岳星

摘 要：隨著社會的發(fā)展以及時代的進(jìn)步，我們國家近幾年的經(jīng)濟(jì)水平有了很大程度的提升。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景之下，人們的物質(zhì)生活得到了極大滿足與快速提升之后，對于精神世界的需求必然會有更高的要求。新時代下，人們的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)較之前均有了很大的改變，傳統(tǒng)藝術(shù)要進(jìn)一步發(fā)展，就需要不斷的改變與創(chuàng)新才能跟緊時代腳步?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為當(dāng)下傳統(tǒng)藝術(shù)的一個重要組成部分，陶瓷工藝對其進(jìn)行表達(dá)，兩者完美融合發(fā)揮更加重要的文化傳承作用。藉此，本文對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了簡要的研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)聯(lián)性

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0024-02

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的辯證統(tǒng)一

從藝術(shù)發(fā)展以及藝術(shù)傳承的角度來說，我們可以簡單的將陶瓷藝術(shù)看做是一種人類精神文化的具體需求，而所謂的陶瓷工藝我們可以將其看做是人類的物質(zhì)文化以及科學(xué)技術(shù)層面的具體需求。

眾所周知，任何形式的藝術(shù)都需要具體的現(xiàn)代工藝技術(shù)來對其進(jìn)行實現(xiàn)，并且實際應(yīng)用的現(xiàn)代工藝技術(shù)同樣需要在發(fā)展創(chuàng)造的過程當(dāng)中體現(xiàn)藝術(shù)價值，而如果現(xiàn)階段涉及到的相關(guān)現(xiàn)代工藝技術(shù)在實際的發(fā)展過程當(dāng)中沒有具體的藝術(shù)技術(shù)作為基礎(chǔ)支撐，那么就可能變成無源之水，而沒有現(xiàn)代工藝技術(shù)作為的支撐，藝術(shù)表現(xiàn)就會越發(fā)的顯得空洞。

簡單的來說，無論是那種類型的現(xiàn)代工藝作品如果在實際的發(fā)展過程當(dāng)中缺少藝術(shù)與技術(shù)當(dāng)中的任何一個內(nèi)容，其最終都不能被看做是一個完整并且具有價值的藝術(shù)作品。通過對我們國家的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的發(fā)展來看，無論是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品還是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)作品在實際的制作過程當(dāng)中都體現(xiàn)出了藝中有工，工中有藝的設(shè)計體現(xiàn)。而也只有將我們追求的藝術(shù)精神與現(xiàn)階段所具有的現(xiàn)代工藝技術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，最終才能創(chuàng)造出一個優(yōu)秀、完美并且具有極大藝術(shù)價值的作品，因此，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（一）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的相互作用原則

對于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展來說，我們從對現(xiàn)代以及傳統(tǒng)藝術(shù)以及現(xiàn)代工藝的分析得出這樣一個結(jié)論：所謂的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)并不是我們一直追求的陶瓷藝術(shù)，而我們一直追求的陶瓷藝術(shù)往往需要對現(xiàn)代工藝進(jìn)行表達(dá)。

對于陶瓷技術(shù)的應(yīng)用以及發(fā)展來說，我們可以簡單的將其看做是一種十分講究現(xiàn)代工藝材質(zhì)以及現(xiàn)代工藝技術(shù)的藝術(shù)形式。我們知道任何的藝術(shù)多是一種思想意識體現(xiàn)，他們的思想性與靈魂性在實際的發(fā)展過程當(dāng)中被體現(xiàn)的淋漓盡致。而在實際的設(shè)計與制造的過程當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)家需要在設(shè)計與制造的過程當(dāng)中利用相關(guān)的現(xiàn)代工藝材質(zhì)來對自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)①。

從基本文化發(fā)展發(fā)展以及文化作用的角度來說，所謂的現(xiàn)代陶瓷現(xiàn)代工藝技術(shù)我們可以將其歸結(jié)在物質(zhì)文化這一個文化大領(lǐng)域當(dāng)中。其在實際的設(shè)計以及發(fā)展過程當(dāng)中都將會表現(xiàn)出眾多的文化內(nèi)涵。但是我們需要知道這樣一個事實，所謂的現(xiàn)代工藝材質(zhì)其本身所具有的藝術(shù)表現(xiàn)與應(yīng)用價值并不是真正的陶瓷藝術(shù)。在實際的材質(zhì)應(yīng)用過程當(dāng)中，只有將實際的現(xiàn)代工藝材質(zhì)進(jìn)行合理的應(yīng)用最終才能獲得恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力，才能進(jìn)一步的彰顯出所謂的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，也只有這樣我們所追求的藝術(shù)思想以及藝術(shù)憑證才能獲得更高的認(rèn)識。

例如在實際設(shè)計過程當(dāng)中我們所應(yīng)用到的單種色釉不同的顏色內(nèi)容將會進(jìn)一步表現(xiàn)出不同的種“意義”內(nèi)容。而對于一件陶瓷作品來說，如果僅僅是現(xiàn)代工藝技術(shù)達(dá)到極致，但是具有的造型內(nèi)容沒有一定的表征，那么其也不能看做是一個合格的藝術(shù)品②。

