李蘭

摘要：人民幸福自古以來(lái)就是世界人民的共同追求。歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人從中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)的社會(huì)主要矛盾隨社會(huì)發(fā)展不斷改變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化等需要無(wú)法得到滿足，歷代領(lǐng)導(dǎo)人也隨社會(huì)發(fā)展形成具有不同時(shí)代特征的人民幸福觀。中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人“以人為本”的幸福觀貫穿各個(gè)歷史階段，始終貫徹建成共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想，堅(jiān)持在黨和國(guó)家的帶領(lǐng)下通過(guò)廣大人民群眾的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：人民;幸福;毛澤東;習(xí)近平

1 毛澤東“為人民謀幸?！钡男腋Ｓ^

毛澤東在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期形成了從為他人謀幸福到為人民謀幸福的幸福觀轉(zhuǎn)變。在早期，毛澤東主張利他，主張對(duì)他人有同情心，主張為他人謀幸福。這是他當(dāng)時(shí)的道德觀念與資產(chǎn)階級(jí)的狹隘利己主義的根本區(qū)別。毛澤東力求每個(gè)人通過(guò)自己的力量幫助他人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為他人謀幸福是毛澤東早期在中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期總結(jié)出來(lái)的幸福觀，隨著中國(guó)革命的屢次失敗、馬克思主義的傳入，認(rèn)識(shí)到在中國(guó)具體的國(guó)情中， 中國(guó)人民的力量是強(qiáng)大的，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興就必須依靠人民，由此毛澤東的幸福觀從“為他人謀幸?！敝鸩睫D(zhuǎn)變?yōu)椤盀槿嗣裰\幸?！?，毛澤東的幸福觀是在他不斷實(shí)踐的過(guò)程中形成的，是對(duì)馬克思幸福思想的繼承和發(fā)展。

毛澤東的全心全意為人民服務(wù)的幸福觀表現(xiàn)在黨的宗旨中，自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們黨時(shí)刻踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。毛澤東認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人民的幸福需要有政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的保證。首先，“只有黨所指引的方向，才是人類(lèi)走向繁榮幸福的光明前途?！泵珴蓶|提出，實(shí)現(xiàn)人民的幸福必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的理想和事業(yè)不是以個(gè)人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的，而是與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相一致的。黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)幸福生活的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的決策，了解群眾困難，解決群眾實(shí)事，使群眾得到解放和幸福。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的領(lǐng)導(dǎo)觀也可以說(shuō)是為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命，毛澤東深刻意識(shí)到人民群眾的力量，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)者一旦脫離群眾，就失去了革命的基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)人民幸福的道路上，黨的領(lǐng)導(dǎo)為人民提供了正確的方向，但要最終實(shí)現(xiàn)必須依靠人民自身的力量，毛澤東也提出“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！?勞動(dòng)是人民實(shí)現(xiàn)幸福的途徑，僅依靠黨的力量實(shí)現(xiàn)人民的幸福是不切實(shí)際的想法。馬克思主義理論的傳入，使得毛澤東堅(jiān)信中國(guó)最終實(shí)現(xiàn)的幸福生活就是建成沒(méi)有剝削、沒(méi)有階級(jí)的繁榮幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)。

2 鄧小平“用發(fā)展促幸?！钡男腋Ｓ^

在中國(guó)建設(shè)過(guò)程中，鄧小平繼承和創(chuàng)新了毛澤東為人民謀幸福的幸福觀，堅(jiān)持以人民為中心，在黨的各項(xiàng)決策中維護(hù)群眾的切身利益。鄧小平提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！币环矫驵囆∑綇?qiáng)調(diào)人民利益高于一切，同時(shí)也指出社會(huì)主義的目的是實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福，達(dá)到共同富裕，而經(jīng)濟(jì)是鄧小平衡量共同富裕的主要指標(biāo)。鄧小平認(rèn)為通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一手段達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，最終才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。鄧小平指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。”因此，鄧小平堅(jiān)持通過(guò)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福的幸福觀，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就在于人民富裕幸福。

