延娟芹

（華南師范大學 文學院，廣東 廣州 510631）

目前見到的先秦時期的秦國詩歌主要是《詩經(jīng)·秦風》和石鼓文，①秦人的詩歌創(chuàng)作除《秦風》與石鼓文外，還有秦代的幾首民謠，如《秦始皇時民歌》等，這組詩歌與漢樂府關(guān)系較密切，將另撰文論述。兩組詩歌各十首。《秦風》因收入《詩經(jīng)》中，為人熟知。石鼓文被刻在形似鼓形的石頭上，有的詩歌文字有殘缺，石鼓現(xiàn)存故宮博物院。最早著錄石鼓文全文并作注的是《古文苑》，由南宋章樵作注。學界對石鼓文的具體創(chuàng)作時間說法不一，但作于春秋戰(zhàn)國時期則可以肯定。大體看，石鼓文創(chuàng)作時間略晚于《秦風》。

一、《秦風》與石鼓文中相同題材的詩歌

石鼓文是記載秦公一次田獵活動的組詩，《秦風》中有四首詩歌涉及田獵、車馬、兵器、戰(zhàn)爭等，即《車鄰》《駟驖》《小戎》《無衣》。秦國有關(guān)戰(zhàn)爭、田獵的詩歌占絕對多數(shù)，頗引人注意。如《駟驖》一首：

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。[1]

詩中有“公曰左之”，明確說明這是秦國最高統(tǒng)治者秦公的一次田獵行為?！睹娦颉罚骸懊老骞?。始命，有田狩之事，園囿之樂焉。”[2]進一步說明這次田獵活動，并非簡單的個人打獵娛樂，而是一次有組織有規(guī)模的狩獵活動。詩歌雖只有3章48字，卻如同簡筆畫，將狩獵的全過程盡現(xiàn)眼前。首章寫將獵。開首進入眼前的就是四匹高頭大馬，嚴整肅靜，蓄勢待發(fā)，營造的是田獵前聲勢浩大、紀律嚴明的場面。接著由馬寫到人，那位六轡在手，跟隨秦公游獵的隨從，從容不迫，胸有成竹。由隨從的表現(xiàn)不難聯(lián)想到這次田獵的核心人物秦公的威武雄壯。次章寫正獵。起筆從一群群膘肥肉壯的時令獸寫起，讓人仿佛看到馬馳獸奔、塵土飛揚、轟轟烈烈的場面。這時出現(xiàn)了秦公的一個特寫鏡頭，只見他一聲令下：“射左邊那只”，肥獸應聲而倒，留給人們對秦公在整個活動中不俗射獵的無限想象。末章寫獵后。與前兩章的緊張激烈、氣勢浩大不同，末章寫得輕松悠閑，使得全詩有張有弛，富于變化，同時也是秦公在田獵勝利后志得意滿心情的反映。

《小戎》一首寫法不同于《駟驖》，重在表現(xiàn)秦國軍隊陣容壯觀，裝備精良。詩共三章，每章前六句鋪排說明車馬、兵器，仿佛一幅古代戰(zhàn)車兵陣圖。《無衣》一首，一反《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩多反映思念憂傷艱苦等主題，代之以好戰(zhàn)、樂戰(zhàn)的高昂情緒，面對戰(zhàn)爭，持這樣的情緒，在中國古典詩歌中頗為罕見。

《秦風》中的詩歌因限于篇幅，描寫秦國田獵戰(zhàn)爭場面還較為簡單，多選取橫斷面，采用以少勝多、以簡馭繁的手法，到石鼓文則詳細記錄了秦公田獵的全過程，對每一個環(huán)節(jié)都作了細致的描寫。十首詩歌①本文十首詩歌之篇名和順序采用南宋王厚之說法，王厚之在《古文苑·石鼓文》后附跋辭。見《古文苑》，四部叢刊初編集部。主旨如下：

《車工》第一，敘述出獵情景。

《汧殹》第二，描寫汧源之美與游魚之樂。

《田車》第三，敘述打獵情景。郭沫若曰：“此石敘獵之方盛。”[3]

