高根茂

一、引言

從科學(xué)的民族志的誕生開始算起，在近一百年時(shí)間過程中，民族志已經(jīng)走出了人類學(xué)學(xué)科范圍，被很多人文社會學(xué)科采納，如語言學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)等。學(xué)者郭建斌等人將其描述為：在一百多年前，民族志或許只是一株山間的野花，但是這株花被移植到花園里種植之后，經(jīng)過百余年的發(fā)展，已經(jīng)變成了一個姹紫嫣紅、風(fēng)情萬種的大花園。

民族志作為人文科學(xué)研究方法的一種，同樣也是一種文化展示的形態(tài)。這種方法需要運(yùn)用田野調(diào)查的方式來對人類社會活動的研究來進(jìn)行描述性的解析。民族志呈現(xiàn)一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質(zhì)未必能被彼此個別地準(zhǔn)確理解。國內(nèi)學(xué)者將民族志的發(fā)展歷史劃分成主要有三個階段。最早的第一階段就是業(yè)余民族志了，比如" 蠻夷傳" 主要是敘述當(dāng)時(shí)的時(shí)代中人們對社會的認(rèn)知狀態(tài)，到了第二階段就是民族志專著的一種寫作方法叫做專業(yè)民族志，它主要是將本人自身的描述與分析來規(guī)定在同時(shí)空和單一的社會狀態(tài)下，它的進(jìn)步在于能夠讓人類學(xué)研究者們意識到文化差異中所處的時(shí)空和社會形態(tài)的重要性，以及人類學(xué)研究者們能采用研究對象的意識形態(tài)來分析他們的文化形態(tài)?！懊褡逯景l(fā)展的第三個時(shí)代是從反思以‘科學(xué)’自我期許的人類學(xué)家的知識生產(chǎn)過程開始萌發(fā)的”，其中一個標(biāo)志性的作品是1977 年出版的拉比諾的《摩洛哥田野作業(yè)的反思》。此后 “相繼出版的杜蒙的《頭人與我》（Dumont，1978）、克拉潘扎諾的《圖哈密》（Crapanzano，1980）、德懷爾的《摩洛哥對話》（Dwyer，1982）都在嘗試怎樣在民族志中把調(diào)查對象寫成主體、行動者?！钡?980年代中期，隨著《寫文化》（1986）一書的問世，“民族志的主－客體單向關(guān)系的科學(xué)定位受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑，反思的、多聲音的、多地點(diǎn)的、主- 客體多向關(guān)系的民族志具有了實(shí)驗(yàn)的正當(dāng)性”。

隨著科學(xué)技術(shù)不斷的革新，人們?nèi)找鎱⑴c的互動與交流方式也發(fā)生了不小的變化，人類學(xué)研究者們也在轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會研究的同時(shí)開始突破傳統(tǒng)的調(diào)查方法，尋找出新的研究路徑，逐漸一些人類學(xué)者開始借助互聯(lián)網(wǎng)開展民族志調(diào)查的相關(guān)研究。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也逐漸衍生出了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化，因而出現(xiàn)了基于互聯(lián)網(wǎng)人文社會科學(xué)研究的 “網(wǎng)絡(luò)民族志” 這樣的研究。網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展，線上社區(qū)形態(tài)的誕生使得網(wǎng)絡(luò)民族志研究成為當(dāng)今民族志的新發(fā)展方向。

