任 川

（黑河市璦琿歷史陳列館，黑龍江 黑河164399）

一、中國漢字的結構美

漢字又稱中國字、方塊字，是世界上最古老的文字之一，漢字在發(fā)展演變的過程中逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，由象形變?yōu)橄笳?。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。漢字是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字是中華文明之根，書法是中華漢字之魂；中國書法又是漢字特有的一種表現(xiàn)形式。《晉書·魏恒傳》中說：“字有六義：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借”。“象形”：“畫成其物，隨體詰詘”，就是說將實際存在于自然界的事物、形態(tài)，用抽象的線條描畫出來，變成近似于實物的形象。這些圖形雖然不能像繪畫一樣具體，但也能基本抓住事物的大致特征簡單而又明確地表現(xiàn)出事物的大概形象，是一種形象化的符號。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于象形某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。

近些年在全國各地大量的考古工作中，不斷發(fā)現(xiàn)一些類似文字的符號，這些符號漸漸引起了考古工作者的關注。如早在5000 多年前，仰韶文化半坡、姜寨、馬家窯遺址和大汶口文化出土的彩陶；以及稍后長江文明太湖流域馬家浜文化圩墩遺址；良渚文化莊橋墳遺址出土的陶器、石器上，都刻畫著一些不像裝飾紋樣，卻很像是記錄事務用的一些符號。這些符號據(jù)古文字學家們考證，發(fā)現(xiàn)它們和甲骨文中的字近似或相同，他們認為這些符號是“文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字”是漢字的雛形。距今3000多年前的甲骨文是史學界普遍認同目前中國發(fā)現(xiàn)最早，而且較系統(tǒng)、較成熟的文字。它是用刀直接在甲骨上刻字。甲骨文中的象形文字比較多，而且富于變化，耐人尋味?？淘诩坠巧系奈淖肿中未笮〔灰?，瘦硬有力，疏密得當；分行布白自然，錯落有致，嚴整雋秀。刀法亦有方圓肥瘦之別，各字隨物異形，純樸和諧。由此看來，當時人們對客觀事物的觀察和抽象概括的能力已達到相當高的水平，正所謂“書畫同源”。甲骨文、鐘鼎文可以說是中國最早的書法形式“硬筆書法”。

漢字的發(fā)展演變歷經(jīng)甲骨文、鐘鼎文、篆、隸、草、楷、行幾個階段。每一個階段，字型變化都有其獨特的美。如：甲骨文的嚴整瘦勁，鐘鼎文的凝重雄渾，大篆、小篆的古樸優(yōu)雅、端莊妍美。隸書、楷書的方勁古樸、工穩(wěn)端莊。草書、行書的抑左揚右，望之若欹等。草書后來發(fā)展成今草、狂草，線條如行云流水，字型變幻莫測，或端莊，或大氣，或峭拔，如云鶴游天，群鴻戲海。此時的漢字已經(jīng)不是單純的漢字，而成為了富有生命色彩的藝術。漢字獨特的結構決定了其獨特的美感特質(zhì)，漢字不僅積淀著中華民族的睿智，更凝聚著中華民族的靈魂，它記錄和傳承著中華文明，它的發(fā)展演變本身就是中華文明發(fā)展的縮影。每一位中華兒女都應進入博大精深的漢字世界，充分地感受漢字之美。

二、中國書法的藝術美

古今書法皆是線條和符號的表現(xiàn)藝術，是華夏文明的杰出代表，是中華文明中最具代表性的符號。漢揚雄《法言·問神卷第五》:“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣”。晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》:“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字”。歷代書家在書寫創(chuàng)作時，無不傾注了作者對于書寫內(nèi)容的理解和文學情感的把握，這是歷代書法作品之所以具有深厚的歷史、文化、思想和內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，并且充分表達出作者的創(chuàng)作心態(tài)。因此，作為一個書家，除了對書法本體的研究之外，還要時時注意“字外功夫”的修養(yǎng)。書法創(chuàng)作中的線條、力量、節(jié)奏、章法和意境美，是書法藝術美的重要組成部分。

