憑借碎片化傳播的優(yōu)勢(shì)，歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)空間大肆散播錯(cuò)誤言論，給主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來了嚴(yán)重沖擊，亟待相關(guān)責(zé)任主體采取切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略。

1.以清朗網(wǎng)絡(luò)空間增強(qiáng)歷史唯物主義引領(lǐng)力

習(xí)近平同志指出：“歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)?！盵4]基于此，要通過網(wǎng)絡(luò)空間治理營(yíng)造一個(gè)清朗和諧的環(huán)境，進(jìn)而為肅清歷史虛無主義流毒、增強(qiáng)歷史唯物主義引領(lǐng)力奠定基礎(chǔ)。

第一，嚴(yán)明網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法，開辟歷史唯物主義新境界。一是加大網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法力度。建立一支意識(shí)敏銳、專職精干的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法隊(duì)伍，在靈活運(yùn)用歷史唯物主義科學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，揪出歷史虛無主義的違法行為。要注重刪除那些胡亂捏造的碎片化信息，識(shí)別和破除極易產(chǎn)生分歧的碎片化符號(hào)，對(duì)于事實(shí)清楚的違法行為，責(zé)令認(rèn)真整改，務(wù)必徹底刪除、屏蔽這類錯(cuò)誤言論。二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)營(yíng)主體要養(yǎng)成依法開展工作的意識(shí)，自覺參與上級(jí)主管部門推進(jìn)的培訓(xùn)項(xiàng)目，以強(qiáng)有力的法治意識(shí)抵制歷史虛無主義侵?jǐn)_，除了認(rèn)清自我應(yīng)盡的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任外，還要自覺接受網(wǎng)絡(luò)大眾的全方位監(jiān)督。除了制止部分網(wǎng)絡(luò)大V、公眾人物發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)言論，還要嚴(yán)懲屬地網(wǎng)站擾亂受眾價(jià)值觀的不當(dāng)行為，特別是歷史虛無主義的負(fù)面言論。三是講解網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法案例。通過深入講解網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法案例，科學(xué)引導(dǎo)受眾群體自覺參與網(wǎng)絡(luò)空間治理，敢于向歷史虛無主義傳播主體“亮劍”。

第二，凈化網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)。一是全面排查網(wǎng)絡(luò)空間隱患。主流意識(shí)形態(tài)傳播主體肩負(fù)著傳播黨政權(quán)威聲音的職責(zé)，應(yīng)依托各類網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，細(xì)致分析影響傳播的各類因素，成為主流意識(shí)形態(tài)信息分析者；應(yīng)通過評(píng)估體系量化考核實(shí)效，秉持把牢標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)督落實(shí)的原則，成為主流意識(shí)形態(tài)信息評(píng)估者。要以傳播歷史唯物主義為目標(biāo)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理專項(xiàng)行動(dòng)，全面排查微博、微信、抖音、新聞客戶端等平臺(tái)信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)受眾享有的各項(xiàng)權(quán)益。二是倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)大眾文明上網(wǎng)。要逐步完善網(wǎng)絡(luò)文明守則，使網(wǎng)絡(luò)受眾遠(yuǎn)離一切非法網(wǎng)站，避免遭受歷史虛無主義的幕后黑手。以“文明網(wǎng)民”“網(wǎng)絡(luò)文明人”等模范人物為榜樣，網(wǎng)絡(luò)受眾還要增強(qiáng)政治定力，避免發(fā)布、瀏覽、評(píng)論或轉(zhuǎn)發(fā)歷史虛無主義錯(cuò)誤信息。三是確立網(wǎng)絡(luò)空間主流價(jià)值觀。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，確立大眾認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)空間主流價(jià)值觀，針對(duì)歷史虛無主義呈現(xiàn)的惡俗、低劣、虛假亂象，開展卓有成效的“文化攻勢(shì)”和“思想論戰(zhàn)”，及時(shí)幫助網(wǎng)絡(luò)受眾找準(zhǔn)價(jià)值觀定位、廓清價(jià)值觀迷霧。