學(xué)者劉軍在其著作《整體網(wǎng)分析講義》中寫到，“社會網(wǎng)絡(luò)” 是社會行動者以及他們之間的關(guān)系的集合，社會行動者可以是個人、群體、組織與國家，社會網(wǎng)絡(luò)分析關(guān)注的則是社會行動者與其他主體之間互動的形式化表征。上個世紀(jì)70 年代，哈佛大學(xué)的哈里森· 懷特提出的結(jié)構(gòu)等價(jià)和 “塊模型” 標(biāo)志著社會網(wǎng)絡(luò)的復(fù)興。國外學(xué)者對于社會網(wǎng)絡(luò)分析的研究開始較早，比較著名的學(xué)者有彼得·貝爾曼（Peter Bearman）、凱瑟琳· 卡利（Kathleen Carley）、馬克· 格蘭諾維特（Mark Granovetter）等。近年來，國內(nèi)有學(xué)者利用社會網(wǎng)絡(luò)分析的方法對民族志研究網(wǎng)絡(luò)演化的研究，主要有《國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)民族志的研究場域與知識生產(chǎn)——基于CiteSpace 計(jì)量分析的對比研究》（段永杰，徐開彬，2020）、《中國學(xué)者社交媒體研究方法之研究——基于新聞傳播學(xué)四種CSSCI 期刊論文分析》（畢子悠，2019）等，學(xué)者的研究大多集中于話語分析、文獻(xiàn)分析等質(zhì)化研究方法，對于民族志研究的量化分析較少。因此，文章將社會網(wǎng)絡(luò)分析方法應(yīng)用于民族志的研究具有一定的可行性與創(chuàng)新性。

民族志通過 “寫文化” 的方式來對一個社會進(jìn)行整體把握從而最終呈現(xiàn)出一種文化的整體風(fēng)貌，同時(shí)也借由這種文化的書寫來呈現(xiàn)一個社會的變化與發(fā)展歷程。民族志研究依托田野工作進(jìn)行，將不同事物在整體的概念上富有層次性地展現(xiàn)，并基于文本的表達(dá)，使不同人群都可以通過對事物的描述觸及不同社會不同文化的更深層次內(nèi)涵。這一切的前提，建立在民族志的真實(shí)性上。如何在田野中記錄真實(shí)，又如何在文本中敘述真實(shí)，是民族志研究的立意所在。通過對已有的與民族志相關(guān)的研究文獻(xiàn)的計(jì)量分析，運(yùn)用社會網(wǎng)絡(luò)分析的相關(guān)知識對該領(lǐng)域內(nèi)知識合著網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞貢獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、共詞聚類分析等進(jìn)行分析，能夠了解我國有關(guān)民族志的研究現(xiàn)狀、研究的高頻議題等內(nèi)容，以期為我國民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一些參考性意見。

二、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）樣本選擇與數(shù)據(jù)來源

以中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的期刊為數(shù)據(jù)來源，以 “民族志”、“民族志研究”、“網(wǎng)絡(luò)民族志” 等為檢索主題詞，共搜集到文獻(xiàn)979 篇。經(jīng)過人工篩選剔除報(bào)紙、國際會議、國內(nèi)會議等內(nèi)容來源及重復(fù)文獻(xiàn)后，共得到861 篇文獻(xiàn)。文獻(xiàn)時(shí)間跨度為1989 年至2020 年。通過利用文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計(jì)分析工具（SATI）對所選文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析得出，所選的861 篇文獻(xiàn)中總作者數(shù)1129，獨(dú)立作者數(shù)906；總關(guān)鍵詞3698，獨(dú)立關(guān)鍵詞數(shù)為2094。所選的文獻(xiàn)來源于《思想戰(zhàn)線》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《青海民族研究》、《民族研究》、《社會學(xué)研究》等期刊以及高校學(xué)報(bào)。

（二）研究方法

文章主要采用社會網(wǎng)絡(luò)分析的方法進(jìn)行分析研究：通過對生成的關(guān)鍵詞共詞矩陣以及作者合著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討它們之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，分析有關(guān) “民族志” 研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，并通過共詞分析形成的共詞聚類圖來探討與 “民族志” 相關(guān)議題研究的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。

