劉亞妮，郭 垣

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

歷史是最好的老師。中國共產(chǎn)黨百年歷史是踐行黨的初心使命、順應(yīng)人民需求，領(lǐng)導(dǎo)全體中國人民走向中華民族偉大復(fù)興的歷史。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“遭受前所未有的苦難”到“迎來實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的曙光”的偉大轉(zhuǎn)變，并在這一過程中形成了形式多樣、內(nèi)涵豐富的黨史文化。一般來說，黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的征程中創(chuàng)造的物質(zhì)、制度、精神財(cái)富的總和。紅軍長征是中國革命史、中國共產(chǎn)黨歷史上的巍峨豐碑，“是二十世紀(jì)最能影響世界前途的重要事件之一，是充滿理想和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩”。[1]長征一結(jié)束，中國革命的新局面就開始了。紅軍長征形成的獨(dú)特的長征文化是黨史文化的重要組成部分。

甘肅在長征史上具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的歷史影響，紅軍長征在甘肅留下了極為豐富的黨史文化資源，其中蘊(yùn)含著重要的黨史文化價(jià)值。在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，深入挖掘紅軍長征在甘肅的黨史文化資源，充分發(fā)揮黨史資政育人作用，對新時(shí)代加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。

一、紅軍長征在甘肅的黨史文化價(jià)值

習(xí)近平總書記2019年8月視察甘肅時(shí)強(qiáng)調(diào)：“甘肅是一片紅色的土地，在中國革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用?！盵2]紅二十五軍、紅一方面軍、紅二方面軍及紅四方面軍先后到達(dá)甘肅境內(nèi)，在隴原大地宣傳進(jìn)步思想、發(fā)動(dòng)群眾、建立政權(quán)，譜寫了甘肅在中國革命史上的重要一頁。一些重大會(huì)議和重大事件均發(fā)生在甘肅，如臘子口戰(zhàn)役、哈達(dá)鋪整編、榜羅鎮(zhèn)會(huì)議、戰(zhàn)勝張國燾分裂主義、會(huì)寧會(huì)師等，這為甘肅留下了豐富的紅色文化資源，具有重要的黨史文化價(jià)值。

（一）紅軍長征在甘肅期間留下了豐富的紅色物質(zhì)文化資源

甘肅是紅軍長征中涉足地域較廣、停留時(shí)間較長的省份。紅軍在甘肅境內(nèi)不僅擺脫了張國燾企圖分裂黨的威脅，而且從哈達(dá)鋪找到的國民黨報(bào)紙上獲悉陜甘蘇區(qū)和紅軍的存在，從而確定了長征最終的戰(zhàn)略目標(biāo)是“繼續(xù)北進(jìn)，創(chuàng)建陜甘寧蘇區(qū)”和“北上抗日”，為紅軍找到了新的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。可以說，紅軍長征在甘肅發(fā)生的這些重大歷史事件對中國革命的走向產(chǎn)生了決定性作用。

無數(shù)紅軍將士在甘肅這片土地上浴血奮戰(zhàn)，為中國革命事業(yè)和解放事業(yè)的最終勝利立下了不朽功勛，留下了眾多革命遺址和遺跡。這些革命遺址、革命遺跡都是歷史的見證，是傳承紅色基因的重要載體，如臘子口戰(zhàn)役遺址、哈達(dá)鋪會(huì)議舊址、榜羅鎮(zhèn)會(huì)議舊址、會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址等。為紀(jì)念紅軍長征這一偉大征程，更好地弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因，新中國成立后各地修建了各類革命紀(jì)念館。這些革命紀(jì)念館為長期開展革命精神教育和愛國主義教育提供了生動(dòng)的教材和場所。新時(shí)代，這些革命遺址和遺跡必將在進(jìn)一步加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，我們要充分利用甘肅紅色文化資源優(yōu)勢，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教育方式，切實(shí)發(fā)揮黨史文化資政育人的作用。