首先，鄧小平堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)必須將實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福作為中國(guó)共產(chǎn)黨的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)，黨在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中為人民群眾指出科學(xué)的方向，通過(guò)人民群眾的辛勤勞動(dòng)和奮斗實(shí)現(xiàn)幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨必須提升自身的領(lǐng)導(dǎo)能力，失去了正確的領(lǐng)導(dǎo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人民幸福，無(wú)法保證人民群眾發(fā)展的科學(xué)方向。鄧小平對(duì)黨的工作提出了三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，以是否有助于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，是否有助于人民的富裕幸福來(lái)衡量黨的各項(xiàng)工作。其次，改革開(kāi)放的目的是人民富裕幸福。鄧小平總結(jié)了中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，人民公社化、大躍進(jìn)等造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯不前，于1978年十一屆三中全會(huì)中提出來(lái)改革開(kāi)放的重要決策。在20世紀(jì)七八十年代，時(shí)代主題轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，為我國(guó)改革開(kāi)放提供了和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，鄧小平指出改革開(kāi)放的目的就是使人民富裕幸福。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放改變了中國(guó)面貌，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，更好地實(shí)現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益。最后，鄧小平認(rèn)為堅(jiān)持社會(huì)主義，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。鄧小平在1991年南方談話中系統(tǒng)的回答了什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義等困擾我國(guó)多年的問(wèn)題。人民富裕幸福的根本途徑就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，這是一條代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是為人民謀利益、謀幸福的道路。在黨的帶領(lǐng)下，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，帶領(lǐng)人民通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)不斷豐富和充實(shí)人生，達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的本質(zhì)。從根本上說(shuō)，鄧小平以發(fā)展促幸福的幸福觀就是將人民的利益同改革開(kāi)放、黨的行動(dòng)和中國(guó)特色社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，從經(jīng)濟(jì)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人民生活水平的提高，最終達(dá)到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。

3 江澤民“代表人民根本利益”的幸福觀

江澤民在繼承毛澤東、鄧小平幸福觀，堅(jiān)持馬克思主義人民幸福理論的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)人民幸福的多層次發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展，同時(shí)指出中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在于始終代表最廣大人民群眾的根本利益。

江澤民的幸福思想集中體現(xiàn)在“三個(gè)代表”重要思想中，“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。在“三個(gè)代表”重要思想中，江澤民從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三方面對(duì)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源進(jìn)行概括說(shuō)明。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是提高黨的執(zhí)政能力、加強(qiáng)黨的建設(shè)的理論指導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的保證。

在“三個(gè)代表”重要思想中，江澤民將人民幸福與中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、中國(guó)先進(jìn)文化和人民的根本利益結(jié)合起來(lái)，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三方面實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，始終以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為根本任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家、社會(huì)，人對(duì)物質(zhì)的向往是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的動(dòng)力，人民的物質(zhì)生活水平隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷提高，人們有足夠的時(shí)間精力從事其他精神活動(dòng)，提升自身的科學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系密不可分，一方面，經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，先進(jìn)的文化能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，與我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展相輔相成，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是廣大人民群眾集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，凝聚全黨全國(guó)人民的力量，為廣大人民群眾積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，黨和政府的權(quán)力是由人民賦予的。江澤民繼承了馬克思主義理論和毛澤東、鄧小平以人民為中心的思想，貫徹黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。必須把堅(jiān)持人民的根本利益作為黨的各項(xiàng)方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歸根到底，“三個(gè)代表”重要思想是以人民為主體的，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是為了保障廣大人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的利益，前兩個(gè)代表是對(duì)人民根本利益的詮釋。

4 胡錦濤“以人為本”的幸福觀

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在在黨的十六大提出了以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！焙\濤在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人民幸福。

