于也為

摘 要：道德與法治是中學(xué)教育里一門很重要的課程，對青少年的思想與品德具有深遠(yuǎn)影響。在“依法治國”“違法必究”的時代背景下，學(xué)校教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的思想意識，而且還要將我國幾千年的傳統(tǒng)道德文化同道德與法治教學(xué)融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生吸取優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與道德觀念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及文化與道德的傳承。

關(guān)鍵詞：道德與法治 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.24.047

為了落實立德樹人的教學(xué)理念，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化導(dǎo)入課本內(nèi)，讓學(xué)生形成繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的核心素養(yǎng)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，為現(xiàn)在的道德與法治教學(xué)提供了很好的參照。那么教師如何真正把此類資源融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生成為具有文化、道德與法制核心素養(yǎng)的人，樹立愛國思想，是教師認(rèn)真思考的課題。

一、在道德與法治教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族沉淀了幾千年的精神文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化真正體現(xiàn)了我們中華民族的自豪感，也是中華古代文明的具體呈現(xiàn)，更是為我國社會主義青少年的發(fā)展提供了不可缺少的文化滋養(yǎng)。因此學(xué)校教師在加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的同時，要將中國傳統(tǒng)文化融入道德與法制教育中，適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需要，這是對廣大青少年學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代化教育的必修之課，對培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、法治觀念與愛國情懷有著重要教育意義。作為道德與法治學(xué)科的教師更要注重這方面的教育，使學(xué)生能夠自覺遵紀(jì)守法，主動傳承我國的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，勇于杠起國家重?fù)?dān)，把中國的民族精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

中學(xué)生正處在青春生理期，逆反心理嚴(yán)重，道德、法律意識不強(qiáng)，意志力脆弱，自控能力也相對較弱，極易受外界影響。在學(xué)校期間增加中華傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，從而增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的培養(yǎng)都起到積極作用，有助于改善學(xué)生青春期的判逆行為。

二、道德與法治教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的策略

1.專注核心素養(yǎng)的培育與形成

教師是學(xué)生的良師益友，在教學(xué)中要以科學(xué)性、時代性與民族性作為發(fā)展核心素養(yǎng)的準(zhǔn)則。在中華大地上逐步形成的傳統(tǒng)文化是堅不可摧的，它既符合當(dāng)代發(fā)展的需要，又具有中國民族特色，教師要運用教學(xué)與實際生活相結(jié)合的方法來開展教學(xué)工作。

第一，教師在追求自我價值體現(xiàn)的同時，也在實踐中不斷地完善自己的知識，可以在平時生活中進(jìn)行大量閱讀，對專業(yè)知識的最新動態(tài)進(jìn)行反復(fù)探究，提升自身文化素質(zhì)。在教學(xué)與研討過程中，增加與同學(xué)科教師的共同討論，對教材進(jìn)行深挖與探究。秉承教學(xué)生活化原則，用平時喜聞樂見的方式讓學(xué)生對教材充分地認(rèn)識、理解和感悟。比如在教學(xué)“底線意識”這一理念的時候，教師可將“聞過而終禮”的古文與現(xiàn)在的時事要點“精日分子事件”相結(jié)合設(shè)計教學(xué)，告誡學(xué)生做人要有底線意識。同時運用新的教學(xué)思維，彌補(bǔ)教學(xué)上的不足。如巧用希沃白板、班級優(yōu)化大師等教學(xué)軟件打造交互式智慧課堂。

第二，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生渴求知識的意識之外，還要不斷對學(xué)生進(jìn)行價值取向引導(dǎo)。教師通過和學(xué)生溝通，充分掌握學(xué)生對與教材相關(guān)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，在上課過程中，結(jié)合教材中已有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，進(jìn)行適當(dāng)開拓，讓學(xué)生在不知不覺中感受到傳統(tǒng)文化的精華與深奧，樹立正確的價值觀。另外，教師在教學(xué)方法上還可以采用新型授課方式，如“誠實守信”這一課。教師可以讓學(xué)生去翻閱傳統(tǒng)文化“曾子殺豬”等故事，或“人而無信，不知其可也”等名言，讓學(xué)生在實踐中將這種不誠實守信的故事編成小品在課堂上表演，做到靈活運用，生活化教學(xué)讓學(xué)生更易銘記與理解知識，也能從思想上認(rèn)識到誠實守信是我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的訓(xùn)練與內(nèi)化