革命文物是黨在新民主主義革命實(shí)踐中留下的物質(zhì)遺存，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和全國各族人民求得解放的艱辛革命歷程，凝聚著深刻的文化內(nèi)涵，具有重要的黨史文化價(jià)值。長征在甘肅留下的各類革命文物是見證這段歷史、體現(xiàn)長征文化和長征精神的珍貴物質(zhì)文化資源，同時(shí)也是研究黨史的鮮活材料。紅軍長征在甘肅遺留的革命文物主要有宣傳標(biāo)語、文件文獻(xiàn)、革命歌曲、戰(zhàn)爭武器、生活用具等。長征是“宣傳隊(duì)”。紅軍長征在甘肅期間非常重視宣傳工作的開展，在隴原大地上留下了許多宣傳標(biāo)語。如紅四方面軍總政治部提出的“只有紅軍才是唯一救中國救窮人的革命軍隊(duì)”、在岷縣提出的“爭取抗日群眾、遵守政治紀(jì)律”“誓死保衛(wèi)中國”、在臨潭提出的“紅軍是救中國人民的軍隊(duì)”[3]等。為了鼓舞士氣、堅(jiān)定革命理想信念、弘揚(yáng)革命樂觀主義精神，紅軍長征在甘肅期間創(chuàng)作了一些紅色歌曲。例如，彭加倫同志在哈達(dá)鋪創(chuàng)作的《到陜北去》，以通俗的語言向紅軍將士傳播了黨和紅軍的決策，極大地增強(qiáng)了紅軍將士們?nèi)リ儽钡男判呐c決心；又如紅軍戰(zhàn)士在岷縣唱的《紅色騎兵歌》體現(xiàn)了紅軍將士堅(jiān)定革命信念、不怕犧牲的大無畏精神。紅軍長征在甘肅還留下了大量的武器和用具類革命文物，如手榴彈、草鞋、長馬刀、裝干糧的皮口袋等。這些革命文物集中展現(xiàn)了在異常艱難的長征中紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)守信念、不畏艱險(xiǎn)、勇敢前進(jìn)的光輝歷程，為今天學(xué)習(xí)黨史、傳承紅色基因提供了鮮活材料。

（二）紅軍長征在甘肅期間鑄就了寶貴的革命精神文化

中國工農(nóng)紅軍長征是一部名副其實(shí)的偉大的革命英雄主義史詩。長征向全中國和全世界宣告中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是一支不可戰(zhàn)勝的隊(duì)伍，鑄就了偉大的長征精神和會(huì)師精神。

長征精神的形成經(jīng)歷了萌芽、基本形成、完善和成熟的過程。紅軍長征經(jīng)過甘肅這片歷史文化源遠(yuǎn)流長、民風(fēng)樸實(shí)、民族眾多的紅色土地，譜寫了紅軍長征找到落腳點(diǎn)和“北上抗日”的新篇章，豐富和完善了長征精神，甘肅也由此成為長征精神最終成熟之地。紅軍在甘肅期間對長征精神的豐富和完善，最突出的體現(xiàn)便是通過踐行黨的初心使命，進(jìn)一步對堅(jiān)定理想信念與密切聯(lián)系群眾精神的凝練。紅二十五軍在配合主力紅軍長征的征途中始終堅(jiān)定革命信念，無所畏懼，政委吳煥先英勇犧牲便是這種精神的典型表現(xiàn)。正是這種信念支撐著戰(zhàn)士們不斷前進(jìn)，終于使原本被迫實(shí)行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化成為一場精神抖擻的勝利進(jìn)軍，豐富和發(fā)展了堅(jiān)定革命理想信念、堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的長征精神。此外，紅軍長征在甘肅期間始終堅(jiān)持黨的群眾路線，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開展群眾工作。紅軍將士嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，對群眾秋毫無犯。在經(jīng)過少數(shù)民族聚居區(qū)時(shí)，紅軍能夠按照黨中央的要求，正確處理民族宗教問題，特別是《回民地區(qū)守則》的頒布，使得紅軍開展民族宗教工作有了理論遵循。堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾為紅軍長征勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在此過程中也形成了以與群眾生死相依、患難與共為精華的長征精神。