科學(xué)發(fā)展觀首先堅(jiān)持以人為本，胡錦濤繼承了歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。黨是代表人民根本利益的黨，黨自成立以來(lái)的一切方針、政策都是為了人民幸福。堅(jiān)持以人為本就要力圖把最廣大人民的根本利益作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次是注重全面發(fā)展。中國(guó)建設(shè)時(shí)期，大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致中國(guó)發(fā)展停滯中國(guó)人民必須堅(jiān)持全面發(fā)展，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要加快政治文明、精神文明的建設(shè)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要注意精神文明、政治文明的培育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出立足于我國(guó)基本國(guó)情，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，力抓愛(ài)國(guó)主義教育，鼓勵(lì)人們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍。最后，胡錦濤十分注重協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略事關(guān)中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)子孫后代的福祉。堅(jiān)持歐生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

廣大人民群眾的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人民幸福的根本，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。一方面，胡錦濤認(rèn)為黨對(duì)于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出前進(jìn)方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活。

實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福，需要黨指明方向，依靠人民勞動(dòng)奮斗實(shí)現(xiàn)幸福。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不成熟，需要在全社會(huì)形成干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，胡錦濤強(qiáng)調(diào)人民群眾需要依靠自身的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福，黨和國(guó)家在后方通過(guò)制度和體制的約束，支持和引導(dǎo)人民群眾干成事業(yè)，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和主動(dòng)性。另一方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)保障為人民實(shí)現(xiàn)幸福生活提供穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。胡錦濤提出社會(huì)保障于人民幸福安康息息相關(guān)，社會(huì)保障工作事關(guān)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全局。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，在黨和國(guó)家的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終保持穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)人民社會(huì)保障，提高人民的幸福感，促進(jìn)共同富裕。

5 習(xí)近平勞動(dòng)幸福觀

習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。三者是辯證統(tǒng)一的，一方面，國(guó)家富強(qiáng)和民族振興是人民幸福的提前和保障;另一方面，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的歸宿和目的。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要為全體人民創(chuàng)造更加美好的生活。在黨的十九大報(bào)告中，明確指出我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)的概括了人民幸福的具體指標(biāo)，可以具體概括為以下幾個(gè)方面。一是習(xí)近平認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人民幸福的最高理想社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)，物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展，人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。但我們也要清晰的認(rèn)識(shí)到我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是對(duì)馬克思幸福觀中國(guó)化的具體實(shí)踐。二是堅(jiān)持群眾主體，一方面要認(rèn)識(shí)到人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)，尤其是要發(fā)揮工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾主力軍作用，把個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)緊密聯(lián)系起來(lái)。另一方面，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感。習(xí)近平始終注重民生，多次提到黨和國(guó)家要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。并通過(guò)改革一系列措施、制度，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平等來(lái)保障就業(yè)這一最大的民生。三是習(xí)近平總書(shū)記將人民幸福體現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)中，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)階段理想。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)。黨的十九大報(bào)告中闡述了實(shí)現(xiàn)人民幸福的過(guò)程，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化， 再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，共建美好家園。

習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！毙腋Ｊ侨魏我粋€(gè)國(guó)家與人民永恒的追求，隨著時(shí)代的更迭，人民幸福的具體內(nèi)容隨著人們生活水平的提高，國(guó)家綜合實(shí)力變強(qiáng)而不斷改變，但實(shí)現(xiàn)幸福的基本途徑是不會(huì)改變的，實(shí)現(xiàn)中華人民偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一位人民群眾的辛勤勞動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)拉動(dòng)當(dāng)代全面深化改革的時(shí)代命題，提出人們只有堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新境界。勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本性力量，中華民族五千年來(lái)通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了中國(guó)人民的美好生活，也需要依靠辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美好的未來(lái)。 在21世紀(jì)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，人民生活水平提高，社會(huì)保障措施不斷完善，一部分人民投機(jī)取巧，試圖通過(guò)小手段獲取利益。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。”實(shí)干才會(huì)幸福，勞動(dòng)才是幸福的源泉，堅(jiān)持腳踏實(shí)地?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)是中華人民智慧的結(jié)晶。人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)是脫貧致富，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民幸福富裕的動(dòng)力，授人以魚(yú)不如授人以漁，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)提升自身能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，共創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)。人民開(kāi)創(chuàng)了歷史，但勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，要在全社會(huì)形成勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，團(tuán)結(jié)黨和各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平.文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.