張偉東

摘要：現(xiàn)階段的社會背景下，如何進一步的滿足人民群眾的生活要求，是社區(qū)工作者所必需要進行考慮的問題。而借助于紅色文化的融合和滲透，就可以很好的幫助社區(qū)教育進行發(fā)展。本文便從這一角度來對整體的社區(qū)教育工作進行分析，力求將社會治理視域下的紅色文化進行合理的融入，最終帶動整體社區(qū)工作的進步。

關鍵詞：社區(qū)建設;社區(qū)文化;社區(qū)教育;社會治理

引言

隨著社會的發(fā)展和進步，文化越來越成為整體社會應用中的重要部分，如果缺少了一定的文化建設，就易導致人民群眾精神生活乏味、文化素養(yǎng)低下，甚至影響人民群眾的社會生活。所以在新時代的社會背景之下，滿足群眾的文化需求也是各類居民生活開展的重要內(nèi)容，紅色文化在其中就有著各種積極意義，對于整體工作的展開有著重要的影響。

一、現(xiàn)階段紅色文化融入社區(qū)教育的意義與作用

（一）有助于堅定民眾理想信念

理想信念是現(xiàn)階段黨建工作的重要支柱和靈魂，也是確保中國特色社會主義事業(yè)可以進一步發(fā)展的基礎，只有這一類信念工作得到發(fā)展和堅定，才可以確保政治方向的正確，最終有效推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和進步。為了實現(xiàn)這一目標，需要帶動人民群眾進一步樹立和夯實共產(chǎn)主義遠大理想，努力為馬克思主義事業(yè)的發(fā)展提供更多的支持者和擁護者。

紅色文化本身就是一種內(nèi)容和形式較為寬泛的文化內(nèi)容，這就決定了其可以在在各種工作之中發(fā)揮出自身的思想道德作用，成為有效的思想政治教育資源。在具體的實踐過程之中，作為社區(qū)工作人員，需要從自身出發(fā)，進行積極有效的紅色文化學習，以此為這一文化內(nèi)容的進一步應用提供幫助。在具體的社區(qū)教育工作中，通過紅色文化的傳播，可以讓社區(qū)民眾真正意義上的接受文化教育，感受情感，接受各種革命先烈的指導和教育，充分提升自身的思想境界，樹立起符合時代背景的理想信念。并可以秉持這一信念在日常的工作和生活中不斷完善自身，擁護黨和國家，無論何時何地都可以從黨和國家的角度進行問題的思考，幫助我國實現(xiàn)符合時代背景的發(fā)展和進步。

（二）有助于培養(yǎng)人民民族精神

現(xiàn)階段的民族精神并不是一個較為寬泛的詞語，而是具有一定實踐意義的存在，其核心就是居民自身的愛國主義精神，這是整體民族認同意識的基礎，更是社會發(fā)展和進步的基礎，只有居民具有了一定的愛國主義精神，才可以有效的開展社會生活活動，以此來確保各種社會生活實踐工作的落實。

當前的社會背景下，紅色文化可以有效的促進國家的穩(wěn)定團結(jié)、民族團結(jié)，對于社會經(jīng)濟發(fā)展和社會進步也有著一定的積極意義，這些特點則是黨領導下各類社會活動先進性的集中體現(xiàn)，也是我國歷史文化發(fā)展的集中體現(xiàn)，彰顯著我國艱苦卓絕的抗爭歷史，是中華人民百折不撓、不畏艱險意識的體現(xiàn)。

在紅色文化中，也含有各種具有實踐意義的教育資源，通過對這些教育資源的利用和應用，能夠有效的幫助社會居民進行多種文化精神的傳承和應用，幫助其養(yǎng)成健全的人格，其中就包括了民族精神。在紅色文化的加持下，民族精神有著多種不同的體現(xiàn)，井岡山精神、紅船精神、長征精神等都是其中重要的組成部分，借助于這些精神來對社會居民進行積極的教育，就可以幫助其建立民族精神觀念，激發(fā)群眾的愛國熱情，使其可以進一步的參與進社會生活之中。

二、紅色文化融入社區(qū)教育的實踐路徑

上文已經(jīng)簡單總結(jié)了社會治理視域下紅色文化與社區(qū)教育融合的意義和價值，不難看出這一文化的融合對于整體社會而言都有著一定的積極作用，但想要其進一步的發(fā)揮出自身的價值，就需要借助于合理的路徑進行實現(xiàn)。