第三，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管，警惕歷史虛無主義新動(dòng)向。一是充分挖掘監(jiān)管所需信息。通過數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計(jì)分析功能，實(shí)時(shí)研判歷史虛無主義新動(dòng)向，精準(zhǔn)過濾歷史虛無主義錯(cuò)誤信息，快速阻斷其衍生負(fù)面輿論的傳播路徑。同時(shí)，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管權(quán)，要不斷加大前沿技術(shù)的攻關(guān)力度，以數(shù)據(jù)加密技術(shù)保障網(wǎng)民信息安全，避免信息泄密為歷史虛無主義滲透帶來便利。二是牢固樹立智能型監(jiān)管理念。依托人工智能技術(shù)內(nèi)生優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌整合網(wǎng)信部門、教育部門、監(jiān)管部門等資源力量，著力打造集信息篩查、投訴舉報(bào)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、應(yīng)急響應(yīng)功能于一體的智能監(jiān)管機(jī)構(gòu)。在碎片化信息制作的中間環(huán)節(jié)，要提高傳播媒介的責(zé)任意識(shí)和監(jiān)管能力，避免受眾群體沉浸于碎片化語(yǔ)境的信息獲取。通過全方位監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)傳播媒介、音頻應(yīng)用、社交平臺(tái)等信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史虛無主義新動(dòng)向的全程動(dòng)態(tài)管控。三是構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋監(jiān)管”執(zhí)法平臺(tái)。進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與監(jiān)管方式有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持以監(jiān)管責(zé)任清單落實(shí)主體職責(zé)。主管部門要合理運(yùn)用法律武器，緊密配合“凈網(wǎng)”“護(hù)網(wǎng)”“安網(wǎng)”等專項(xiàng)治理行動(dòng)，以鐵腕手段集中整治網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)直播亂象。

2.以網(wǎng)絡(luò)敘事增強(qiáng)黨和國(guó)家歷史感染力

學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是推進(jìn)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必修課，相關(guān)部門應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)敘事增強(qiáng)黨和國(guó)家歷史感染力，使社會(huì)大眾廣泛認(rèn)同黨和國(guó)家的光輝歷程。

第一，優(yōu)化高校師資隊(duì)伍，挖掘黨史和國(guó)史課程價(jià)值。一是充分發(fā)揮專任教師作用。思政課老師要起到模范帶頭作用，將生動(dòng)有趣、毋庸置疑的史實(shí)資料貫穿于教學(xué)過程。有條件的高校可單獨(dú)設(shè)置黨史、國(guó)史課程，有序?qū)⒌赖陆逃趧?dòng)教育課程納入日常教學(xué)體系，集中闡發(fā)黨史和國(guó)史課程的歷史意義、時(shí)代價(jià)值。要深度把握傳播受眾差異，積極塑造他們的思想觀念、道德理念、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)，使其自覺學(xué)習(xí)和認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)思想。二是提升師資隊(duì)伍能力。從人類發(fā)展角度看，我國(guó)新時(shí)代大學(xué)生必須認(rèn)知與理解人類、世界、社會(huì)與國(guó)家，了解多元世界觀和多元方法論，成為有人文情懷、審美情趣和國(guó)際視野的追求真善美的人[5]。因此，高校教師要有意識(shí)地豐富教學(xué)內(nèi)容，自覺通過慕課、微課、學(xué)習(xí)通等平臺(tái)，不斷拓展黨史和國(guó)史知識(shí)學(xué)習(xí)的視野。三是支持黨史和國(guó)史研究工作。高校應(yīng)全力打造一支政治定位準(zhǔn)、研究能力專、批判能力強(qiáng)的科研隊(duì)伍，把握好思想理論和實(shí)踐范式研究的主方向，成為批駁歷史虛無主義的能手。相關(guān)期刊、報(bào)紙、新聞網(wǎng)站、學(xué)術(shù)論壇等，要大力支持這類研究工作，充分展示黨史和國(guó)史內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值意義。

