徐國先

摘要：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展哲學社會科學是辮證統(tǒng)一的關系。中華傳統(tǒng)文化是社會科學知識生產(chǎn)的重要智識資源。但從文化資源到社會理論并不是一個自動生成的線性運動，而要經(jīng)歷有意識的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。轉化和發(fā)展的前提是深刻領悟和整體把握中華文化的基本原理，尤其是蘊含其中且貫穿始終的世界觀、認識論及其思維和行為方式;路徑是在空間維度與現(xiàn)代社會科學相結合，在時間維度與當下的社會重大問題相結合，在知識生產(chǎn)實踐中形成真正意義上的社會科學理論范式。本文就中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會科學的知識構建展開探討。

關鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;創(chuàng)造性轉化;創(chuàng)新性發(fā)展

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的根基，其歷史源遠流長，內容博大精深，其蘊含的精神內涵是一座豐富的資源寶庫。具體內容包括自強不息、不屈不撓的民族品格;厚德載物、修身治國的民族品性以及腳踏實地、知行合一的民族傳統(tǒng)。在當前經(jīng)濟政治文化多元發(fā)展的時代背景下，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化根基以及增強文化自信具有重要的推動作用。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性特質

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年來中華文明演進歷程中人的心智活動結晶，并被歷史實踐所充分證明其內在的真理價值和豐富的情理表達。中華文明的歷史比其他文明延續(xù)的時間更長、內容更為博大、覆蓋地域更為廣闊，其根本原因在于包容性的內構邏輯和與時俱進的生長機制。在新的時代條件下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化共同體的成員、環(huán)境、傳承、生長四個維度上，所具有的堅韌共榮、和諧相容、代際互溶、價值通融的特質，成為中國特色社會主義現(xiàn)代化國家建設的人文底色和精神紐帶，并在自身發(fā)展實踐以及與世界文明發(fā)展的交流互鑒中，實現(xiàn)中華文化傳承基礎上的持續(xù)創(chuàng)造，不斷煥發(fā)出新的生機與活力。

2中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會科學的知識構建

2.1從描述到解釋的超越

以中華傳統(tǒng)思想為基底的社會科學理論不能僅僅是描述性話語，不能僅僅是生活經(jīng)驗和個人智慧的表述，也不能僅僅停留在對一時一事的說明上面。雖然認真嚴謹?shù)目甲C和歷史性描述都是人文社科研究的重要內容，但作為社會科學理論，需要能夠解釋基本的、有意義的社會現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)具有一般性意義的通則和規(guī)律。中國社會科學理論首先需要對中國的社會事實和社會行為具有解釋能力，尤其是現(xiàn)有理論和西方理論無法解釋的現(xiàn)象。費孝通先生對中國鄉(xiāng)村社會的研究就是解釋中國鄉(xiāng)村現(xiàn)實的，依據(jù)也是中國鄉(xiāng)村的田野調查。恰恰是這些對中國現(xiàn)實的解釋，使之有了世界性的學術意義，因為費孝通先生討論了西方社會學理論沒有涉及到的內容。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為核心概念的社會科學理論需要具有解釋中國社會現(xiàn)象和發(fā)展的能力。韋伯之所以能夠建立起重要的社會學理論，不僅僅是充分地、創(chuàng)造性地挖掘了西方文化的資源，而且將這種資源轉化為可以解釋資本主義內在動力和機制的理論體系。中國經(jīng)濟發(fā)展舉世矚目的實踐是否能夠轉化為真正意義上的社會科學理論，而不是僅僅對中國經(jīng)濟發(fā)展歷程的描述？進而是否可以用來合理地解釋中國經(jīng)濟發(fā)展的根本原因和內在機制？中國國際關系理論發(fā)展的背景是中國的和平崛起，首先需要解釋這一重大的國際關系現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其中的機理和動力。將中國的現(xiàn)實解釋清楚并升華到社會科學理論的層面，這本身就產(chǎn)生了超越性意義。

2.2加強社會人文關懷

文化是對心靈的關照，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點亮人的心靈，照亮未來前行之路，既是文化傳承的內在機理，又是文化創(chuàng)新的深厚根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人本的價值理念，以調適人與自然、個體與社會及個體之間的關系為基本，形成社會人倫和人生修養(yǎng)的價值歸宿。在經(jīng)歷長期社會變遷而傳承至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神內核是中華民族文化人格的高度凝練，不僅具有頑強的歷史生命力，使中華文明延綿幾千年不曾中斷;而且具有強大的現(xiàn)實生命力，是面向未來以中國智慧和中國精神創(chuàng)造新的人類文明成果的精神內能。在現(xiàn)實生活中，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧成為百姓日用而不覺的常識，伴隨著人的社會化過程，成為社會穩(wěn)定前行的重要內在價值力量。隨著信息化、網(wǎng)絡化、智能化社會的到來，在人們越來越快的生活節(jié)奏中，更加需要以高品質的文化滋養(yǎng)心靈，以時代創(chuàng)新精神豐富社會文明成果。根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷擴大和提升社會的人文關懷，既是高技術與高情感相互平衡的主體精神需要，又是活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進時代價值創(chuàng)造的必由路徑。在以創(chuàng)新為核心地位的現(xiàn)代化建設的進程中，唯有將人文關懷深植于人的心田，才能實現(xiàn)技術理性與價值理性的和諧共進。要進一步將彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與當下社會所樹立和倡導的榜樣人格內在地結合起來，以時代人格詮釋和活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會道德標準和風氣倡導塑造并增強人的價值歸屬，在求新求異求變的創(chuàng)新驅動中，實現(xiàn)個體人文精神的內在向導，促進社會文明力量的整體提升。

2.3交流互鑒，傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代魅力

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的另一重要舉措就是要“積極推動中外文明交流互鑒。”在世界經(jīng)濟一體化和人類命運共同體理念逐步得到眾多國家認同的新時代，中國的影響力和國際地位都在不斷提升。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化，既要有正確而得力的國內舉措，也要有寬廣的國際視野和精準的措施。就國內來說，要堅持古為今用的方針，以馬克思主義科學先進的思想引領其不斷向前發(fā)展，并在社會實踐中迸發(fā)出生機與活力，呈現(xiàn)出新的時代氣息。就國際舉措來說，要堅持洋為中用的方針，“把跨越時空、超越國度……的文化精神弘揚起來，把……立足本國又面向世界的當代文化成果傳播出去”，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。

結語

近年來，世界國際關系學界出現(xiàn)了“全球轉向”的明顯跡象，傳統(tǒng)文化作為知識生產(chǎn)重要資源的意義比以往任何時候都得到人們的重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，必將使中國的社會科學產(chǎn)生全球性意義，推動人類知識的豐富多彩和人類共同價值的發(fā)展進化。

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