書法藝術的線條美。書法在強調(diào)筆法的同時也強調(diào)墨色和線條的變化。清·包世臣《安吳論書》有過這樣的一段論述:“凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓”。這里所說的血、肉、筋、骨，相對應的就是筆法、線條和墨色。書法的點畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，卻把全部美的特質(zhì)包容其中。線條也是中國傳統(tǒng)書畫中最具有民族魅力的語言。

書法藝術的力量美。書法創(chuàng)作的力量美是書寫的技法之一，是書法家手臂在大腦控制下的一種自然運動，融匯了書家的經(jīng)驗和審美。力量美是運用方圓轉(zhuǎn)折和提按頓挫等書寫方法來體現(xiàn)的，強調(diào)的是筆法的起伏、運動和變化。晉·衛(wèi)夫人《筆陣圖》云:“下筆點畫，波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之，善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病”。富有力量感的書法作品之所以靜而美，是因它以線立骨，以線傳情，以虛掩實，以靜示動，它能使觀賞者在這靜止而抽象的字形中感受到生動活潑的豐采和震撼心靈的躍動。

書法藝術的節(jié)奏美。書法的節(jié)奏是自然、社會和人的活動中一種與韻律結伴而行的有規(guī)律的運動。用大、小、松、緊、矛盾等形式把各種變化因素加以組合，構成前后連貫的有序整體。節(jié)奏是事物發(fā)展變化的本原，是書法美的靈魂，是相對論變化的結果，節(jié)奏美就像音符一樣富有活力。節(jié)奏的原則落實在書法形式上，就是空白與墨跡之比，墨跡點線之比，乃至墨跡粗細、干濕、方圓、轉(zhuǎn)折之比。行筆時，韻律、節(jié)奏的不同可以形成不同的藝術效果，韻律和節(jié)奏徐緩的，能讓人產(chǎn)生一種從從容容、嚴謹、沉著的藝術感受；快急的韻律和節(jié)奏，能讓人產(chǎn)生一種激情、喜悅、興奮、暢快的藝術感受。韻律、節(jié)奏的變化又可以產(chǎn)生墨韻、情趣上的生動變化，使整幅作品變得神采奕奕、生機勃勃。書法節(jié)奏的性質(zhì)是由作品的內(nèi)容、形式所決定的，節(jié)奏是書法的脈搏，節(jié)奏是書法的精髓，是組成書法的核心要素，是書法生命力的源泉，沒有節(jié)奏就沒有書法，節(jié)奏是書法表現(xiàn)能力的重要組成部分。

書法藝術的章法美。章法是指整幅作品的謀篇布局。即保證整幅作品印記、行文、款識的和諧。清朝著名書畫家笪重光《書筏》說：“精美出于揮毫，巧妙在于布白。黑之量度為分，白之虛凈為布。”一幅精美的書法作品，在整體布局上有疏有密，章法才有生動之趣，不然就會顯得平板呆滯。書法作品的行文應一氣呵成，字里行間均需保持貫通，要實現(xiàn)靜態(tài)意連與動態(tài)筆連的結合，完整體現(xiàn)作品的內(nèi)在韻味。明代著名書畫家董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則。”書寫過程中書體不同，章法布局的變化也不盡相同，動態(tài)書體（行、草書）的章法較為緊密，靜態(tài)書體（篆書、隸書、楷書）的章法較為寬疏，動態(tài)和靜態(tài)書體的章法布局只是相對而言，靜中有動，動中有靜，妙趣橫生才能自然天成。

