呂景泉,張維津

(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津 300355;天津機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350)

工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)，是工程(Engineering)、實(shí)踐(Practice)、創(chuàng)新(Innovation)、項(xiàng)目(Project) 四個(gè)關(guān)鍵元素的有機(jī)組合。其內(nèi)涵分別代表“工程化、實(shí)踐性、創(chuàng)新型、項(xiàng)目式”。EPIP，是Engineering Practice Innovation Project(工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目)首字母的縮寫(xiě)?！肮こ虒?shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目”教學(xué)模式，即是EPIP教學(xué)模式(以下簡(jiǎn)稱(chēng)EPIP)。

EPIP是中國(guó)的教學(xué)模式。它以中國(guó)職業(yè)教育實(shí)際為研究起點(diǎn)，體現(xiàn)繼承性、民族性的立場(chǎng)主張，具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。彰顯系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性的實(shí)踐特色，構(gòu)建起具有中國(guó)特色、自身特質(zhì)的院校辦學(xué)思想、專(zhuān)業(yè)建設(shè)模式、課程結(jié)構(gòu)體系、標(biāo)識(shí)品牌概念，形成職業(yè)教育的EPIP教育論、EPIP專(zhuān)業(yè)論和EPIP課程論。

一、工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的創(chuàng)立與發(fā)展

(一)EPIP汲取了中國(guó)古代、近現(xiàn)代教育思想

EPIP首創(chuàng)者深度挖掘轉(zhuǎn)化了墨子的“行為本”“親知”“名實(shí)耦”樸素唯物思想及素樸反映論，轉(zhuǎn)化發(fā)展了陶行知的“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！逼矫窠逃枷耄l(fā)展創(chuàng)新了黃炎培的“建教合作”、教育與實(shí)業(yè)聯(lián)為一體，以解決生計(jì)、開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)職業(yè)教育思想，親歷探索了“產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一”教育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)立了適合技術(shù)技能人才培養(yǎng)的教學(xué)模式。

(二)EPIP借鑒了世界先進(jìn)教育理念

EPIP首創(chuàng)者及團(tuán)隊(duì)，參與完成了“十國(guó)兩地”職業(yè)教育比較研究，開(kāi)展了近30個(gè)國(guó)家與地區(qū)考察學(xué)習(xí)及項(xiàng)目進(jìn)修。EPIP首創(chuàng)者，從事中德兩國(guó)職業(yè)教育合作辦學(xué)實(shí)踐近30年，參與中西(西班牙)兩國(guó)職業(yè)教育合作辦學(xué)實(shí)踐近20年，組織實(shí)施中加(加拿大)職業(yè)教育合作辦學(xué)實(shí)踐近10年，深度參與了歐洲(包括德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、西班牙、瑞士、葡萄牙等國(guó))、日本、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、東盟(新加坡、泰國(guó)、印尼、柬埔寨等國(guó))、非洲(埃及、埃塞、吉布提等國(guó))及臺(tái)灣地區(qū)的實(shí)地項(xiàng)目考察及現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目交流，對(duì)國(guó)際教育理論、模式、體系、話語(yǔ)、方法進(jìn)行了深入分析、鑒別、梳理、提煉、試驗(yàn)、總結(jié)，以20余年職業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐和理論研究為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了適合中國(guó)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的教學(xué)模式。

(三)EPIP成為中國(guó)職業(yè)教育話語(yǔ)體系

EPIP適應(yīng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，是圍繞中國(guó)職業(yè)教育產(chǎn)教融合，在理論、模式、話語(yǔ)、標(biāo)識(shí)、體系領(lǐng)域的一個(gè)成功探索。

第一個(gè)“魯班工坊”，2016年在泰國(guó)落成。目前已建成泰國(guó)、英國(guó)、印度、印尼、巴基斯坦、柬埔寨、葡萄牙、吉布提、尼日利亞、南非等10余個(gè)“魯班工坊”，遍布亞歐非三大洲。魯班工坊是以“工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)”教學(xué)模式為核心，構(gòu)建起國(guó)際化的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)訓(xùn)裝備、教學(xué)課程、師資隊(duì)伍，提供適應(yīng)合作國(guó)的職業(yè)教育解決方案，包括教學(xué)模式、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)裝備、師資培訓(xùn)、教材資源和國(guó)際品牌，為合作國(guó)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的技術(shù)技能人才。