中國工農(nóng)紅軍長征三大主力在會(huì)寧、靜寧地區(qū)勝利會(huì)師，標(biāo)志著以團(tuán)結(jié)一致為精髓的會(huì)師精神的形成。從長征的實(shí)際情況看，團(tuán)結(jié)與否直接關(guān)系著黨和紅軍的生死存亡。1936年夏，著眼開創(chuàng)中國革命和抗日救亡新局面，黨中央作出紅一、紅二、紅四方面軍會(huì)合的戰(zhàn)略決策。10月，紅軍三大主力的勝利會(huì)師，結(jié)束了紅軍主力部隊(duì)長期處于被敵分割狀態(tài)，終于匯聚在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，極大地增強(qiáng)了中國工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)斗力量，“三只鐵拳在一條火線上合起來作戰(zhàn)，一定有把握打更大的勝仗”。[4]紅軍勝利會(huì)師是全黨全軍團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。新時(shí)代，我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的長征路上，要充分發(fā)揚(yáng)以團(tuán)結(jié)一致為精髓的會(huì)師精神，凝聚全體中國人民力量，不斷取得新的勝利。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。無數(shù)紅軍將士和革命先烈用生命和熱血鑄就的長征精神和會(huì)師精神是我們今天在新時(shí)代長征路上奮力前行的精神動(dòng)力。新的長征山高水長，面對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大新征程，要從長征精神與會(huì)師精神中汲取精神力量，堅(jiān)守初心，奮力拼搏，走好新時(shí)代長征路。

（三）紅軍長征在甘肅期間推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

紅軍不畏艱險(xiǎn)取得勝利的偉大遠(yuǎn)征不僅在中國革命史上具有重大意義，而且推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，為中國革命的新發(fā)展和最終勝利提供了理論指導(dǎo)。

首先，長征在甘肅的歷程推進(jìn)了對紅軍長征落腳點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，并最終確定了長征落腳點(diǎn)。黨中央和紅一方面軍在甘肅期間，根據(jù)形勢變化，多次調(diào)整戰(zhàn)略方針，最終在榜羅鎮(zhèn)會(huì)議上確定了以陜北作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命大本營的重大決策，使中國革命千回百轉(zhuǎn)，柳暗花明。同時(shí)也為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的成熟奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，紅軍長征在甘肅期間開展打土豪、分田地、建立紅色政權(quán)和人民武裝的活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)了工農(nóng)武裝割據(jù)理論的發(fā)展。如紅軍在哈達(dá)鋪支持人民群眾起來打倒了大惡霸地主劉繼漢和羅盼清，將他們剝削人民所得的糧食、豬羊、衣服、白酒等都分給了貧苦農(nóng)民。在發(fā)動(dòng)群眾開展打土豪、分糧食斗爭的同時(shí)，紅軍還大力開展了建黨建政工作。如在黨的組織方面，1936年9月成立了中共甘肅省工委；政權(quán)建設(shè)方面，1936年9月，成立了甘肅省蘇維埃政府；地方武裝建設(shè)方面，1936年9月成立了甘肅省抗日救國軍總指揮部，在一些縣、區(qū)建立了抗日武裝。[5]

再次，紅軍長征在甘肅期間從大局出發(fā)，積極推進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，堅(jiān)持“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張。如在長征行軍途中，在墻壁上、樹干上書寫“槍口一致對外”“聯(lián)合起來打日本”等標(biāo)語，在國民黨軍隊(duì)中產(chǎn)生了一定影響。1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國。1935年12月在瓦窯堡會(huì)議上確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針。這對中國革命的發(fā)展方向產(chǎn)生了重要影響，也是紅軍長征中用馬克思主義理論解決中國實(shí)際問題的成功范例。

最后，中國共產(chǎn)黨自成立以來就十分注意少數(shù)民族地區(qū)工作，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)馬克思主義民族理論中國化，紅軍長征在甘肅的歷程便鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其一，推動(dòng)了馬克思主義在甘肅少數(shù)民族地區(qū)的傳播進(jìn)程。紅軍在長征途中通過自身革命行動(dòng)和文藝宣傳活動(dòng)等向沿途少數(shù)民族地區(qū)宣傳馬克思主義及黨和紅軍北上抗日的主張，一些少數(shù)民族群眾在學(xué)習(xí)了解馬克思主義理論后成為堅(jiān)定的馬克思主義者，奠定了少數(shù)民族地區(qū)在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)及深化改革的基礎(chǔ)。其二，開展了正確的民族宗教工作。長征時(shí)期黨和紅軍在甘肅積極宣傳民族平等、民族團(tuán)結(jié)和宗教信仰自由等重大民族政策，并將這些政策貫徹執(zhí)行、落地生根。尤其在哈達(dá)鋪地區(qū)頒布的《回民地區(qū)守則》，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族宗教政策基本原則的規(guī)范性表述，從政策的高度規(guī)定了黨和紅軍開展民族宗教工作的基本原則。這不僅切實(shí)維護(hù)了少數(shù)民族地區(qū)群眾的切身利益，而且擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，贏得了少數(shù)民族群眾的支持和擁護(hù)，為長征勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。長征時(shí)期馬克思主義民族理論的實(shí)踐與發(fā)展為后來民族政策的豐富發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四）紅軍長征在甘肅期間樹立了中國共產(chǎn)黨贏得民心向背的典范