第二，運(yùn)用二次元敘事法，增強(qiáng)黨史和國(guó)史故事的趣味性。一是融匯網(wǎng)絡(luò)二次元文化創(chuàng)意。趣味性是二次元敘事有別于傳統(tǒng)說教敘事的顯著特征，“新奇”“創(chuàng)意”“活力”元素融入歷史題材作品中，能夠消除社會(huì)大眾對(duì)黨史和國(guó)史的冷漠心理。在尊重歷史史實(shí)的前提下，可以二次元漫畫形象為載體，運(yùn)用鮮活力量催生新奇創(chuàng)意，正向引導(dǎo)社會(huì)大眾自覺成為活學(xué)活用黨史和國(guó)史的時(shí)代先鋒。二是借鑒網(wǎng)絡(luò)二次元?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格。要積極開展主題黨日、主題團(tuán)日活動(dòng)，創(chuàng)作一些涵蓋黨史和國(guó)史知識(shí)的二次元作品，讓社會(huì)大眾在欣賞這些作品的同時(shí)，深刻體會(huì)其中內(nèi)蘊(yùn)的英雄事跡、革命精神等。三是引入網(wǎng)絡(luò)二次元敘事結(jié)構(gòu)。二次元敘事自帶原創(chuàng)屬性，通過與故事情節(jié)有關(guān)的“梗”和隱喻激發(fā)青年受眾的觀看興趣和價(jià)值反思[6]。嚴(yán)肅歷史教育經(jīng)過二次元敘事結(jié)構(gòu)的風(fēng)格轉(zhuǎn)換與調(diào)適，更能形成強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和情感共鳴，更能引發(fā)社會(huì)大眾發(fā)自內(nèi)心的歷史反思。在歷史文化熏陶下全面認(rèn)識(shí)當(dāng)前的黨情、國(guó)情，無疑是一種極富柔性、彈性的教育方式，更能抓住青年受眾。

第三，運(yùn)用短視頻表現(xiàn)力，弘揚(yáng)黨史和國(guó)史作品正能量。一是把握短視頻知識(shí)傳播特性。表現(xiàn)力豐富是短視頻流量基礎(chǔ)的源泉，依托短視頻知識(shí)傳播的即時(shí)化，有限的時(shí)長(zhǎng)加之集中展現(xiàn)的精華知識(shí)，能夠更好地培養(yǎng)社會(huì)大眾興趣。短視頻平臺(tái)自帶強(qiáng)大的流量?jī)?yōu)勢(shì)和智能推薦功能，促使科普類、歷史類話題熱度不斷攀升，這也為拓展黨史和國(guó)史知識(shí)教育提供了可行路徑。二是體悟短視頻內(nèi)容創(chuàng)作基調(diào)?！岸獭薄熬薄翱臁笔嵌桃曨l內(nèi)容創(chuàng)作的基調(diào)，在有限時(shí)間內(nèi)精準(zhǔn)提煉黨史和國(guó)史知識(shí)點(diǎn)，是短視頻表現(xiàn)力的直觀展現(xiàn)。置身于便捷化的手機(jī)屏幕，短視頻可隨時(shí)隨地洗滌思潮流毒、陶冶大眾情操，促使他們崇敬黨史和國(guó)史。相較于刻板生硬的文字而言，以人為主體的內(nèi)容基調(diào)，具有彼此交心的多重感官體驗(yàn)，更顯沁入人心的正能量。三是善用短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)形式。立體化、極具觀賞性的短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)形式，令人遐想的畫面質(zhì)感、深入淺出的內(nèi)容講述，更能贏得社會(huì)大眾的喜好和關(guān)注。以短視頻呈現(xiàn)的黨史和國(guó)史作品蘊(yùn)含著催人上進(jìn)的正能量，激發(fā)了人們?yōu)g覽和分享黨史國(guó)史作品的熱情。

3.以網(wǎng)絡(luò)新興媒體提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力

歷史虛無主義以否定歷史真相、抹黑黨的領(lǐng)袖人物為手段，意在解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的領(lǐng)導(dǎo)力。因此，亟待以網(wǎng)絡(luò)新興媒體提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力，使網(wǎng)絡(luò)受眾自覺同歷史虛無主義劃清界限。