《鑾車》第四，敘打獵。

《霝雨》第五，敘路上遭遇大雨時的艱難行進。

《作原》第六，此石每行上三字均缺，僅剩四字。從現(xiàn)存文字觀之，敘述開辟原場，種植樹木。

《而師》第七，本詩主旨甚難判斷，從詩中“弓矢”“左驂”等詞推測，亦與田獵有關(guān)。

《馬薦》第八，本詩殘缺最嚴重，今僅存完字十五。從“天”“虹”二字與前《霝雨》一首推測，主要敘述雨后情景。

《吾水》第九，敘述修整道路種植嘉樹后，天子田獵情形。

《吳人》第十，寫田獵結(jié)束后進行祭祀活動。

綜觀這組詩歌，《田車》《車工》《鑾車》三首直接描寫田獵過程，《汧殹》寫汧源、游魚，當為田獵目的地景象?！峨炗辍贰恶R薦》一敘路上遇雨，一寫雨后情景，亦與田獵有關(guān)。《而師》《吾水》《吳人》也有涉及田獵的字句?！蹲髟芬皇讓戦_辟原場，是為田獵做準備工作。組詩敘述了秦君出獵的全過程：獵前準備、出行情況、田獵情景、獵后祭祀。這是當時秦君一次正式的大型田獵活動的真實記錄。現(xiàn)抄錄《田車》如下：

詩中有四字殘泐，對個別字的釋讀學者們尚有分歧，但詩歌的整體風貌與內(nèi)容十分清晰。車馬場面壯觀，獵物四處逃散，人們興高采烈。本詩與《駟驖》的寫法如出一轍，唯不同者，《車工》描寫的場面較《駟驖》更具聲威，更有氣勢。可以說，石鼓文是《秦風》中《駟驖》《小戎》內(nèi)容的擴大與具體化。

秦國詩歌為什么集中反映戰(zhàn)爭與田獵？班固、馬瑞辰道出了秦人尚武的緣由，甚有啟迪。班固在《漢書·地理志》曾作闡述：

天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先。故《秦詩》曰“在其板屋”；又曰“王于興師，修我甲兵，與子偕行”。及《車轔》、《駟驖》、《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事。[5]

班固從秦人生活的地域、政治環(huán)境角度作了說明。清代馬瑞辰則從秦人歷史、風尚方面分析：

秦以力戰(zhàn)開國，其以力服人者猛，故其成功也速，其延祚也短；而其弊也，失于黷武而不能自安。是故秦詩《車轔》、《駟驖》、《小戎》諸篇，君臣相耀以武事。其所美者，不過車馬音樂之好，兵戎田狩之事耳。[6]

在周代，田獵是天子、國君舉行的大規(guī)模狩獵活動，屬于大型文化活動。①除了正式的田獵活動外，周代還有專供天子、國君、貴族娛樂的“制度之外”的田獵活動。為了區(qū)別這兩種性質(zhì)不同的田獵活動，有的學者把禮儀制度下的田獵活動稱為“校獵”。見曹勝高《漢賦與漢代制度——以都城、校獵、禮儀為例》，北京大學出版社，2006年。秦國也有田獵之制，如《睡虎地秦簡》中的《日書·甲種》：“外陽日，利以達野外，可以田獵。”[7]這批竹簡的《秦律雜抄》中有《公車司馬獵律》，記載了當時有關(guān)射獵的法律規(guī)定。

秦國立國之初擺在秦人面前的第一要務是從犬戎手中奪回“岐以西之地”。[8]無論是立國前還是立國后，秦人為了生存與戎狄進行了長期而艱苦的斗爭。惡劣的生存環(huán)境，培養(yǎng)了秦人剛健雄邁的性格特征，形成了他們尚武好戰(zhàn)的風習。石鼓文幾乎每首都言及馬，田獵場面更是其他諸侯國詩歌中所沒有的。秦國習俗對文學創(chuàng)作題材的影響可見一斑。