(四)EPIP推動(dòng)海外中國(guó)職業(yè)教育研究

《工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目教程(中、英文版)》、《EPIP職業(yè)教育教學(xué)模式-改造我們的學(xué)習(xí)》、《EPIP教學(xué)模式-中國(guó)職業(yè)教育的話語(yǔ)體系》，以及英國(guó)新經(jīng)典出版社《TEACHING MODEL OF EPIP》、《KEY PRINCIPLES OF LUBAN WORKSHOP》等教程、論著和專(zhuān)著的相繼出版，一批高質(zhì)量的EPIP應(yīng)用論文的公開(kāi)發(fā)表，都為中國(guó)與世界各地的職業(yè)教育合作交流、深度分享提供了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中國(guó)職業(yè)教育的影響力。以葡萄牙洛卡斯教授為代表的EPIP國(guó)際專(zhuān)家教授、專(zhuān)業(yè)教師，以工程實(shí)踐項(xiàng)目為導(dǎo)向，正在世界各地開(kāi)展卓有成效的專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程改革、理論研究及實(shí)踐創(chuàng)新。2019年，在首屆“魯班工坊”與“產(chǎn)教融合”國(guó)際論壇上，來(lái)自15個(gè)國(guó)家的200余位專(zhuān)家學(xué)者完整演繹了EPIP應(yīng)用成果的交流“大劇”。

2017年5月，EPIP國(guó)際教育聯(lián)盟(Alliance EPIP International Education)成立，由國(guó)內(nèi)外知名教授學(xué)者、行業(yè)企業(yè)專(zhuān)家、工程技術(shù)人員組成。2019年5月，第三屆EPIP國(guó)際教育聯(lián)盟學(xué)術(shù)論壇在天津舉行，近400位代表參加論壇活動(dòng)。泰國(guó)、印尼、葡萄牙、印度、吉布提等國(guó)家相繼建立了EPIP應(yīng)用中心、研究機(jī)構(gòu)或推廣中心。中國(guó)天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院、泰國(guó)大城技術(shù)學(xué)院、葡萄牙塞圖巴爾理工學(xué)院的“工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)體驗(yàn)中心”和“EPIP教學(xué)研究中心”已經(jīng)成為中外EPIP教學(xué)研究的集散地。天津機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院領(lǐng)銜的教育部重點(diǎn)課題《基于“工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)”教學(xué)模式研究與實(shí)踐》正在順利推進(jìn)。

(五)EPIP助力魯班工坊成為中外人文交流的國(guó)際知名品牌

2015年7月，教育部與天津市啟動(dòng)共建全國(guó)唯一的“國(guó)家現(xiàn)代職業(yè)教育改革創(chuàng)新示范區(qū)”，把提高職業(yè)教育國(guó)際化水平作為示范區(qū)“升級(jí)版”建設(shè)的重要任務(wù)。同年8月，天津市教委牽頭，正式啟動(dòng)在海外設(shè)立魯班工坊的前期研究和方案設(shè)計(jì)工作，明確了魯班工坊的發(fā)展定位、主要任務(wù)，研制了建設(shè)原則、實(shí)施路徑、核心內(nèi)涵和保障措施。

魯班工坊建設(shè)以EPIP應(yīng)用為主線，以EPIP話語(yǔ)體系為中外教師教研基礎(chǔ)，以EPIP核心內(nèi)涵為概念標(biāo)識(shí)，職業(yè)院校應(yīng)用EPIP開(kāi)發(fā)了50個(gè)國(guó)際化專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并公開(kāi)出版了《高職高專(zhuān)國(guó)際化專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》；應(yīng)用EPIP開(kāi)發(fā)了全國(guó)職業(yè)院校技能大賽10余套賽項(xiàng)裝備，并促其成為東盟十國(guó)職業(yè)技能大賽的指定裝備，成為魯班工坊選用的國(guó)際化教學(xué)裝備載體；應(yīng)用EPIP開(kāi)展了標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)階式魯班工坊EPIP師資培訓(xùn)，推進(jìn)了國(guó)內(nèi)外項(xiàng)目教師的深度融合；應(yīng)用EPIP開(kāi)發(fā)了EPIP規(guī)劃教材40余冊(cè)(中英文版)，全面提升了魯班工坊建設(shè)品質(zhì)。以天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校為代表魯班工坊建設(shè)成果，獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；天津二商學(xué)校英國(guó)魯班工坊教學(xué)資源建設(shè)成果，獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