第一，加強(qiáng)新興媒體管控，營(yíng)造主流意識(shí)形態(tài)傳播氛圍。一是嚴(yán)肅新興媒體工作紀(jì)律。習(xí)近平同志指出：“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體管控，推動(dòng)落實(shí)主體責(zé)任、主管責(zé)任、監(jiān)管責(zé)任，對(duì)借機(jī)造謠滋事的，要依法打擊處理?！盵7]網(wǎng)絡(luò)新興媒體要以實(shí)時(shí)新聞報(bào)道為前提，著力規(guī)范信息發(fā)布機(jī)制，暢通媒體資源共建共享渠道，形成主流意識(shí)形態(tài)傳播的矩陣合力，鞏固和強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)傳播陣地。二是加強(qiáng)新興媒體內(nèi)容檢測(cè)。加強(qiáng)對(duì)各類傳播媒介的規(guī)范管理，及時(shí)對(duì)相關(guān)責(zé)任主體進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。主管部門要抓好屬地網(wǎng)站管理工作，以“三審三?！敝贫葒?yán)格規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新興媒體稿件，對(duì)散布不實(shí)謠言、錯(cuò)誤觀點(diǎn)、攻擊性言論的違法行為予以嚴(yán)懲。三是強(qiáng)化新興媒體法治意識(shí)。各微博聯(lián)盟、公眾號(hào)聯(lián)盟、新媒體協(xié)會(huì)等網(wǎng)絡(luò)媒體組織要有法治意識(shí)，除了動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)大眾舉報(bào)不良信息，還要編發(fā)一些實(shí)用的法律知識(shí)和辟謠常識(shí)等，切實(shí)幫助網(wǎng)絡(luò)大眾增強(qiáng)守法意識(shí)。

第二，推動(dòng)新媒體正面宣傳。一是政策扶持主流新興媒體。在一定歷史時(shí)期，以電視、廣播、報(bào)刊為核心的傳統(tǒng)主流媒體，確實(shí)極大地推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)漸入佳境[8]。當(dāng)前，主流新興媒體有著海量的受眾群體，多維的輻射面和影響力，理應(yīng)得到相匹配的政策、流量和技術(shù)支持，以此確保媒體平臺(tái)運(yùn)維安全。二是大力宣傳新興媒體正面人物。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新興媒體正面人物的影響力，如鐘南山、張召忠、任正非等公眾人物，充分結(jié)合他們的行業(yè)背景、技能專長(zhǎng)、話語(yǔ)風(fēng)格，集中宣揚(yáng)他們的愛黨愛國(guó)愛社會(huì)情懷。三是引導(dǎo)新興媒體報(bào)道時(shí)政熱點(diǎn)。要實(shí)時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新熱點(diǎn)、新問題，注重運(yùn)用官網(wǎng)、官微、公眾號(hào)等新媒體，正向引導(dǎo)報(bào)道熱點(diǎn)切合主流意識(shí)形態(tài)傳播需求。除了準(zhǔn)確感知網(wǎng)絡(luò)受眾的心理特征、學(xué)習(xí)規(guī)律，還要通過以理服人、以情動(dòng)人的方式疏導(dǎo)思想困惑。一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論苗頭，應(yīng)及時(shí)舉辦網(wǎng)絡(luò)媒體通氣會(huì)，主動(dòng)邀請(qǐng)相關(guān)媒體記者參加，變被動(dòng)為主動(dòng)澄清。

第三，融合新興媒體優(yōu)勢(shì)。一是著力構(gòu)建移動(dòng)傳播平臺(tái)。選擇傳播媒介時(shí)要注重個(gè)性化信息需求，全面分析受眾群體的常用媒介和認(rèn)知能力，評(píng)估不同渠道的受眾范圍和適用場(chǎng)景，理清不同渠道的弊端和優(yōu)勢(shì)。要將主流意識(shí)形態(tài)思想化繁為簡(jiǎn)、化整為零，實(shí)現(xiàn)高頻次、高效率快速傳播，以高度逼真的教學(xué)場(chǎng)景使受眾群體沉浸其中，堅(jiān)定其抵制歷史虛無主義侵?jǐn)_的信心。二是推動(dòng)新興媒體內(nèi)容創(chuàng)新。要針對(duì)受眾群體的話題偏好，通過新媒體技術(shù)深度挖掘群體共性，將主流意識(shí)形態(tài)思想融入網(wǎng)絡(luò)受眾喜好的音樂、漫畫、小說、短視頻中。要將碎片化信息進(jìn)行分類篩查、價(jià)值賦能、排列組合，進(jìn)一步提升媒介運(yùn)營(yíng)者和使用者的理論素養(yǎng)，有意識(shí)地增加能夠反映人民美好生活的傳播內(nèi)容。三是加快媒體融合發(fā)展勢(shì)頭。針對(duì)不同傳播媒介的受眾差異，要做到立足現(xiàn)實(shí)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅要借鑒國(guó)外先進(jìn)傳播理念，還要在此基礎(chǔ)上去其糟粕，通過構(gòu)建立體化的傳播格局，將主流意識(shí)形態(tài)思想滲透到網(wǎng)絡(luò)空間各領(lǐng)域。