（二）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的聯(lián)系

對于現(xiàn)代的陶瓷工藝來說，其往往是陶瓷藝術(shù)家在實際的設(shè)計與制造過程當(dāng)中，為了可以進(jìn)一步實現(xiàn)自己原有的設(shè)計目的或是制造目的的相關(guān)物質(zhì)條件或是相關(guān)的形成手段。其實現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)和我們了解到的沒有太大的差別。簡單的來說就是在實際的設(shè)過程當(dāng)中，在設(shè)計的陶瓷器上面進(jìn)行一些具有藝術(shù)性這的處理，并且最終要達(dá)到的結(jié)果，通過這些相關(guān)的藝術(shù)手段處理處理，最終體現(xiàn)出陶瓷作品的相關(guān)經(jīng)濟(jì)價值或是藝術(shù)價值等內(nèi)容。當(dāng)然因為在實際的設(shè)計過程當(dāng)中，藝術(shù)家必將會在設(shè)計過程當(dāng)中完善自己的思想意識，并且對其進(jìn)行融合，所以最終的陶瓷藝術(shù)作品還將會進(jìn)一步體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)家或是設(shè)計者的的相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)，這也人文角度之下，文化發(fā)展的一個必然趨勢。

在實際的發(fā)展過程當(dāng)中，最終的設(shè)計內(nèi)容以及設(shè)計形成將會直接表現(xiàn)出現(xiàn)代工藝與藝術(shù)的相輔相特點，這也是設(shè)計的最終目的。而陶瓷所具有的材質(zhì)、加工方法以及處理技術(shù)等內(nèi)容，則是其文化的具體表現(xiàn)。而從文化傳承與文化作用的角度來說。我們又可以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)規(guī)范到精神文化領(lǐng)域。因為其在實際的形成以及發(fā)展過程當(dāng)中激將會進(jìn)一步對人所具有的思想或是感情進(jìn)行規(guī)范。對于藝術(shù)品形成與發(fā)展來說，其中的藝術(shù)性與藝術(shù)內(nèi)涵才是最為重要的一個內(nèi)容。實際的現(xiàn)代工藝材質(zhì)僅僅是是藝術(shù)表達(dá)的具體手段，在實際的應(yīng)用過程當(dāng)中現(xiàn)代工藝材質(zhì)將會進(jìn)一步的服務(wù)于藝術(shù)品所要表達(dá)的相關(guān)藝術(shù)思想。

因此對于現(xiàn)代陶瓷現(xiàn)代工藝與藝術(shù)的辯證關(guān)系研究可以進(jìn)行如下的總結(jié)：藝術(shù)是前提而實際的現(xiàn)代工藝則是基礎(chǔ)。在應(yīng)用過程當(dāng)中現(xiàn)代工藝將會服務(wù)于藝術(shù)，而的藝術(shù)將會是現(xiàn)代工藝追求的終極目標(biāo)與最高境界③。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)聯(lián)發(fā)展

對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷現(xiàn)代工藝辯證統(tǒng)一發(fā)展原則的研究我們可以簡單的將其進(jìn)行如下的理解：現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代工藝在現(xiàn)實應(yīng)用過程當(dāng)中具有鮮明的相對獨立性，但是在實際的發(fā)展過程當(dāng)中又將會相互促進(jìn)，相互作用、相互依存共同發(fā)展。通過對現(xiàn)代陶瓷現(xiàn)代工藝技術(shù)的研究我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂的現(xiàn)代工藝技術(shù)在現(xiàn)實的應(yīng)用過程當(dāng)中具有明顯的規(guī)律性以及科學(xué)性，其在實際的演化過程當(dāng)中極易受到當(dāng)下技術(shù)水平或者是社會科技條件的具體限制。但是我們所研究的藝術(shù)卻不會出現(xiàn)這樣的問題。藝術(shù)的具體表現(xiàn)具有鮮明的自由性以及開放性，念之所及，意之所指。它將會表現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)家與現(xiàn)代工藝美術(shù)家的本體差異之上，他們之間的體差異性，決定了世界上沒有兩件一樣的陶瓷藝術(shù)作品，而這往往也是陶瓷藝術(shù)作品類型得以高度繁榮的具體原因。

（一）火之淬煉現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

藝術(shù)可以不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)展?，F(xiàn)代的陶瓷工藝對于藝術(shù)之間的相對獨立性其實不單單表現(xiàn)在實際設(shè)計或者是制造的現(xiàn)代工藝流程問題以及生產(chǎn)流程問題之上。

陶瓷藝術(shù)與書畫等其它方面的藝術(shù)形式相比，具有十分鮮明的獨特性。而這種所謂的獨特性主要表現(xiàn)在實際的藝術(shù)魅力之上。陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)魅力主要額來源于其發(fā)展過程當(dāng)中最終形成的現(xiàn)代工藝技術(shù)以及藝術(shù)創(chuàng)造。陶瓷藝術(shù)在實際的創(chuàng)造過程當(dāng)中將會最終在火的煅燒之后形成具有特殊性的完美藝術(shù)效果，因此，我們將陶瓷藝術(shù)歸結(jié)為是火的藝術(shù)。