2018年9月3日，習(xí)近平主席在中非合作論壇北京峰會(huì)上明確將在非洲設(shè)立10個(gè)魯班工坊，向非洲青年提供職業(yè)技能培訓(xùn)。同年5月6日，孫春蘭副總理考察坐落在海教園輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院“魯班工坊建設(shè)體驗(yàn)館”。9月8日，李克強(qiáng)總理聽(tīng)取天津市政府副市長(zhǎng)曹小紅情況匯報(bào)，高度肯定魯班工坊建設(shè)成果。10月28日，政治局委員、市委書(shū)記李鴻忠出訪柬埔寨，并見(jiàn)證柬埔寨魯班工坊揭牌啟運(yùn)。

2018年12月5日，習(xí)近平主席在里斯本見(jiàn)簽葡萄牙魯班工坊建設(shè)協(xié)議，時(shí)任天津市市長(zhǎng)張國(guó)清出席葡萄牙魯班工坊揭牌啟運(yùn)。12月20日，以印度魯班工坊建設(shè)成果為主線，在中印兩國(guó)高級(jí)別人文交流機(jī)制首次會(huì)議期間，舉辦“中印職業(yè)教育合作論壇”。

2019年4月25日，習(xí)近平主席在北京會(huì)見(jiàn)塞西總統(tǒng)提出，將在埃及建設(shè)魯班工坊，提高青年人就業(yè)能力。同年3月28日，吉布提總統(tǒng)蓋萊、總理及十余位部長(zhǎng)出席非洲第一個(gè)魯班工坊建成揭牌啟運(yùn)，天津市委常委陳浙閩代表中方出席。5月10日，首屆“魯班工坊”與“產(chǎn)教融合”國(guó)際論壇在津舉行。

二、工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的“工程化”

當(dāng)今中國(guó)，已經(jīng)成為全球首屈一指的工程大國(guó)。工程大國(guó)，決定大國(guó)教育要面向工程。

20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“三個(gè)面向”，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！叭齻€(gè)面向”是鄧小平理論的組成部分，是鄧小平教育理論的精髓。三個(gè)面向，用今天的話語(yǔ)來(lái)表示，就是面向中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大工程，面向推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體偉大工程，面向不斷滿(mǎn)足人民群眾未來(lái)生活新期盼偉大工程。

職業(yè)教育要面向人人，面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。面向人人，就是讓每個(gè)人都能得到全面發(fā)展，都能有人生出彩的機(jī)會(huì)；面向社會(huì)，就是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)美麗強(qiáng)國(guó)。

EPIP的“工程”，是指真實(shí)工程，真實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)生活。EPIP“工程化”，是生活化，生產(chǎn)化，現(xiàn)實(shí)化，社會(huì)化。EPIP的“工程化”核心是“真實(shí)”。教與學(xué)基于真實(shí)，實(shí)踐真實(shí)，創(chuàng)新真實(shí)，項(xiàng)目真實(shí)。離開(kāi)了真實(shí)的教育，不是好教育，也不是成功的教育。

EPIP的“工程化”，是指職業(yè)教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決“真實(shí)”的問(wèn)題、“實(shí)際”的問(wèn)題，使學(xué)生能夠在真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活中得心應(yīng)手地工作、生活。為“真實(shí)”教，用真實(shí)工程教；依“真實(shí)”學(xué)，在真實(shí)工程上學(xué)；憑“真實(shí)”考，借真實(shí)工程來(lái)考。

“工程化”是工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)教學(xué)模式的根基?！肮こ袒笔荅PIP“實(shí)踐性”、“創(chuàng)新型”和“項(xiàng)目式”的初始和開(kāi)端。沒(méi)有“工程化”，EPIP無(wú)從談起！

(一)“生活即教育”與“工程化”