書法藝術的意境美。意境是一種感悟、是意味無窮卻又難以具體把握的境界。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊于象內(nèi)。書法作品也是“書中有畫，書中有詩”，欣賞書法就像進入書法藝術的殿堂。尤其步入碑林欣賞歷代書家法書，更有穿越時空，與古為徒的感覺，漫步碑林那種深遠的意境，更讓人深深的陶醉。書法意境中承載著書家的氣質(zhì)、修養(yǎng)、人格以及對書法的體悟和表現(xiàn)，也承載著書法藝術的可欣賞性以及書法品味的審美意趣。東晉“書圣”王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，是線條、筆墨、氣韻、節(jié)奏、章法、意境的完美體現(xiàn)。整幅作品用筆遒媚飄逸，大小參差，自然瀟灑；手法既平和又奇崛，既沒有精心的安排，又沒有雕琢的痕跡，通篇氣息空靈淡和，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同，達到了藝術美、形式美多樣與統(tǒng)一的效果。是中國書法藝術史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書家。

三、弘揚傳承書法藝術

中國書法是中國文化的典型代表。它不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國書法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們一代代人接續(xù)傳承。

繼承和弘揚書法藝術，教育是關鍵。1981 年5 月中國書法家協(xié)會成立，1993 年中國書法家協(xié)會書法培訓中心在北京正式成立。在中國書法家協(xié)會的積極引領下，各省市縣書法家協(xié)會相繼成立，極大地促進了書法事業(yè)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。另外，1981 年歐陽中石先生在首都師范大學創(chuàng)辦高等書法教育，開辦了成人書法大專班，以后又拓展到了本科、碩士教學領域。1993 年，國家在首都師范大學設立了美術學（書法教育）博士點。1998 年，國家人事部又在首都師范大學設立書法博士后教學點，使首都師范大學成為我國高校第一所從博士后、博士、碩士到本科、大專完整的中國書法教育體系。隨后，國內(nèi)各省市大學先后設立了書法專業(yè)，并招收本科生、研究生、博士生。1993 中國硬筆書法協(xié)會成立。這些團體和機構都極大地促進了中國書法教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。

在科學技術蓬勃發(fā)展的今天，多媒體和數(shù)字化教學更是開創(chuàng)了書法教學的新天地，為書法藝術的教育普及和發(fā)展發(fā)揮了積極的推動作用。如：山東省淄博市高新區(qū)華僑城小學智云數(shù)字書法教室是目前國內(nèi)技術最先進、功能最齊全、性能最穩(wěn)定的數(shù)字書法教室。全面兼容教育部審核通過的11 套書法教材，滿足全國所有省份的中小學書法教育要求。書法教學系統(tǒng)由交互式數(shù)字臨摹臺、教師中控、書法直播、字帖排版、視頻資源庫、板書示范、云平臺管理等11 套系統(tǒng)構成，由字帖、視頻、直播、碑帖、示范、課程、知識、云端8 大模塊構成。在國內(nèi)首次采用云平臺資源與智能硬件終端結合的高新技術，解決了書法教學環(huán)境問題、書法教師缺乏以及書法教學內(nèi)容的體系化、標準化等問題，普通老師通過該系統(tǒng)的培訓和學習就可以組織學生上好書法課，不再受傳統(tǒng)書法教學的種種限制，達到了“書法大師走進課堂”的效果。同時還提供基于互聯(lián)網(wǎng)的學生展示平臺、專家一對一指導、專家現(xiàn)場授課等一系列的服務。學生們用毛筆蘸著墨汁，臨摹電子字帖和高清碑帖，既保留了文房四寶的傳統(tǒng)，又創(chuàng)新運用了現(xiàn)代科技。書法傳統(tǒng)的精髓和數(shù)字科技的便捷相映成趣，渾然一體。

隨著教育方式的不斷變革，書法教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！睍ㄋ囆g是中國文化自信的一個重要來源，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過書寫漢字來表現(xiàn)中華文化的博大精深和中國人豐富的內(nèi)心情感，最終形成千古傳承、精妙絕倫的書法藝術，是中國文化自信中極具典型特征的內(nèi)容。文化興則國運興，文化強則民族強。這是中國書法創(chuàng)新發(fā)展和對外傳播的根本要求，也唯有如此，中國書法才能在傳播中傳遞出中國精神，彰顯出中國氣派，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。