三、研究結(jié)果與分析

（一）國內(nèi)學(xué)者關(guān)于民族志研究的基本情況

1. 文獻(xiàn)分布年代

從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來看（圖1），2005 年之前我國學(xué)者對于民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究較少，在此之前，學(xué)界對于民族志相關(guān)議題的研究不多，為數(shù)不多的成果主要集中在由高丙中主持的《思想戰(zhàn)線》的專欄 “民族志經(jīng)驗(yàn)研究” 中，其研究主題主要是關(guān)注對象的知識生產(chǎn)到自我的知識生產(chǎn)的轉(zhuǎn)向。相關(guān)研究從2005 年開始大量的出現(xiàn)，2005 年有關(guān)民族志的研究達(dá)到25 篇，相較于2004 年增加了17 篇，從此之后國內(nèi)學(xué)者開始增加對于民族志相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)注度。徐黎麗等則認(rèn)為民族志對于中國社會來說，至少存在五個方面的價(jià)值：“基層視野不可或缺；通過文本記錄中國基層各族民眾生活的地方性知識體系并保護(hù)傳承下去；反映中國當(dāng)代基層各族民眾生活的困難及困難中隱藏的問題；比較分析國內(nèi)、國外民族志個案和理論觀點(diǎn)，形成解決這些問題的對策；將對策不斷提升為適應(yīng)中國國情的民族理論。2015 年相較于2014 年增加了25 篇，從2015 年開始，國內(nèi)有關(guān)民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究又進(jìn)入到了新的研究階段，每年相關(guān)議題的研究均超過55 篇。這些研究通過對民族志相關(guān)問題的探討，推動了我國類學(xué)研究的理論和實(shí)踐層面的發(fā)展；同時(shí)也使大陸學(xué)者逐漸融入世界人類學(xué)學(xué)術(shù)議題研究中，提升了中國人類學(xué)的國際地位；為后續(xù)中國人類學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大動力和研究方法等。

圖1

2. 主要研究力量

表1 為檢索的文獻(xiàn)中發(fā)文量大于或等于5 篇的作者，發(fā)文量最多的是來自廈門大學(xué)人類學(xué)系的彭兆榮；表2 是發(fā)文數(shù)量大于5 的高校及科研機(jī)構(gòu)，以中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院為發(fā)文機(jī)構(gòu)的發(fā)文量最多，根據(jù)圖表可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文來源于民族學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)。

表1

表2

序號 高校及科研機(jī)構(gòu) 頻次 序號 高校及科研機(jī)構(gòu) 頻次4 中央民族大學(xué)教育學(xué)院 8 9中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所6 5 中山大學(xué)人類學(xué)系 8 10 汕頭大學(xué)商學(xué)院 6

3. 高頻文獻(xiàn)來源

通過對所選文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)來源分析，列出了發(fā)表文獻(xiàn)大于等于10 的期刊（表3）。以《思想戰(zhàn)線》為例，該刊以堅(jiān)持正確的辦刊方向，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴” 的辦刊宗旨，追蹤學(xué)科前沿，突出邊疆民族特色，推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，關(guān)注國家的重大發(fā)展戰(zhàn)略需求和重大現(xiàn)實(shí)問題。表3 所列舉的期刊中均屬于中國社會引文索引（CSSCI）或者北京大學(xué)核心期刊；《社會學(xué)研究》以學(xué)術(shù)研究及為世界社會學(xué)知識發(fā)展做出獨(dú)到貢獻(xiàn)為目的，以有效促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、開放學(xué)術(shù)天地、促成中國社會學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)步為宗旨；強(qiáng)調(diào)以規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提煉學(xué)術(shù)思想。在中國社會科學(xué)院、南京大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)等四家期刊評價(jià)機(jī)構(gòu)學(xué)科排名中社會學(xué)領(lǐng)域均名列第一，被譽(yù)為 “權(quán)威期刊”。

