文 段駿平

陶瓷產(chǎn)品最初是為了滿足人們的基本生活需求而出現(xiàn)的，后來逐漸發(fā)展為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的個(gè)性化需求。日用陶瓷設(shè)計(jì)除了要符合現(xiàn)代審美需求以外，還要注重自身的使用功能。中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)延綿千年，在長期的發(fā)展過程中，積累了高超的陶瓷制造技術(shù)，創(chuàng)造了輝煌的陶瓷文化。當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，陶瓷行業(yè)受到極大的影響，創(chuàng)新發(fā)展成為必然的選擇。在現(xiàn)代陶瓷工業(yè)設(shè)計(jì)中如何融合中華傳統(tǒng)文化成為相關(guān)人員研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、 現(xiàn)代陶瓷工藝中中華傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)

從廣義上說，文化內(nèi)涵是社會(huì)、精神、物質(zhì)三個(gè)層面的構(gòu)成要素，社會(huì)層面是文化的主心骨，物質(zhì)層面是物質(zhì)與精神之間的聯(lián)系，是精神層面和社會(huì)層面的外在表現(xiàn)，精神層面是文化的核心，具有時(shí)代性、民族性，同時(shí)又具有世界性，它在歷史的發(fā)展中不斷完善并自我發(fā)展，而文化的整個(gè)發(fā)展過程又體現(xiàn)了文化的延續(xù)與傳承。傳統(tǒng)文化是文化傳承中不可缺少的一部分，它對于文化發(fā)展的推動(dòng)作用至關(guān)重要。

在文化發(fā)展中，陶瓷工藝設(shè)計(jì)為其提供了平臺(tái)，陶瓷工藝品作為文化傳承的一類重要工藝品，它不僅富含物質(zhì)層面和社會(huì)層面的內(nèi)涵，還富含精神層面的內(nèi)涵。陶瓷工藝品利用傳承下來的手工藝產(chǎn)業(yè)，并結(jié)合社會(huì)環(huán)境，衍生出了陶瓷工藝的行業(yè)規(guī)范和結(jié)構(gòu)，重新利用陶瓷產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)，使人們的宗教信仰和精神層面相結(jié)合，陶瓷產(chǎn)品的精神層面反映了陶瓷結(jié)構(gòu)、陶瓷材料等方面的需要，是通過陶瓷工藝及其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)或直接表達(dá)完成的，它是工藝品功能與象征意義的互動(dòng)。利用陶瓷產(chǎn)品在物質(zhì)層面的價(jià)值體現(xiàn)，通過陶瓷工藝的精湛設(shè)計(jì)，把精神層面的內(nèi)涵注入社會(huì)層面的工藝生產(chǎn)中，孕育著工藝品的價(jià)值，從而使陶瓷工藝在各個(gè)層面上繼承中華傳統(tǒng)文化的元素［1］。

二、傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的價(jià)值體現(xiàn)

我國是傳統(tǒng)陶瓷的起源地，在歷史發(fā)展中所傳承下來的陶瓷藝術(shù)品也展現(xiàn)出了許多傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展。當(dāng)今的設(shè)計(jì)行業(yè)更加重視歷史悠久的造物文明和造物觀，許多設(shè)計(jì)師都開始從簡單提取文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊胪诰騻鹘y(tǒng)文化元素，將其和現(xiàn)代化陶瓷產(chǎn)品相結(jié)合，通過這種方式實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與城市之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）民族文化符號(hào)

在目前的工業(yè)設(shè)計(jì)中最常見的元素符號(hào)是民族文化符號(hào)，如吉祥、圖騰等都會(huì)出現(xiàn)在陶瓷工藝品中。通過植物來表達(dá)所要展現(xiàn)的古代人文精神及高尚品格，如蘭花、竹子、梅花、菊花等可以表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)的君子品格，松、柏等表示長壽的寓意，牡丹則表示富貴，將四季不同的植物融入陶瓷印花中，能讓其表現(xiàn)出不同的品格。在陶瓷中還會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到吉祥、龍鳳的圖案，這種圖案是大眾廣為所知的傳統(tǒng)文化元素，這個(gè)元素運(yùn)用到陶瓷中再進(jìn)行創(chuàng)作，雖然可能無法表現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，但是在陶瓷整體結(jié)構(gòu)上能讓人感受到濃濃的中華傳統(tǒng)文化［2］。

（二）中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化

在后現(xiàn)代工藝陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，許多跟《周易》、儒家、道家、佛家有關(guān)的傳統(tǒng)文化元素也被運(yùn)用其中。例如，《周易》哲學(xué)所表達(dá)的“簡即是繁”這種美學(xué)思想在極簡主義盛行的當(dāng)代，在工業(yè)設(shè)計(jì)中將簡單樸素的元素融入陶瓷產(chǎn)品中，沒有過多的濃墨重彩，也沒有條條框框的形式約束，更加突出文化哲學(xué)中的深層次理念。又如，在工藝設(shè)計(jì)時(shí)融入文化哲學(xué)，將整個(gè)陶瓷工藝品賦予系統(tǒng)的哲學(xué)理念，進(jìn)而更加表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作特色［3］。