二、《秦風》與石鼓文的差異

《秦風》題材豐富，主旨多樣，彌補了石鼓文組詩主旨單一的不足，為人們從不同角度了解秦國歷史、風俗提供了寶貴資料?！肚仫L》大體可以分為兩類，一類是受周文化影響而創(chuàng)作的詩歌，如《蒹葭》《渭陽》等，風格多秀婉雋永；一類以表現(xiàn)秦人尚武好戰(zhàn)的風習為重點，多描寫田獵、車馬、戰(zhàn)爭，如《車鄰》《駟驖》《無衣》等，風格多粗獷質(zhì)樸。

就詩歌風格論，《秦風》中的詩歌多悲涼、凝重，石鼓文則一掃《秦風》慷慨、沉重的色調(diào)，給人們以明朗歡快、積極向上的昂揚精神。這里沒有《渭陽》中送別的惆悵，沒有《蒹葭》中思念的煎熬，沒有《權(quán)輿》中貴族沒落后的消沉，也沒有《黃鳥》中良人殉葬后的痛心。君臣進行軍事演習，浩浩蕩蕩，出游打獵，一路旌旗飄揚，歡歌笑語，一幅太平盛世的祥和氣象。即使是天公不作美，路遇暴雨，也能齊心協(xié)力，達到目的。（《霝雨》）當雨過天晴，天空出現(xiàn)彩虹的時候，馬兒悠然地吃著嫩嫩的青草，人們享受著美味的獵物，其樂何如！（《馬薦》）

進一步探討，《秦風》、石鼓文這種風格的不同與其遣詞造句有直接關(guān)系。用詞方面，石鼓文多用明快活潑的詞語，最突出的一點是疊詞的大量運用，如狀汧水的“沔沔”、狀游魚的“”和“鱳鱳”、狀驂馬的“騝騝”和“旛旛”、狀麀鹿的“速速”、狀大獸的“趩趩”、狀奔馬的“趍趍”、狀日光的“昱昱”、狀鳥鳴的“庸庸”等等。石鼓文現(xiàn)存四百六十余字，僅疊詞就有三十五個，可以設想，完整的詩歌中疊詞應該多于這一數(shù)字。這在喜用疊詞的《詩經(jīng)》中也很罕見。這些詞語的運用不但增加了描寫形象的生動性，同時還給整組詩歌染上了明朗的色調(diào)。而《秦風》中的疊詞，如蒼蒼、萋萋、采采、惴惴、欽欽、厭厭、交交等，與石鼓文中疊詞傳遞的情感信息迥然不同。

《秦風》除《駟驖》與《無衣》外，其余八首都表現(xiàn)出擔憂、悲傷、恐懼、消極等情感。如《小戎》，每章前六句都用賦體，分別描寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬和兵器，描繪細致，筆意鋪張，辭藻華麗。不但襯托了主人公地位的非同一般，同時也見出軍容之盛，洋溢著激昂向上的陽剛之氣。但是，到每章后四句，情緒急轉(zhuǎn)而下，溫其如玉的君子遠征西戎，令人心亂煩憂，給全詩抹上了濃濃的憂傷色調(diào)，前六句的華貴、瑰麗在主人公眼前頓時黯然失色。這與石鼓文從始至終情感統(tǒng)一判然有別。

石鼓文與《秦風》總體基調(diào)的差異源于詩歌作者身份、創(chuàng)作動機、創(chuàng)作背景、書寫載體等的不同。石鼓文的作者是統(tǒng)治者的代表，在軍事演習時看到國家軍事力量無比強大，那種自豪是由衷的，對國君的贊頌發(fā)自肺腑?！肚仫L》表達的是不同身份、不同人物的心聲，雖然作者中也有貴族，可離開了田獵這一特殊的場景，他們對社會的認識就更加理性而全面，詩歌中反映的情感、心理也是多方面的。這是導致二者風格基調(diào)不同的主要原因。