表3

（二）高頻關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)與分析

1. 關(guān)鍵詞列表及共詞矩陣

通過使用詞頻軟件對所選文件關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，對篩選后的文本進(jìn)行分析得出，在861 篇文獻(xiàn)中共含有3698 個關(guān)鍵詞，獨(dú)立關(guān)鍵詞2094 個，每篇文章平均4.3 個關(guān)鍵詞。表4 是排名前50 的高頻關(guān)鍵詞。這些關(guān)鍵詞反映了學(xué)者對于民族志相關(guān)議題研究的熱點(diǎn)所在。民族志（626）、人類學(xué)（71）、民族志研究（68）、田野調(diào)查（25）、教育人類學(xué)（25）出現(xiàn)的頻率較多，也是該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。通過對所選文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者的研究主要側(cè)重于人類學(xué)、社會學(xué)等角度。

表4

通過利用UCINET 軟件對排名前50 的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行共詞矩陣分析，利用Netdraw 繪制關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，并對其進(jìn)行K- 核（K-cores）分析，可以看出民族志、人類學(xué)、田野調(diào)查、民族志研究等關(guān)鍵詞是民族志研究領(lǐng)域的核心，與表4 關(guān)鍵詞頻數(shù)的排序較為一致。作為關(guān)鍵詞，在某種意義上表示了該領(lǐng)域的研究是圍繞著這些關(guān)鍵詞展開的。通過對高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行中介中心性分析，計(jì)算排名前25 位每個節(jié)點(diǎn)的中介中心性（表5），來表示關(guān)鍵詞的核心地位。

表5

1 2 Betweenness nBetweenness 5 教育人類學(xué) 20.458 1.740 11 田野工作 15.731 1.338 38 意義 9.726 0.827 10 深描 8.010 0.681

2. 高頻關(guān)鍵詞詞類分析

通過采用共詞聚類的方法對國際輿論研究關(guān)鍵詞之間進(jìn)行深入分析，從而得到更加清晰的研究主題結(jié)構(gòu)。通過對關(guān)鍵詞進(jìn)行分析得出的數(shù)據(jù)并沒有完全吻合的結(jié)構(gòu)對等，也就是說并不存在兩位行動者，它們對其他關(guān)鍵詞的連接是完全相同的，此時(shí)樹狀圖可以協(xié)助找出足以當(dāng)作類別的對等群組。利用Ucinet 軟件中的 “Clustering adequacy” 功能繪制結(jié)構(gòu)對等數(shù)據(jù)的樹狀圖。聚類結(jié)果顯示，有關(guān)民族志相關(guān)議題的研究主要集中在民族志方法研究；人類民族志、歷史人類學(xué)等民族志研究方向領(lǐng)域、民族志的意義以及新興網(wǎng)絡(luò)民族志等主題。

（三）高頻作者合著分析

1. 高頻作者合著網(wǎng)絡(luò)分析

通過利用Ucinet 中的Netdraw 對高頻作者進(jìn)行共現(xiàn)矩陣分析可視化分析，可以看出在作者合著網(wǎng)絡(luò)圖譜中，連接在一起的點(diǎn)很少，李銀兵和滕星作為節(jié)點(diǎn)他們的頻率最高，分別于曹以達(dá)和甘代軍以及周蘭芳和巴戰(zhàn)龍有互動，其余作者與其余互動性較低。有關(guān)民族志研究的網(wǎng)絡(luò)中大多數(shù)節(jié)點(diǎn)之間沒有連線，關(guān)聯(lián)程度非常小，在一定程度上表明了目前在該領(lǐng)域尚未形成比較成熟的研究隊(duì)伍。

2. 網(wǎng)絡(luò)密度分析

網(wǎng)絡(luò)密度是用來測量網(wǎng)絡(luò)成員間的聯(lián)系緊密程度的一種方法?？傮w來說，密度較高的網(wǎng)絡(luò)中信息溝通性較強(qiáng)，密度較低的網(wǎng)絡(luò)間信息溝通不流暢。利用UCINET 對高頻作者合著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行密度計(jì)算得到其密度為0.0256（表6），這是一個密度值相對偏低、網(wǎng)絡(luò)之間節(jié)點(diǎn)連接性不夠流暢的網(wǎng)絡(luò)，這也印證了在前面對作者間合作分析的結(jié)果。說明作者之間合作程度低，尚未進(jìn)行良好的知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。