（一）完善社區(qū)教育體系

在現(xiàn)階段新時代的背景之下，社區(qū)教育工作想要與紅色文化進行融合，并迸發(fā)出新的色彩和生命力，達到堅定群眾信念，促進群眾進步的目的，就需要通過多種不同的形式來進行社區(qū)教育體系的建立，進一步的宣傳和應用紅色文化。紅色文化的傳承本身一種宏觀角度較為長遠的工作，也具有一定的復雜性和不準確性，這就決定了相關社區(qū)工作者必須要進一步的進行社區(qū)教育體系的設計，打造出符合時代背景和發(fā)展需求的教育制度，確保整體工作環(huán)節(jié)中紅色文化都可以滲透其中。

一方面，需要通過相關法律法規(guī)的健全來進行紅色文化的規(guī)范，將其與法律進行聯(lián)系，使得其可以得到一定的保障，并為其開展提供較為完善的群眾基礎。這就需要相關的法律法規(guī)對紅色文化的規(guī)則、狀態(tài)、形式都進行界定，以此來讓其與社區(qū)教育融合的過程中可以做到有規(guī)可依。

另一方面，在社區(qū)內(nèi)部，也需要通過各種規(guī)章制度的建立來進行整體工作的完善和規(guī)定，將社區(qū)教育中存在的問題進行規(guī)范，并制定切實可行的解決方式，打造出符合工作實際的工作準則，為紅色文化的教育化開展提供有效的幫助。

再一方面，需要建立起符合社會實際的工作機制，將紅色文化的傳承和應用作為重要的工作部分去看待，在對其進行發(fā)展時嚴格的遵守各類社會規(guī)則，將整體社區(qū)教育內(nèi)部的各個部分進行責任的明確，以保證工作開展的質(zhì)量。而在社區(qū)資源的工作中，需要進行一定的整合和分析，分清工作的主次，將資源更多的應用到主要工作中，為紅色文化與社區(qū)教育的融合提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎保障。

（二）構(gòu)建紅色文化背景下的社區(qū)教育實踐系統(tǒng)

在實際的社區(qū)工作開展過程中，需要從實踐的角度出發(fā)，進行教育實踐系統(tǒng)的構(gòu)建，將紅色文化變?yōu)橹匾纳鐓^(qū)民眾精神文化，并積極的鼓勵相關人員將其落實到自身的工作與社區(qū)生活中，實現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展，進一步的落實好社區(qū)的理念，讓紅色文化相關的各類精神落實到具體的工作環(huán)節(jié)之中。

首先，需要進一步的完善整體社區(qū)教育的人員配置，不斷增加其專業(yè)性和有效性，使得社區(qū)教育可以覆蓋到更多的社區(qū)居民生活之中。常見的方式就是進一步的擴大師資人員團隊，進一步的開展有效的紅色文化傳承，可以從各類高校和社會資源中進行紅色文化教師的發(fā)掘，并建立起紅色文化教師資源管理系統(tǒng)，將紅色文化講師進行分配，做到在同樣的社區(qū)內(nèi)有多個講師，讓居民接受最為全面的紅色文化教育。

其次，有必要將紅色文化的教育方式進行整理和分析?，F(xiàn)階段的各個社區(qū)教育所圍繞的都是全體的社區(qū)成員，這就需要關注到各個不同階層、不同階段的民眾的文化水平，在此基礎上進行符合其自身能力的分析和管理，將最為合適的文化教育應用到社區(qū)教育之中，常見的形式有很多，主要以電視、新聞、報道、報紙、演出、講座、多媒體技術等等，這些都可以作為重要的文化教育開展方式，有助于整體工作的開展和進步。

三、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)階段的社會治理視域背景之下，在社區(qū)教育工作中進行紅色文化的融入是一件具有積極意義的事，這不僅是社區(qū)工作進步的體現(xiàn)，也是文化進步的體現(xiàn)，更從多個方面決定了人員的水平。在實際的工作開展過程中，可以進行有效的體制建立和行為規(guī)范，為紅色文化的應用與發(fā)展提供基礎。

參考文獻

[1]平章起，馬亞男.愛國主義的本質(zhì)與時代特征[J].理論與現(xiàn)代化，2019（3）：8-87.

[2]李剛強.回歸人民本位：新時代社會治理精細化的價值邏輯[J].南昌航空大學學報，2021（04）：15-20.