從詩歌載體與創(chuàng)作目的看，石鼓文為石刻文字。王輝曾云：“秦人素重刻石，春秋至戰(zhàn)國間有石鼓文、詛楚文，滅六國后有嶧山、泰山、瑯玡臺、之罘、東觀、會稽諸刻石……秦人頗以長于石刻自詡，秦公一號大墓石磬殘銘，不過是其中比較典型的例子之一?！盵9]秦國比其他諸侯國更加熱衷于在石頭上刻寫文字，其石刻成就最突出。石鼓文、石磬文、詛楚文是先秦時期的典型石刻文字。古人樹立碑石，是為了贊揚功業(yè)，以求不朽。因此，石刻文字多記載重大事件，有特定的創(chuàng)作背景，如石磬文記載了秦國的一次盛大典禮，這次典禮連周天子也應邀參加慶賀。詛楚文是戰(zhàn)國時期秦國與楚國一次爭霸戰(zhàn)爭的記錄。秦統(tǒng)一后李斯創(chuàng)作的七篇刻石文字則是秦始皇巡游全國的產(chǎn)物，旨在頌揚始皇帝的聲威。從創(chuàng)作目的看，《秦風》與石鼓文截然不同?！肚仫L》每首都抒發(fā)一己感情，風格纏綿質(zhì)樸；石鼓文為頌揚秦君功業(yè)而作，組詩內(nèi)容關(guān)系國家大事，抒發(fā)的是秦國統(tǒng)治者的政治熱情，主題嚴肅莊重，風格豪邁激昂。后代碑、銘、頌等文體，無論是形式還是風格，都與石鼓文有相近之處。

從詩歌體制論，《秦風》以配樂為主（學界把為配樂創(chuàng)作的詩歌稱作歌詩），因此其結(jié)構(gòu)多為《詩經(jīng)》風篇常見的重章疊唱形式，如《蒹葭》《終南》《黃鳥》《晨風》《無衣》《渭陽》《權(quán)輿》七首詩歌都采用完全重疊的形式，詩歌每章結(jié)構(gòu)相似，只替換幾個重要詞匯。《車鄰》則采用不完全重疊形式，全詩三章中后兩章重疊；《小戎》則是“言念君子”一句三章都出現(xiàn)。未使用重章疊唱結(jié)構(gòu)的只有《駟驖》一首。重章疊唱的形式，通過相同或相近旋律的多次反復，抒情更為深入充分，尤其是一些關(guān)鍵詞的替換，既避免了詩歌前后重復單調(diào)，同時還傳達了時間推移、情感程度加深的意義，使得抒情主人公的情感抒發(fā)更加細膩委婉，纏綿不盡，給聽者留下無限的遐想?！肚仫L》多用重章疊唱形式，與其配樂歌唱、內(nèi)容以抒情為主有直接關(guān)系。

石鼓文作為特定田獵活動的產(chǎn)物，創(chuàng)作目的是歌頌秦國君的功績。石鼓文已經(jīng)完全脫離音樂，成為誦詩，重章疊唱的形式已經(jīng)見不到。詩歌在配樂演唱時，聽眾關(guān)注更多的是音樂的旋律和抒情作用，而歌詞本身的內(nèi)容形式退居其次，這時音樂功能大于語言功能。當詩歌脫離音樂成為誦詩后，由演唱變成吟誦，這時通過音樂旋律抒情的功能沒有了，語言成為唯一表情達意的媒介，詩歌本身的內(nèi)容形式成為人們關(guān)注的唯一對象。誦詩如果再繼續(xù)使用重章疊唱的結(jié)構(gòu)，勢必給人形式簡單、重復較多的印象，影響了詩歌內(nèi)容的容量，顯得不夠豐富多樣，因此，誦詩很少使用重章疊唱形式?！肚仫L》與石鼓文，一為歌詩，一為誦詩，功用的不同直接影響了二者的體制結(jié)構(gòu)。