表6

3. 高頻作者中心性分析

中心性作為衡量節(jié)點(diǎn)在其所處的社會網(wǎng)絡(luò)中的地位以及權(quán)力影響的重要依據(jù)，是社會網(wǎng)絡(luò)分析的重點(diǎn)之一。

（1）點(diǎn)度中心性分析

文章使用點(diǎn)度中心性來測量作者在網(wǎng)絡(luò)中的重要性。作者點(diǎn)度中心性越高者，表示其在網(wǎng)絡(luò)中與較多的作者合作，在網(wǎng)絡(luò)中具有較高的影響力，從而可以認(rèn)為其具有核心作用。利用Ucinet 進(jìn)行點(diǎn)度中心性分析得到點(diǎn)度中心度排名在前10 位的作者（表7）。一般情況下，頻次較高的作者與其他作者合作的機(jī)會更多，因而普遍點(diǎn)度中心性也較高。通過分析可知，滕星、曹以達(dá)、楊伯溆等的點(diǎn)度中心性較原先頻次排名有較大幅的提升，說明這些作者具備相對其頻次排名有更高的影響力；而巴戰(zhàn)龍的點(diǎn)度中心性較原先頻次排名有小幅度的回落，說明其發(fā)表獨(dú)立文章的頻率稍高。由表7 可見，李銀兵和滕星的點(diǎn)度中心性最大，說明這些作者與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)其他作者的知識交流相對最為頻繁，在關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)作者合作網(wǎng)絡(luò)中具有核心作用。

表7

（2）中介中心性分析

中介中心性排名較高的人往往是處于結(jié)構(gòu)洞位置的人。結(jié)構(gòu)洞是社會網(wǎng)絡(luò)分析中一個重要的概念，它的意義在于處于結(jié)構(gòu)洞位置，說明他們掌握了更多的學(xué)術(shù)資源，更具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新力；其次處于結(jié)構(gòu)洞位置對于他們迅速提高自身聲望具有重要作用。

利用UCINET 軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行中介中心性分析，結(jié)果如表8 所示，從分析結(jié)果可以看出李銀兵和滕星兩位作者的中介中心性最高，表明其在該網(wǎng)絡(luò)中具有較強(qiáng)的連接性，與圖4 顯示的節(jié)點(diǎn)連接情況相符合。

表8

四、結(jié)論

通過使用社會網(wǎng)分析的方法，使用社會網(wǎng)絡(luò)軟件工具UCINET 對國內(nèi)學(xué)者對國際輿論研究領(lǐng)域作者和關(guān)鍵詞共現(xiàn)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)一下特點(diǎn)：1、從2005 年以來，有關(guān)民族志的相關(guān)研究越來越多，且大多是圍繞社會學(xué)、人類學(xué)等進(jìn)行研究，并且在近年來還隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展興起了以網(wǎng)絡(luò)民族志為議題的研究；2、民族志研究是一個適用度很高的研究方法，因此能夠涉及到哲學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的交叉，因而對于民族志的相關(guān)議題的研究應(yīng)該是多學(xué)科、多位學(xué)者、多方位合作的結(jié)合，而通過分析發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者目前研究的合作性較低，合作網(wǎng)絡(luò)尚未建立。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅速發(fā)展，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的民族志研究會大量出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)民族志研究也會成為在未來很長一段時(shí)間內(nèi)的研究熱點(diǎn)領(lǐng)域，應(yīng)該注意推進(jìn)跨學(xué)科的研究、合作研究的開展，推動民族志研究在新時(shí)期的發(fā)展?！?/p>