1915年9月，在美國(guó)求學(xué)的陶行知，從伊利諾大學(xué)轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，由攻讀哲學(xué)博士，轉(zhuǎn)為攻讀教育博士。在哥倫比亞大學(xué)，他受到約翰·杜威教授的賞識(shí)。他完全沉醉于杜威的工具主義(或譯為“實(shí)用主義”)，第一次接觸到杜威正在研究的哲學(xué)和教育思想，包括“有用的就是真理”，第一次看到以社會(huì)為中心的職業(yè)學(xué)校取得的成就。后來(lái)，陶行知經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、思考整理，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了影響他一生的“生活即教育”“ 社會(huì)即學(xué)?！薄吧鐣?huì)生活是有教育意義的”思想。工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)轉(zhuǎn)化發(fā)展了這一思想，是EPIP“工程化”的緣起。

1917年開(kāi)始，陶行知在他所任職的南京高等師范學(xué)校，觀察到教師只管教，不管學(xué)生學(xué)，就認(rèn)定有改革之必要。他主張要將學(xué)校里的“教授法”，改為“教學(xué)法”。他倡導(dǎo)、堅(jiān)持并身體力行了兩年多，在1919年，他以專(zhuān)修科主任的名義，將學(xué)校全部課程的“教授法”，一律改為“教學(xué)法”。看似一字之差，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)合一的起源。學(xué)法的重要，可見(jiàn)一斑！那么，如何學(xué)呢？他提出做中學(xué)！這就有了教、學(xué)、做，而教學(xué)做一體的中心，是“事”，即“現(xiàn)實(shí)生活”，也就是“戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的困難，解決現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的問(wèn)題，生實(shí)際之利，格實(shí)際之物，愛(ài)實(shí)際之人，求實(shí)際的衣食住行，回溯實(shí)際的既往，改造實(shí)際的現(xiàn)在，探索實(shí)際的未來(lái)”。 工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)發(fā)展了這一思想，是EPIP“工程化”的架梁。

1921年開(kāi)始，陶行知多次提到：外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，如有適用的，采取它；如不適用的，就回避它。本國(guó)以前的經(jīng)驗(yàn)，如有適用的，就保存它；如不適用，就除掉它。去與取，只問(wèn)適不適，不問(wèn)新和舊。適合國(guó)情，適合個(gè)性，適合事業(yè)，就發(fā)揚(yáng)它。這個(gè)適合，是工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的基本方法論，也是EPIP的“工程化”基礎(chǔ)，“實(shí)”事求是，以“用”立業(yè)，名實(shí)耦“合”。

1922年，陶行知指出教育國(guó)際交流的重要性。世界以為中國(guó)沒(méi)有教育猶為事小，若中國(guó)真無(wú)教育可說(shuō)，那就真要慚愧了。我們一定要參與國(guó)際的教育運(yùn)動(dòng)，一是靠著自有的成績(jī)，二是靠徹底的自明。自己有成績(jī)，才能和人家交流；自己明白自己，更是和人家共同解決問(wèn)題的初步。工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)在中國(guó)扎根耕耘，在世界播種結(jié)果。對(duì)于世界規(guī)模最大職業(yè)教育國(guó)家，EPIP的實(shí)踐、模式、方案走出去要靠其效能，也要靠自明、自立、自信。

1927年，這一年的3月15日，是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。這一天，是曉莊學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮。陶行知發(fā)表了熱情演說(shuō)。當(dāng)時(shí)的曉莊一無(wú)校舍，二無(wú)教員。校舍，蓋的是晴天，踏的是大地；農(nóng)夫、村婦、漁民、樵夫都做指導(dǎo)員。在隨后的日子里，陶行知與曉莊師生一起蓋房子、建廚房、挖廁所，一起挑糞、挑水、種田、種菜、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚(yú)，什么都自己干，蓋起了一座座茅屋：圖書(shū)館、辦公室、會(huì)議室、音樂(lè)室、陳列室。一切都有了。他的生活教育理論，也有了；曉莊精神，也有了。陶行知將其歸結(jié)為一個(gè)字，就是：做！陶行知說(shuō)：“做”弄通了，其余疑問(wèn)就迎刃而解了?！拔覀冏鲆患拢阋肴绾慰梢园堰@件事做好，如何運(yùn)用書(shū)本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的工具，使這件事做到最好。我們還要想到這件事和那件事的相互影響。我們要從具體想到抽象，從視相到共相，從片段想到系統(tǒng)。”工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的運(yùn)用，對(duì)于教師來(lái)講，是為學(xué)生尋找、營(yíng)造適合的工程目標(biāo)和工程環(huán)境(真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活)，并在工程目標(biāo)和工程環(huán)境下“教學(xué)做”一體化培養(yǎng)學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)，教會(huì)學(xué)生做；對(duì)于學(xué)生來(lái)講，是要了解工程，掌握技術(shù)、構(gòu)造、工具、手藝，養(yǎng)成工程思維和工程素養(yǎng)。在實(shí)踐中，“學(xué)”學(xué)習(xí)，“學(xué)”應(yīng)用，“學(xué)”創(chuàng)新。