紅軍長征在甘肅的歷史是一部反映軍民魚水情深的歷史。長征時(shí)期，黨和紅軍從國際國內(nèi)大勢出發(fā)，在民族危亡時(shí)刻勇?lián)鷼v史重任，堅(jiān)持北上抗日，贏得了廣大群眾的理解和支持。在經(jīng)過甘肅這個(gè)相對閉塞且多民族聚居的地區(qū)時(shí)，黨和紅軍結(jié)合甘肅的特殊省情，合理制定作戰(zhàn)計(jì)劃及群眾工作計(jì)劃，從而贏得各地群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)強(qiáng)支持，各地群眾也紛紛從人力、物力等方面全力支援紅軍。據(jù)宕昌、岷縣資料統(tǒng)計(jì)，大約有5000多名哈達(dá)鋪的回漢青年參加了紅軍。[6]

紅軍長征在甘肅嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的要求，對人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無犯。紅二十五軍在進(jìn)入興隆鎮(zhèn)之前，中共鄂豫陜省委和紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo)在部隊(duì)開展了深入的思想政治工作，對紅軍將士進(jìn)行了黨的民族政策教育，教導(dǎo)紅軍將士了解黨的民族政策及宗教政策。軍部還及時(shí)頒布紀(jì)律條例，提出了禁止駐扎清真寺，保護(hù)回民經(jīng)典，禁止在回民家中吃大葷，禁止打回族土豪等各項(xiàng)規(guī)定。紅軍進(jìn)入興隆鎮(zhèn)后，秩序井然，贏得了群眾的支持和擁護(hù)，紅軍以實(shí)際行動(dòng)證明了黨和紅軍是人民自己的隊(duì)伍。

會(huì)寧是紅軍長征途中三大主力紅軍經(jīng)過的地方，而且也是紅軍將士們戰(zhàn)斗、生活時(shí)間最長的地方，有近7萬名紅軍將士曾在會(huì)寧境內(nèi)戰(zhàn)斗生活過。在紅軍的宣傳和教育下，會(huì)寧人民逐漸了解了紅軍的宗旨原則，也認(rèn)識(shí)到紅軍是自己的隊(duì)伍，懷著這種情誼，會(huì)寧人民從人力、物力各方面全力支援紅軍，這充分彰顯了濃厚的軍民魚水情。今天，在哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館陳列的一把銅勺深情地訴說著紅軍長征經(jīng)過甘肅時(shí)周恩來和紅軍與人民群眾濃厚的軍民魚水情。生動(dòng)的紅色故事充分說明黨和紅軍全心全意為人民服務(wù)的宗旨，因而贏得了群眾的支持和擁護(hù)，樹立了中國共產(chǎn)黨贏得民心向背的典范。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念長征勝利八十周年大會(huì)上指出：“長征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征。紅軍打勝仗，人民是靠山?！盵1]人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新時(shí)代，我們要一如既往地堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，全心全意為人民服務(wù)。

（五）紅軍長征在甘肅期間毛澤東詩詞創(chuàng)作達(dá)到了巔峰

紅軍長征是中國革命史上的偉大事件，是一部氣吞山河的壯麗史詩。集偉大的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家和詩人于一身的毛澤東將長征這一偉大的壯舉用他特有的雄渾詩詞記錄了下來，成為燦爛輝煌的中華文化不可或缺的組成部分。毛澤東在長征期間一共創(chuàng)作了八首詩詞，這些作品生動(dòng)形象地展現(xiàn)了長征的艱險(xiǎn)歷程，同時(shí)也展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想信念和革命必勝信念。其中與甘肅有關(guān)的就有《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》三首，這是長征途中毛澤東詩詞創(chuàng)作的巔峰。這些詩作不僅集中體現(xiàn)了長征進(jìn)入甘肅后，伴隨著長征落腳點(diǎn)的確定，中國革命的前途更加明晰，黨和紅軍革命必勝的信念更加堅(jiān)定，也為長征勝利注入了精神動(dòng)力，成為中國文學(xué)史上的傳世之作。

