錢舟奇

摘要基于家庭實(shí)驗(yàn)室和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（project based learning，簡(jiǎn)稱PBL）的《海塘工匠》一課在我校進(jìn)行了試點(diǎn)工作，后期反饋顯示這種模式相比常規(guī)課堂更受學(xué)生歡迎。本文剖析了這背后的原因在于研究的模式和內(nèi)容，針對(duì)研究?jī)?nèi)容發(fā)現(xiàn)其具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的加持，遂將PBL升級(jí)為CPBL（Chinese project based learning），文中討論了相關(guān)路徑，闡述“C”背后蘊(yùn)藏的意義。

關(guān)鍵詞 PBL CPBL 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.24.018

From PBL to CPBL， Thoughts Triggered by the Lesson "Seawall Craftsman"

QIAN Zhouqi

（Hangzhou Hanghai Road Primary School， Linping District， Hangzhou， Zhejiang 310019）

Abstract： The course "seawall craftsman" based on home laboratory and project-based learning （PBL） has been piloted in our school. The later feedback shows that this model is more popular with students than the conventional classroom. This paper analyzes the reason behind this lies in the research mode and content. Ac？ cording to the research content， it is found that it has the blessing of Chinese traditional culture， so PBL is up？ graded to CPBL （Chinese project based learning）. This paper discusses the relevant paths and expounds the sig？ nificance behind "C".

Keywords： PBL； CPBL； implementation path

基于家庭實(shí)驗(yàn)室和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（project based learning，簡(jiǎn)稱PBL）的《海塘工匠》一課在我校進(jìn)行了試點(diǎn)工作，后期反饋顯示這種模式相比常規(guī)課堂更受學(xué)生歡迎。本文剖析了這背后的原因在于研究的模式和內(nèi)容，針對(duì)研究?jī)?nèi)容發(fā)現(xiàn)其具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的加持，遂將PBL升級(jí)為CPBL（Chinese project based learn？ ing），文中討論了相關(guān)路徑，闡述“C”背后蘊(yùn)藏的意義。

《海塘工匠》課例背景

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)起于16世紀(jì)的意大利，興于20世紀(jì)的美國(guó)。它是指以學(xué)生為中心，通過組建團(tuán)隊(duì)解決學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)問題，在不斷地體驗(yàn)和探索中獲取相應(yīng)的知識(shí)和技能，從而獲得發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生的關(guān)系由原來的教與學(xué)轉(zhuǎn)變成互教互學(xué)，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生在解決問題的過程中還能走出課堂，拓展知識(shí)面和眼界，培養(yǎng)思辨力、創(chuàng)造力和終身學(xué)習(xí)能力。

家庭實(shí)驗(yàn)室是立足于課堂，延伸于課外的一種開放性研究課程，它的研究?jī)?nèi)容不僅包含課內(nèi)教材的規(guī)定動(dòng)作，還向?qū)W生提供更廣闊的課外自選空間，是常規(guī)課堂在時(shí)間和空間上的延伸，可以實(shí)現(xiàn)人人參與，并享受成功的喜悅；也是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的重要路徑。它搭建了一個(gè)給學(xué)生充分施展才華的平臺(tái)，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

從某種層面而言，家庭實(shí)驗(yàn)室和PBL已經(jīng)形成了精神上的共鳴，它們都以學(xué)生為中心，不滿足于課堂，著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使其獲得終身發(fā)展。

我校是一所新成立不久的學(xué)校，鼓勵(lì)各科教師結(jié)合學(xué)科實(shí)際因地制宜地給學(xué)生創(chuàng)造各種活動(dòng)和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，助力他們的成長(zhǎng)。家庭實(shí)驗(yàn)室和PBL很快進(jìn)入了我們的視野，我們嘗試尋求兩者的優(yōu)勢(shì)助力本?！昂Ｌ廖幕闭n程群下屬的《海塘工匠》一課的研究。

《海塘工匠》課例解讀

1.《海塘工匠》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的整體框架，它的好壞直接決定了項(xiàng)目實(shí)施的成敗，也可是說是項(xiàng)目的靈魂所在，圖1是這節(jié)課的整體活動(dòng)設(shè)計(jì)流程圖。

2.《海塘工匠》的實(shí)踐

根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)，選取六年級(jí)某班進(jìn)行了首輪項(xiàng)目式學(xué)習(xí)試點(diǎn)工作。學(xué)生以小記者的身份采訪了海塘的建設(shè)者和經(jīng)歷者，有了一定的了解后，又以假日小隊(duì)的形式考察了杭州海塘歷史博物館，深入了解古代海塘。