三、《秦風》、石鼓文體現(xiàn)的秦國詩歌特點

《秦風》與石鼓文兩組詩歌雖然總體格調(diào)不同，但同產(chǎn)生于秦國，二者還體現(xiàn)出一些共性。

首先，兩組詩歌都具有現(xiàn)實性。從總體而言，這一時期的作品都有現(xiàn)實性傾向，《詩經(jīng)》中各國詩歌無不是“饑者歌其食，勞者歌其事”[10]的產(chǎn)物?！肚仫L》體現(xiàn)尤為突出?！睹娦颉吩陉U釋《秦風》時動輒以“美襄公”“刺康公”等字樣論之，雖不免有附會之嫌，但每首詩歌都由具體事件誘發(fā)而作，卻是事實?！饵S鳥》因秦穆公死后三良殉葬痛惜而作，《渭陽》是秦康公送別舅舅重耳而作，《駟驖》《無衣》反映打獵、戰(zhàn)爭，與秦人生活密切相關(guān)；《車鄰》《小戎》《晨風》《權(quán)輿》四首，或反映秦君生活片段，或招賢人，或沒落貴族自傷，都有感而發(fā)。最能夠反映這一特點的是《終南》。秦襄公是秦國歷史上具有開創(chuàng)之功的國君，理應受到頌揚。《終南》作者在客觀承認襄公偉大功績的同時，又勸諫他勿滿足于眼前的一切，要積極安撫百姓，爭取進一步擴大領(lǐng)土，鞏固地位。秦人這種居安思危，常?？M繞心頭的憂患意識也許是最終能夠滅亡六國的原因之一?？梢哉f，秦人關(guān)注的都是與自己切身利益相關(guān)的事件，關(guān)心的是實實在在的生活，至于文人們的附庸風雅、風花雪月，一般不會進入秦人的視野，這促成秦國詩歌題材突出的現(xiàn)實性。

秦國詩歌的現(xiàn)實性，在秦人的其他作品中也有反映。如《尚書·秦誓》是秦晉殽之戰(zhàn)秦國慘敗后，秦穆公因悔過而作；《詛楚文》是秦楚大戰(zhàn)前夕，秦國意欲發(fā)動鬼神的力量，作文詛咒楚王；《商君書》中很多篇章是商鞅變法時頒布的法令。這些作品無不是針對現(xiàn)實問題而作，具有鮮明的政治目的。最突出的是《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩分忻鞔_提出編撰此書的目的是為即將統(tǒng)一的秦王朝制定治國方略：“凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也?！盵11]該書從是否有利于政治出發(fā)，對先秦思想文化做了整理與取舍，又按照一定的指導思想對這些材料重新進行了綜合與編排。

《秦風》與石鼓文還體現(xiàn)出質(zhì)樸性?，F(xiàn)實性是就其題材、內(nèi)容而言，質(zhì)樸性則是就其風格、形式而論。

朱熹在論析《無衣》時曾言：“雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭、衛(wèi)驕惰淫靡之習?！盵12]秦人長期與西戎雜處，西戎以游牧生活為主，秦人受此影響，文化中不免還夾雜著一些樸拙甚至粗野的痕跡。對此，學者也有說明：“由余在否定西周宗法倫理的同時，提出‘上含淳德以待下，下抱忠信以事上’的原則。秦人從戎夷那里接受的‘淳德’與西周的‘文德’不同。前者具有古樸、率直、以實際利益為重的特點，而不看重后者的一套繁文縟節(jié)和儀式規(guī)范?！盵13]

秦國民風淳樸，這種淳樸的民風表現(xiàn)在文學藝術(shù)中形成了秦文學質(zhì)樸的風格，生活的原生態(tài)成為文學作品的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出一種樸素美?！肚仫L》對武力的崇尚，石鼓文中清新、熱鬧、歡快的田獵場面，甚至《車鄰》中那位國君，也沒有國君的威嚴和高高在上，反而如生活中的摯友。這些描寫形成了自然樸素之美。

秦國詩歌的質(zhì)樸性除了與詩歌內(nèi)容有關(guān)外，還與表現(xiàn)手法有關(guān)。與其他諸侯國詩歌相比，秦國詩歌更長于用敷陳其事的“賦”的手法，《小戎》《車工》等，幾乎可以看作是微型賦。方玉潤曾曰：“（《小戎》）三章寫戎器，刻畫典奧瑰麗已極，西京諸賦迥不能及，況下此者乎！”[14]他的話不免有夸大之處，但是道出了本詩“賦”的特點以及對漢賦的影響?！缎∪帧访鑼戃囻R、兵器之盛，石鼓文中《作原》《汧殹》敘整治原場，種植佳木，汧水兩岸豐饒之物產(chǎn)，水中游魚之樂，《田車》《鑾車》寫打獵盛況，無不通過真實、細致的敘述再現(xiàn)當時情景，使人如臨其境，這與其他諸侯國詩歌大量運用比興不同。比興手法的運用，固然能形成含蓄蘊藉、韻味無窮的美感，這也是古代詩歌追求的美學特征。但是本體與喻體、所詠之詞與用來起興的他物之間若不能找到恰到好處的連接點，比興就會導致晦澀難懂?！百x”的特點是直接敘述，易于理解，長于造篇。秦國詩歌的質(zhì)樸性與賦體的大量使用有關(guān)。