《七律·長征》——紅軍不怕遠(yuǎn)征難?！?935年9月29日晚，毛澤東在通渭縣城文廟街小學(xué)接見一縱隊(duì)第一大隊(duì)先鋒連的指戰(zhàn)員時(shí)，滿懷激情地朗誦了這首《七律·長征》，1936年毛澤東在陜北窯洞對斯諾吟誦了這首詩?！盵7]這首詩高度概括了紅軍長征以來經(jīng)歷的重重險(xiǎn)阻，同時(shí)表明紅軍不怕遠(yuǎn)征難，體現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍不畏艱難的革命英雄主義精神和革命樂觀主義精神。尾聯(lián)則表現(xiàn)了面臨三軍即將會(huì)師的光明曙光，表達(dá)了濃濃的喜悅之情。

《念奴嬌·昆侖》——太平世界，環(huán)球同此涼熱。《念奴嬌·昆侖》作于1935年冬。當(dāng)時(shí)中央紅軍即將到達(dá)陜北，毛澤東在岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。整首詞表達(dá)了革命偉人的寬闊胸襟和將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定信念，并借助昆侖山雄偉巍峨的形象，表達(dá)了改造舊世界，徹底埋葬帝國主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。

《清平樂·六盤山》——不到長城非好漢。《清平樂·六盤山》1935年10月作于六盤山。當(dāng)時(shí)毛澤東等率陜甘支隊(duì)突破國民黨重重防線，成功翻越六盤山，打開了進(jìn)入陜北的最后通道。這首詞回顧了萬里長征的歷程，表達(dá)了紅軍北上抗戰(zhàn)必勝的信念和誓把革命進(jìn)行到底的決心。

毛澤東這些詩詞不僅是革命現(xiàn)實(shí)的濃縮，同時(shí)也是革命精神的體現(xiàn)。我們要充分挖掘這些詩詞的創(chuàng)作背景及其內(nèi)涵意蘊(yùn)，這對進(jìn)一步深入了解紅軍長征在甘肅的歷程、解讀長征精神，對新時(shí)代弘揚(yáng)革命精神、加強(qiáng)理想信念教育都具有重要的價(jià)值和意義。

二、紅軍長征在甘肅黨史文化價(jià)值的實(shí)踐路徑

中國工農(nóng)紅軍長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的偉大事件，充分挖掘紅軍長征在甘肅的黨史文化資源，探究紅軍長征在甘肅黨史文化價(jià)值的實(shí)踐路徑，用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，對于新時(shí)代深化黨史學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)文化自信具有重要意義。

（一）依托物質(zhì)文化資源，創(chuàng)新黨史文化傳播機(jī)制

紅軍長征經(jīng)過甘肅的紅色征程，為甘肅留下了豐富的黨史物質(zhì)文化資源，這不僅是紅軍長征過甘肅的鮮明例證，而且為新時(shí)代開展黨史文化學(xué)習(xí)教育、傳承紅色基因提供了重要素材。我們應(yīng)加強(qiáng)對紅軍長征在甘肅形成的黨史文化的傳承與弘揚(yáng)工作，依托紅色物質(zhì)文化資源，創(chuàng)新黨史文化傳播機(jī)制。

我們要傳承好甘肅的紅色基因，深入挖掘黨史文化內(nèi)涵，“用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”，[8]講好黨的故事，講好紅軍的故事。昔日的革命文物、革命遺址，既是今日的黨史學(xué)習(xí)資料、愛國主義教育基地，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開展紅色革命教育和愛國主義教育的生動(dòng)教材。黨史文化是與時(shí)俱進(jìn)的，新時(shí)代要在保護(hù)好革命文物和革命遺址，傳承甘肅紅色基因的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳播機(jī)制，充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介及互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)多渠道多樣化傳播紅色文化，增強(qiáng)紅色文化的感染力和吸引力。如可設(shè)置革命紀(jì)念館官方微信公眾號(hào)，定期推送相關(guān)革命文化知識(shí)；在革命紀(jì)念館中運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)場景重現(xiàn)，增強(qiáng)參觀者的文化認(rèn)同感；傳承好、保護(hù)好承載黨史文化的物質(zhì)符號(hào)，積極傳播其衍生文化產(chǎn)品等，將黨史文化資源同現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，加快對黨史文化資源的傳播與發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)革命精神文化，完善黨史文化傳承機(jī)制