另外，根據(jù)課堂授課的局限性一起討論了錢塘江模型的設(shè)計(jì)工作，大家決定用3D打印的形式建構(gòu)模型，結(jié)合家庭實(shí)驗(yàn)室部分學(xué)生參與了條石的設(shè)計(jì)與制作，并最終選取亞克力材質(zhì)的長(zhǎng)方體模擬條石。具體過程如下：

（1）學(xué)生唱主角的實(shí)踐過程

全班45個(gè)學(xué)生需要在不能用語(yǔ)言表達(dá)的約束下根據(jù)生日的順序進(jìn)行重新排隊(duì)和分組，在需要使用肢體語(yǔ)言交流的特定環(huán)境下嘗試新的分組方式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與不同的人群合作交流。

學(xué)生介紹海塘模型。由于前期已經(jīng)考察了杭州海塘博物館，他們對(duì)海塘的類型和所屬朝代有了一定了解，整理歸納后用PPT進(jìn)行了清晰的講解（見下表），鍛煉研究能力和交流能力。

（2）挑戰(zhàn)模式的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

第一輪挑戰(zhàn)任務(wù)旨在讓學(xué)生熟悉3D打印的錢塘江模型，5分鐘內(nèi)完成海塘模型的設(shè)計(jì)和制作，并選擇一定的水量檢測(cè)其穩(wěn)定性，記錄模擬實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

第二輪挑戰(zhàn)是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的過程，依據(jù)全班制定的海塘評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)不斷嘗試各種條石的擺放方式以及用相應(yīng)水量檢測(cè)其穩(wěn)定性，每個(gè)組選出一種最佳方案參與全班的模擬海塘招投標(biāo)活動(dòng)。

（3）宣講PK

后續(xù)的展示活動(dòng)由每個(gè)組對(duì)自己設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行宣講并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)PK，對(duì)比真實(shí)的海塘，學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比分析與自己的作品最接近的類型，分析各自的優(yōu)劣，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選出最佳項(xiàng)目方案。

（4）評(píng)估

在整個(gè)活動(dòng)的最后部分，依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)依次進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)。此部分可以在課后進(jìn)行，也可以根據(jù)實(shí)際情況決定是否需要增加其他內(nèi)容后再進(jìn)行考核評(píng)估。

3.《海塘工匠》的意外發(fā)現(xiàn)

整個(gè)教學(xué)過程中，教師通過觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等各項(xiàng)指標(biāo)與常規(guī)課堂比都有很大的提升，我們驚喜于學(xué)生的課堂表現(xiàn)，也很好奇這背后的原因，為此專門對(duì)上課的學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，結(jié)果如圖2。

從問卷結(jié)果不難看出，《海塘工匠》之所以受學(xué)生歡迎，主要在于研究模式和研究?jī)?nèi)容，前者的優(yōu)勢(shì)我們已經(jīng)在課例背景中加以論述，不再贅述；后者則進(jìn)入了重點(diǎn)考察范圍，為什么研究?jī)?nèi)容（古海塘）會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這么大的吸引力，剖析后得出以下幾個(gè)主要原因：

（1）古海塘屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化范疇

研究的內(nèi)容“海塘”屬于地方區(qū)域特色，也可以說是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。據(jù)史料記載海塘主要分布在江浙一帶的沿海區(qū)域，早在東漢時(shí)期業(yè)已建造，距今已近2000年的歷史，隨著時(shí)代的變遷，各種類型的海塘不斷升級(jí)換代，凝聚了一代又一代中華兒女的智慧，它就是一部抗擊海浪的斗爭(zhēng)史，一種精神象征。我們?cè)谘芯繉W(xué)習(xí)的過程既是對(duì)先人的一種尊重，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（2）學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我，體現(xiàn)“工匠精神”

百度詞條對(duì)工匠精神的定義“一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。工匠精神的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容?！惫そ尘袷菚r(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)一線勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，為各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展不斷注入精神動(dòng)力。

學(xué)生在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中不斷地挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造出更好的海塘模型的過程就是一種“工匠精神”的體現(xiàn)。它鼓勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新，從源頭激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)研究，這種內(nèi)驅(qū)力正是讓他們樂此不疲的原因。

中國(guó)特色與PBL相關(guān)聯(lián)，從PBL到CPBL

基于上述發(fā)現(xiàn)和分析，在做項(xiàng)目式研究選題的時(shí)候考慮把我國(guó)傳統(tǒng)文化納入重點(diǎn)考察范圍是非常有必要的。特級(jí)教師陳耀在多個(gè)場(chǎng)合呼吁：要在家庭實(shí)驗(yàn)室做中國(guó)人自己的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，即CPBL。在他的觀點(diǎn)中，“C”有兩大層次：第一層是“大格局”，代表著中國(guó)人自己的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，用來解決班級(jí)授課制誕生100多年來，新的教育改革走向問題。第二層是“小情懷”，代表著青少年是教育的核心，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主，勇往直前的做項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。