秦國詩歌多重現(xiàn)實場景的敘述，而少虛幻景象的描繪，多方物名稱詞語，少抒情詞語。每一首詩歌都如現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，沒有夸飾，沒有虛擬，一切自然行文。這種重現(xiàn)實場景的寫法，也有弊端。想象力的缺乏，必然使得詩歌太多地拘泥于現(xiàn)實，缺乏抒情性作品的空靈和空白，限制了讀者閱讀作品時自由發(fā)揮的空間。這是秦國詩歌的不足。

秦國詩歌的質(zhì)樸性在秦人的出土器物中也有體現(xiàn)。秦公一號大墓出土金鳥、金獸、漆木豬，銅川棗廟村墓出土泥俑、泥馬等。金鳥、金獸造型逼真生動，漆木豬形體介于豬與獸之間，通體用黑、紅色漆彩繪，石俑、陶牛、泥俑、泥馬的造型古拙、質(zhì)樸。以上作品的共同特點是僅求形似，氣韻卻不夠生動。[15]這些美術(shù)作品與秦國詩歌呈現(xiàn)的總體特征完全一致。

四、《秦風》、石鼓文對漢大賦的影響

秦國詩歌在題材方面多描寫戰(zhàn)爭、車馬、武器、田獵，這一特點到了漢代又進一步發(fā)展，在漢賦中有了更加突出的體現(xiàn)。漢大賦中，田獵類賦是最重要的一類，蕭統(tǒng)在《文選》中專列田獵類，分為上、中、下三小類。在這些賦中，作者對田獵場面、過程的描寫更為詳盡，辭藻更為華美，更加鋪排渲染，極盡夸張之能事，讀來琳瑯滿目，應接不暇，在文學上是一個大的發(fā)展。

以漢大賦的代表作品《子虛賦》《上林賦》為例，這兩篇賦也可以看作一篇，為《天子游獵賦》，①《史記·司馬相如傳》載，漢武帝“讀《子虛賦》而善之”，蜀人狗監(jiān)楊得意遂引薦司馬相如見武帝，司馬相如“請為《天子游獵賦》”?！稘h書·司馬相如傳》載同。二書都將《子虛賦》《上林賦》看作一篇，為《天子游獵賦》。蕭統(tǒng)編《文選》時才將其析為兩篇。這兩篇內(nèi)容連續(xù)，分則為二，合則為一，學者們將這種結(jié)構(gòu)稱之為葫蘆形結(jié)構(gòu)?！短熳佑潍C賦》這一篇名直接說明了其內(nèi)容是描寫最高統(tǒng)治者的田獵活動?！蹲犹撡x》寫諸侯游戲之樂、苑囿之大，《上林賦》則寫天子上林苑田獵之盛，張大天子之威勢。大賦重在贊美天子，只是贊美中略含諷諫。這兩篇賦描寫對象、描寫內(nèi)容、反映的主旨與石鼓文完全一致，二者之淵源關(guān)系清晰可見。可以說，《子虛賦》《上林賦》就是石鼓文的擴大版。唯不同的是，石鼓文中表達了對秦公由衷的贊美，并沒有諷諫意味。

西漢末年的揚雄，曾作《羽獵》《長楊》二賦，亦收入《文選》中?！队皤C賦》通篇寫田獵，從獵場之廣、儀衛(wèi)之盛、聲威之壯，寫到獵獲禽獸之多，最后以諷諫作結(jié)?！堕L楊賦》則描寫漢成帝與胡人共同田獵一事?？梢哉f，田獵內(nèi)容是揚雄賦作的重要題材。