對于陶瓷藝術(shù)作品的制作來說，其會在燒制過程當(dāng)中，利用火的特殊能力將釉料最終變?yōu)橄鄬Φ纳嗜酆线M(jìn)器物當(dāng)中，而就在對釉料融合過程當(dāng)中，也將藝術(shù)家所具有的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作理念進(jìn)一步融和到了陶瓷器物之中。對于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展來看，現(xiàn)代工藝手段在實際的發(fā)展過程當(dāng)中必將會流露出必要的施工痕跡。而在現(xiàn)代工藝的發(fā)展過程當(dāng)中，最終將會形成一種獨特的語言或是藝術(shù)符號。這也是現(xiàn)代工藝技術(shù)應(yīng)用的一個重要內(nèi)容。從現(xiàn)代工藝技術(shù)的實際應(yīng)用以及發(fā)展過程當(dāng)中我們不能看出?，F(xiàn)代工藝技術(shù)將會最終決定藝術(shù)品的成敗與否。所有的藝術(shù)品想要達(dá)到最終的藝術(shù)效果，則必須立足于陶瓷工藝相關(guān)的限定。

（二）陶瓷工藝與藝術(shù)題材的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系

通過對陶瓷藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式來看， 其實際所具有的表現(xiàn)方式將會是十分豐富的。而在實際的制造過程當(dāng)中，無論是陶瓷的造型還是陶瓷的色彩又或是陶瓷的尺度、題材等，都可以隨意自由的被創(chuàng)造以及改變。而在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，陶瓷造型以及藝術(shù)題材將會不斷結(jié)合時代特色進(jìn)行改變。這也就是現(xiàn)代陶瓷應(yīng)用與形成的具體原因④。但是造型在實際發(fā)展過程當(dāng)中反映了客觀物質(zhì)是的層次之下。最終也會進(jìn)一步的反映出創(chuàng)作者的主觀意識形態(tài)。

陶瓷繪畫藝術(shù)和現(xiàn)代工藝藝術(shù)的語言表達(dá)了人的自然觀、人的想象、情緒和理想，同時把人與自然的和諧統(tǒng)一的人文思想也表現(xiàn)出來了。陶瓷造型不是一味地追求別開生面、沁人心肺具體的藝術(shù)形象，而是結(jié)合一定的題材裝飾，用和諧的尺度比例、流暢的線條、起伏的外部輪廓，這樣一種優(yōu)美造型，與附麗于器體的藝術(shù)圖案裝飾，色彩對比的有機(jī)統(tǒng)一，來傳達(dá)某種概括的思想、情感、意境。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)視角之下的工藝形式

新的個性化時代必然要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計訴說一種時尚。所以陶瓷工藝的具體表現(xiàn)也需要進(jìn)一步的結(jié)合時尚元素。我們可以引進(jìn)一種大工藝?yán)砟睿f得通俗一點，就是將工藝原有形式擴(kuò)大化。設(shè)計時，要將產(chǎn)品當(dāng)成一個建筑、一尊雕塑、一件時裝等，而事實上，很多有機(jī)形狀縮小后就是一個精心設(shè)計的瓷器。各行各業(yè)的設(shè)計其實是可以相通的，工藝形式也是繽紛多樣的。在現(xiàn)代藝術(shù)視角下，陶瓷工藝與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)相得益彰，完美結(jié)合，必將創(chuàng)造別樣風(fēng)采。

三、結(jié)語

綜上所述，我們國家近幾年的經(jīng)濟(jì)水平有了很大程度的提升，在經(jīng)濟(jì)的帶動之下，其它行業(yè)的發(fā)展將會被進(jìn)一步推動。為了可以進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)理念與藝術(shù)設(shè)計被廣泛應(yīng)用到了傳統(tǒng)現(xiàn)代工藝的發(fā)展過程當(dāng)中。當(dāng)新的藝術(shù)理念被應(yīng)用到實際的發(fā)展過程當(dāng)中之后，傳統(tǒng)現(xiàn)代工藝設(shè)計以及設(shè)計手法必將會受到極大程度的沖擊。本文以上內(nèi)容立足于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展，對陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了簡要的研究。希望可以通過本文以上內(nèi)容的論述，進(jìn)一步推動陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

注釋：

①鄧舉青.淺析紫砂陶制作技藝的現(xiàn)代學(xué)徒制傳承與創(chuàng)新——以無錫現(xiàn)代工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)改革為例[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2015（08）：225-226.

②張文松.中國傳統(tǒng)陶瓷工藝在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用開發(fā)研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2011.

③聶鵬，曹義和.從工藝和材料的運(yùn)用談景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的創(chuàng)新[J]. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2013（02）：125-126.

④楊亞平，馬云林.傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用研究[J].名作欣賞，2015（06）：163-165.