在筆者看來，第一層次同時(shí)也是一種家國(guó)情懷，我們要把自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼而推向全世界；第二層次則是一種導(dǎo)向，一線教師可以在日常教學(xué)中加以借鑒和運(yùn)用。

1.PBL與CPBL的關(guān)聯(lián)

我們暫且把CPBL定義為基于中國(guó)傳統(tǒng)文化或地域特色的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。它立足PBL的基本研究模式，卻在研究對(duì)象上具有強(qiáng)烈的歸屬性，可以理解為CPBL是2.0版本的PBL，也是精華版的PBL。

2.PBL到CPBL實(shí)現(xiàn)路徑

要實(shí)現(xiàn)PBL轉(zhuǎn)向CPBL，除了要求掌握PBL基本的研究技能，還需要研究者尋找相應(yīng)的突破口，并以此為切入點(diǎn)深入探究。

（1）深挖地方文化瑰寶。我國(guó)地域遼闊，各地老百姓無論是飲食習(xí)慣、地方方言，還是各種節(jié)日、婚嫁傳統(tǒng)都略有不同。這種蘊(yùn)藏在民間的文化寶藏值得大家去挖掘，例如河姆渡文化和良渚文化。

（2）發(fā)掘民族特色。我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己的特色文化，也擁有自己獨(dú)特的民族背景，如民族服飾、飾品、歌謠、文字、語(yǔ)言等，它們都可以成為研究的對(duì)象。

（3）結(jié)合我國(guó)特有的景點(diǎn)或者古跡。中華文明上下五千年，這其中有很多文化的沉淀和積累。例如故宮、長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河和古海塘。

CPBL的意義和思考

我們事先進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研，隨機(jī)選取了杭州主城區(qū)25所學(xué)校，結(jié)果顯示72%的學(xué)校已經(jīng)開展項(xiàng)目式研究，說明這種模式的普及程度相對(duì)較高，且其中2/3的項(xiàng)目來源屬于自創(chuàng)。

在問卷中還進(jìn)行了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是否與我國(guó)傳統(tǒng)文化或者地方特色相關(guān)的調(diào)查以及此種類型項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的占比情況調(diào)查，結(jié)果顯示只有一半的學(xué)校開展的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與之相關(guān)，且這種具有民族特色或者地域特色的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)所占比例最高的學(xué)校也只有30%，普遍只有10%左右。

從上述問卷中可以看出，杭州主城區(qū)的老師對(duì)PBL已經(jīng)不再陌生，還具有一定的課程開發(fā)能力，但針對(duì)CPBL做的還不多、也不夠，這一領(lǐng)域有待深挖。

1.CPBL的意義

（1）在當(dāng)前的時(shí)代背景下，CPBL更貼近我國(guó)目前時(shí)代發(fā)展的需要，以此為媒介傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它將成為一個(gè)發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色文化的新型平臺(tái)，讓更多的人參與其中，反過來助力CPBL的發(fā)展，打開新的篇章。

（2）對(duì)比常規(guī)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，CPBL由于“C”的加持，學(xué)生接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)項(xiàng)目的整體時(shí)間增加了，在研究過程中對(duì)我們特色文化的理解也將由量變成為質(zhì)變，他們會(huì)真正成為中華民族傳統(tǒng)文化和地域特色的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

（3）CPBL比PBL具有更強(qiáng)烈的歸屬性，這種具有特色項(xiàng)目的研究脫穎而出的概率陡然上升，學(xué)校在樹立品牌課程群建設(shè)或者特色課程建設(shè)中必將作為排頭兵。

2.思考

（1）關(guān)于“C”的內(nèi)涵

之前對(duì)于“C”我們理解為中國(guó)特色，所以CPBL是一種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目式研究，個(gè)人認(rèn)為這是一種狹義的CPBL，是否可以賦予“C”新的內(nèi)涵，成為廣義的CPBL，即還包括運(yùn)用中國(guó)式的研究、精神等進(jìn)行的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，具有更強(qiáng)的包容性，成為真正意義的“中國(guó)特色”。

（2）關(guān)于“C”的理念

我們做CPBL是對(duì)一種新的研究方式的大膽嘗試，也是傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需求，但要防止排外情緒的蔓延，我們不是在體現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性，我們秉持的是“各美其美，美人之美，和而不同，美美與共”的理念。