教師在課堂上多樣化、生活化的教學(xué)，離不開勤學(xué)多練。所以教師在課后要布置一些習(xí)題讓學(xué)生勤加練習(xí)，尤其是對于傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，更要掌握一些教學(xué)方法。如習(xí)題訓(xùn)練，習(xí)題訓(xùn)練有兩種方法：其一是選擇題，具有面全、精小、范圍廣三種特點，必須對所學(xué)課程全面細(xì)致地學(xué)習(xí)并加以練習(xí)，才能快速精準(zhǔn)地完成每一道選擇題。比如下列違背“行己有恥”的是：A.人有恥則能有所不為;B.羞惡之心，義之端也;C.聞過而終禮，知恥而后勇;D.日省其身，有則改之，無則加勉。做題時，先是要閱讀，繼而是理解其含義，然后對問題加以分析，最終選擇答案。通過練習(xí)這道選擇題，讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識得以鞏固，并增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和理解，讓學(xué)生在實際生活中加以運用。二是材料分析題。這類題型是對學(xué)生的系統(tǒng)化訓(xùn)練，要求學(xué)生不僅要有綜合分析能力，還要有語言表達(dá)能力，也就是在平時學(xué)習(xí)中要對傳統(tǒng)文化知識日積月累，勤加練習(xí)，深刻體會。習(xí)題訓(xùn)練分為課堂、課后及習(xí)題專項三種訓(xùn)練方式。習(xí)題訓(xùn)練難易是根據(jù)訓(xùn)練程度而定的，比如課堂上學(xué)習(xí)“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的相關(guān)知識是一種相對直觀且容易的題目;又如課后“了解傳統(tǒng)節(jié)日及其意義”是一種生活化的題目。而專項習(xí)題訓(xùn)練，教師一般采用試卷分析的形式，對容易混淆、容易記錯的題目進(jìn)行講解，再結(jié)合各地考點所拓展的題目，這相對要難一些，所以教師常常讓學(xué)生多加練習(xí)與記憶，鞏固提高。

3.注重各學(xué)科間的聯(lián)結(jié)與交流

新教材中完美地表現(xiàn)出了各學(xué)科之間的融會貫通。比如道德與法治教材中，含有大量的古代傳統(tǒng)文化。另根據(jù)對七年級上冊教材所統(tǒng)計的具體數(shù)據(jù)，書中有31句古代文言文內(nèi)容，這些名言警句均出自《禮記》《論語》《詩經(jīng)》《莊子》等著作。由此可見，各學(xué)科之間都存在著不同程度的聯(lián)系，這就要求教師無論是在教哪一門課程，在備課之前都要與其他學(xué)科做好溝通，尤其是對語文、歷史課程要集中進(jìn)行研究和探討，以便熟悉各學(xué)科的知識進(jìn)展，從而了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度和累積程度。比如在教材中或習(xí)題資料中遇到名人與史實要與語文和歷史兩個學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系，并通過這兩學(xué)科對名人與歷史進(jìn)行研究與探討，從而設(shè)計出合理的教學(xué)方案。在課堂上對相關(guān)傳統(tǒng)文化知識提出疑問，讓學(xué)生課后進(jìn)行查閱，鍛煉其實踐能力，增加學(xué)習(xí)的樂趣。又如在“青春有格”這節(jié)課中，教師加入語文教材中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”等詩句，將“格”字的真正內(nèi)含體現(xiàn)出來，對學(xué)生實施學(xué)習(xí)的自由轉(zhuǎn)化與靈活運用起到借鑒作用。

對于傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)不能只浮于表面，而是要與語文、歷史教師進(jìn)行有效交流，做到實事求是，查漏補(bǔ)缺。另外教師在課后要布置傳統(tǒng)文化相關(guān)作業(yè)，如對歷史名人和事跡等資料進(jìn)行積累，并在課堂上進(jìn)行相關(guān)讀書比賽、演講比賽、詩詞競賽等，讓學(xué)生自由發(fā)揮，主動思考，拓寬知識面，提升核心素養(yǎng)。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治課程的融合，是學(xué)生人格塑造與素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，也是現(xiàn)代文明與社會發(fā)展的時代要求。教師應(yīng)深刻領(lǐng)會到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課程中的具體呈現(xiàn)，明白其在學(xué)生學(xué)習(xí)中的價值體現(xiàn)，并在教學(xué)中生動靈活地運用，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)良品質(zhì)，形成良好的道德品質(zhì)，做遵紀(jì)守法的好公民，并將這種文化傳承下去，建設(shè)新時代社會主義國家。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊超斌《道德與法治課堂滲透中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)探討》，《當(dāng)代教研論叢》2020年第2期。

[2] 李禾《道德與法治學(xué)科教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化》，《天津教育》2020年第25期。

[3] 尹佩《人教版七年級〈道德與法治〉教材的中華傳統(tǒng)文化傳承研究》，湖南師范大學(xué)2018年碩士論文。

[4] 韓礎(chǔ)伊《初中〈道德與法治〉教科書內(nèi)容分析》，延邊大學(xué)2019年碩士論文。

[5] 王亞琴《道德與法治教學(xué)應(yīng)深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《中學(xué)課程資源》2020年第12期。

[6] 張長燕《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化? 提升學(xué)科核心素養(yǎng)——淺談傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂上的滲透》，《名師在線》2019年第28期。