（三）中國傳統(tǒng)人文精神

除了歷史傳承下來的哲學(xué)文化和詩詞文化以外，許多社會(huì)文化、家庭文化的深層次元素也更具傳統(tǒng)人文精神被流傳至今，這些文化并沒有實(shí)體記錄和實(shí)物記載，而更多的是體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪?。例如，中國人歷來重視家國情懷，重視在佳節(jié)之際一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的家庭文化，以及尊敬師長、互相禮讓這種省察克治的中庸之道，人與自然、精神等的和諧理念。在進(jìn)行陶瓷工藝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者將這些人文精神表達(dá)出來進(jìn)行傳承和發(fā)展，也正是這些觀念在日常生活中的不斷滲透，才會(huì)讓設(shè)計(jì)者更加希望通過具體實(shí)物來完成精神文明和實(shí)物上的共鳴，讓設(shè)計(jì)者在作品中將人文精神通過具象化的方式表現(xiàn)出來。

三、中華傳統(tǒng)文化元素與西方設(shè)計(jì)工藝的融合

將中華傳統(tǒng)文化同西方設(shè)計(jì)工藝相結(jié)合，表面上看具有矛盾性，但是細(xì)細(xì)剖析其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素就可以發(fā)現(xiàn)，目前的工業(yè)設(shè)計(jì)體系需要利用中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新來讓設(shè)計(jì)市場更加飽和。事實(shí)上，中國古代尤其是明清時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了中西融合的元素。例如，當(dāng)前被收藏在故宮博物院的五彩屏上的耕織圖，其畫面的房屋、人像以及其他畫像的制作工藝非常清晰，可以從不同的角度看到畫面的各個(gè)細(xì)節(jié)，且不存在任何差異，所表現(xiàn)出來的人物畫像和空間之間的透視關(guān)系非常清晰。我國現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)體系已經(jīng)趨于成熟，如果能從中華傳統(tǒng)文化中找到有用的精髓，將其同西方工業(yè)化的工藝手法相結(jié)合，并將其作為設(shè)計(jì)者的個(gè)人特色，那么陶瓷產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)工作將會(huì)前進(jìn)一大步［4］。

景德鎮(zhèn)是我國重要的陶瓷產(chǎn)地，也是推動(dòng)我國陶瓷文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的名都。景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)在全國聞名，先進(jìn)的陶瓷設(shè)計(jì)理念在這里層出不窮，總能出現(xiàn)讓人眼前一亮的設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計(jì)相比較，現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)工作更加傾向于將功能性和藝術(shù)性相結(jié)合，而不是直接在陶瓷工藝品上刻畫出中華傳統(tǒng)文化元素，現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)更重視在陶瓷工藝品上進(jìn)行整個(gè)設(shè)計(jì)的主題表達(dá)，對內(nèi)容深入剖析，中華傳統(tǒng)文化元素需要同陶瓷工藝品表達(dá)的設(shè)計(jì)主題或文化精神相符合，這樣既能傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，又能讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷工藝品上展現(xiàn)出鮮活的生命力，這種做法既是對傳統(tǒng)元素的傳承，也是對傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新。

四、傳統(tǒng)文化與陶瓷設(shè)計(jì)結(jié)合的體現(xiàn)

擁有5000多年歷史的中華民族自古以來都重視文化的兼并與融合，在每次民族融合中都會(huì)讓中華傳統(tǒng)文化和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展取得進(jìn)步，幾千年來中華民族進(jìn)行文化的融合已經(jīng)成為一種內(nèi)在的能力，不斷從其他民族中汲取優(yōu)秀的文化與技能，以讓自身變得更加強(qiáng)大。例如，在某些中式建筑中取景將其運(yùn)用到湯碗造型中，在湯碗下部增加寬咽口的外在設(shè)計(jì)，以達(dá)到整個(gè)湯碗造型的隔熱效果，也可為使用者提供擺放湯勺的空間。進(jìn)行收納時(shí)也要注意根據(jù)這款湯碗的外在造型來完成湯碗蓋子和碗底的尺寸設(shè)計(jì)，將整個(gè)碗倒過來是蓋子，可以直接卡住碗底，讓整個(gè)造型變成一個(gè)亭子。因此，這款湯碗不但能夠在日常生活中被運(yùn)用，還能在不使用時(shí)成為一個(gè)家庭的日常擺設(shè)，這款湯碗造型可以取名叫“宜”，在中文中“宜”字是表示恰當(dāng)、合適的意思，也正如這款造型別致的湯碗所達(dá)到的使用效果［5］。

綜上所述，隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們在滿足基本生活需求的同時(shí)，更加重視提高自身的生活品質(zhì)，再加上當(dāng)前社會(huì)極簡主義盛行，在陶瓷工藝中融入部分傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化增加陶瓷工藝品的外在表現(xiàn)力，成為一條可行的路徑。而陶瓷工藝品也能傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，既能夠賦予陶瓷工藝品精神內(nèi)核的要求，又能夠推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使兩者相輔相成，最終共同進(jìn)步。