除了田獵類賦之外，兩漢其他大賦也有大段田獵、車馬的描寫。如枚乘的《七發(fā)》中以七大段篇幅描寫了并列的七件事，其中，第四段寫車馬之盛，第六段寫田獵之興。東漢的賦作，也出現(xiàn)了描寫田獵的段落，如班固《兩都賦》在反映京都的繁盛時，描寫了京都的宮苑之盛，《二京賦》又寫了帝王游觀之樂。

劉勰曾曰：

秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬同其風，王揚騁其勢；皋朔以下，品物畢圖。繁積于宣時，校閱于成世，進御之賦，千有余首，討其源流，信興楚而盛漢矣。[16]

劉勰在這里具體勾勒了漢賦發(fā)展的過程。漢初承秦之余風進行創(chuàng)作，以陸賈為開端，賈誼繼承之，到枚乘、司馬相如、王褒、揚雄已經(jīng)蔚為大觀，枚皋、東方朔以下，則各種事物皆以賦描繪了。劉勰對賦之發(fā)展的評述大體符合當時實際情況。他提到“秦世不文，頗有雜賦”，秦世的雜賦現(xiàn)在已經(jīng)無法見到，但是從秦人之詩歌多反映戰(zhàn)爭、武器、田獵等題材看，秦人雜賦內(nèi)容不難推測，也應以這些內(nèi)容為主，而這些雜賦又影響了漢賦的題材內(nèi)容，因此劉勰才有“漢初詞文”繼承秦人“雜賦”“順流而作”的論述。

當代學者也注意到石鼓文與漢大賦的關(guān)系，直接將石鼓文作為田獵文學。饒宗頤先生在為王輝先生《秦出土文獻編年》作的序中說：“十鼓信為自來‘畋獵文學’之極品，后來衍生出漢人《羽獵》、《長楊》之巨制……”，[17]甚有見地。

可以說，秦國詩歌對田獵題材的著力描寫，催生了漢代田獵類賦的出現(xiàn)與蔚為大觀，秦國詩歌的題材選擇傾向直接影響了漢大賦的總體面貌，這是秦國詩歌對漢代賦體文學的巨大影響。

漢承秦制，學者們在論及這一問題時，多從政治制度方面進行論說，如三公九卿制、郡縣制、法律內(nèi)容等。文化方面，學者多主張漢代對秦代批判較多，尤其是西漢初期出現(xiàn)眾多的有關(guān)過秦、亡秦的政論文，對秦人都不約而同采取否定態(tài)度，對秦代運用法家思想導致的暴政進行了不遺余力的批評。但不可否認，漢人在否定秦人的同時，也在潛移默化中受到秦人的影響。漢初政論文，直接繼承李斯《諫逐客書》等文章而來；淮南王劉安模仿《呂氏春秋》，編撰了《淮南子》；漢代紀功碑文、銘文、頌體等脫胎于石鼓文與秦刻石文。此外，《史記》中體現(xiàn)的整書編撰思想、編撰體例借鑒了《呂氏春秋》；董仲舒吸收了《呂氏春秋》中的“精氣”說，形成了天人感應說。就詩歌而言，秦國詩歌中反映的尚武好戰(zhàn)的風尚，對田獵場面、車馬、武器的細致描寫，正好暗合了漢代社會狀況與當時文人的創(chuàng)作心理。漢王朝常年與匈奴作戰(zhàn)，軍事演習成為日常生活的重要內(nèi)容，田獵正是軍事演習的重要組成部分，這是漢大賦中多描寫田獵場面的社會基礎。漢武帝時強盛的國力，頻繁的田獵活動，激發(fā)了大賦作者們歌頌大漢帝國、抒發(fā)生逢盛世的豪情，這一心理也與《駟驖》《無衣》、石鼓文反映的作者心理相吻合。這些因素共同促成了漢大賦作者將田獵作為創(chuàng)作的重要題材，將秦國詩歌作為他們學習借鑒的最好對象。