在甘肅境內(nèi)體現(xiàn)出來的長征精神和會(huì)師精神是紅軍長征在甘肅的重要精神產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)與甘肅廣大人民群眾同呼吸共命運(yùn)的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分?！爸灰行叛?、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮?！盵9]無數(shù)紅軍將士和革命先烈用生命和熱血鑄就的長征精神和會(huì)師精神是我們今天在新一代長征路上奮力前行的精神動(dòng)力。

新時(shí)代要繼續(xù)從長征精神和會(huì)師精神中汲取精神養(yǎng)分，弘揚(yáng)革命精神文化，完善黨史文化傳承機(jī)制。首先，新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕艱難、勇往直前的精神，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持全省一盤棋，通過政府、市場、社會(huì)協(xié)同合作，以飽滿的精神狀態(tài)投入到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史洪流中。其次，要加強(qiáng)革命精神教育和愛國主義教育，依托省內(nèi)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)資源、文化資源、歷史資源等，創(chuàng)造甘肅省特色發(fā)展新模式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展，開創(chuàng)富民興隴新局面。最后，傳承好紅軍長征在甘肅的精神文化資源，以更加積極的心態(tài)投入到建設(shè)幸福美好新甘肅以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中。

（三）健全黨史文化發(fā)展方式，打造甘肅特色名片

黨史文化是與時(shí)俱進(jìn)的，新時(shí)代開展紅軍長征在甘肅的黨史文化傳承與弘揚(yáng)工作，必須將已有的黨史文化資源同時(shí)代需求相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展黨史文化，打造甘肅特色名片，從理論上認(rèn)識(shí)傳承黨史文化的重要性，在實(shí)踐中推動(dòng)黨史文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

首先，要從理論層面解釋紅軍長征在甘肅黨史文化的內(nèi)涵及其價(jià)值意蘊(yùn)，建構(gòu)對于黨史文化弘揚(yáng)與傳承的思想認(rèn)知。如通過多種傳播、教育途徑，完整展現(xiàn)紅軍長征在甘肅的黨史文化資源，使人們更加了解其理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，推動(dòng)其創(chuàng)造性發(fā)展。其次，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)黨史文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，將紅軍長征經(jīng)過甘肅的黨史文化資源與時(shí)代主題相結(jié)合，促進(jìn)黨史文化傳播與發(fā)展，加強(qiáng)其對社會(huì)輿論的引導(dǎo)力，充分發(fā)揮其以史為鑒、資政育人的重要作用。同時(shí)，還要加強(qiáng)對黨史文化工作者的教育，定期開展黨史文化學(xué)習(xí)教育，深入研究學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的系列重要論述，為新時(shí)代黨史文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。最后，順應(yīng)新時(shí)代文化工作發(fā)展趨勢，創(chuàng)新黨史文化宣傳方式，有效融合人民群眾的多元化需求，制定具體可操作的黨史文化發(fā)展策略，爭取社會(huì)各界的支持，使黨史文化可以在不斷與時(shí)代文化結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。我們可以將紅軍長征在甘肅的歷史故事與甘肅新時(shí)期文化事業(yè)相結(jié)合，在弘揚(yáng)革命文化的同時(shí)傳承甘肅紅色基因。例如可通過對紅軍長征經(jīng)過哈達(dá)鋪后流傳的一柄銅勺故事的創(chuàng)造性宣傳，不僅能讓受眾更加生動(dòng)地了解紅軍長征在哈達(dá)鋪以及紅軍長征過甘肅的歷史，增加黨史文化宣傳的趣味性，而且也能體現(xiàn)出甘肅在這段征程中的重要地位，從而打造獨(dú)特的甘肅紅色名片。

三、結(jié)語

知史愛黨，知史愛國。通過學(xué)習(xí)黨史，了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走過的百年風(fēng)雨歷程，才能從歷史中汲取前進(jìn)的力量。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)黨的歷史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，這門功課不僅必修，而且必須修好。”[10]紅軍長征在甘肅的歷程，在中國革命史及中國共產(chǎn)黨歷史上具有重要影響，深入挖掘其在甘肅遺留的黨史文化資源，有助于堅(jiān)定文化自信、傳承紅色基因。新時(shí)代推動(dòng)紅軍長征在甘肅黨史文化資源的傳播、傳承與弘揚(yáng)工作，促進(jìn)黨史文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中發(fā)揮更大作用，講好黨的故事，講好紅軍的故事，對于進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化教育，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，加速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要的意義和價(jià)值。