工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)強(qiáng)調(diào)“改造我們的學(xué)習(xí)”，改變重“教法”輕“學(xué)法”，更輕“做法”的舊習(xí)；改進(jìn)教師學(xué)生只認(rèn)“假”，不識(shí)“真”，只會(huì)“技”，不知“用”的常規(guī)；用“工程化實(shí)踐”代替“封閉式訓(xùn)練”，用一個(gè)一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的工程情境和載體，完整、真實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生。EPIP的“工程”強(qiáng)調(diào)“做事”。EPIP的“工程化”，就是生活化，生產(chǎn)化，現(xiàn)實(shí)化，社會(huì)化。

(二)“工程化”的幾個(gè)重要問(wèn)題

“工程化”是工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)教學(xué)模式的根基?！肮こ袒笔荅PIP“實(shí)踐性”、“創(chuàng)新型”和“項(xiàng)目式”的開(kāi)端。沒(méi)有真實(shí)的“工程化”，EPIP無(wú)從談起！

1．EPIP的應(yīng)用層級(jí)

從應(yīng)用層級(jí)來(lái)講，EPIP主要有三個(gè)層級(jí)，即所謂三觀：宏觀、中觀和微觀，對(duì)應(yīng)教育論、專(zhuān)業(yè)論、課程論。其時(shí)，還有另外兩個(gè)層級(jí)，或另外兩觀，即：更大的宏觀，我們叫“達(dá)觀”，或“宇觀”；更小的微觀，叫“納觀”。

達(dá)觀，或宇觀，是指中國(guó)的職業(yè)教育要結(jié)合中國(guó)實(shí)際辦，要圍繞重大戰(zhàn)略辦，要服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辦，要為青年成才就業(yè)辦，要為人人有出彩的機(jī)會(huì)辦。EPIP的達(dá)觀，也是院校辦學(xué)思想、辦學(xué)策略層面的東西，是院校開(kāi)展一切教育教學(xué)活動(dòng)的整套認(rèn)識(shí)論、方法論體系中的最高層次。EPIP的達(dá)觀，不僅是理念和思想，還是路徑和方法，重點(diǎn)是提供實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“道”。這個(gè)“道”，就是要真實(shí)的“扎根”中國(guó)大地辦職業(yè)教育，要真實(shí)的“緊貼”中國(guó)需要辦職業(yè)教育。

EPIP更小的微觀，“納觀”，是指課程中每一個(gè)教學(xué)單元所含的一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)和素養(yǎng)點(diǎn)，也是院校的每一項(xiàng)細(xì)小的工作，每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)，每一處細(xì)致的環(huán)境。每個(gè)知技素點(diǎn)的教學(xué)也應(yīng)該遵循EPIP的“工程化”進(jìn)行組織。

2.“工程化”的三諦境界

我們講EPIP遵循“學(xué)而知其用，用而知其所，所而知其在，在而知其代，代而知其原，原而知其衍”，即“六遞進(jìn)”原則。

在EPIP的“四元”(工程化、實(shí)踐性、創(chuàng)新型、項(xiàng)目式四個(gè)關(guān)鍵元素)中，“工程化”強(qiáng)調(diào)的“在”，是“學(xué)”的落腳點(diǎn)，是“學(xué)”的實(shí)化具化的所處所在，是真真實(shí)實(shí)的“扎根”，是實(shí)實(shí)在在的“實(shí)際”?！皩?shí)踐性”主要針對(duì)“原”，是依據(jù)“原”，根據(jù)事物本身的真實(shí)狀況、發(fā)展變化實(shí)施教育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程的知技協(xié)進(jìn)、德技并修、全面培養(yǎng)。“創(chuàng)新型”針對(duì)“衍”，是事物真實(shí)與代替之間的不斷地“回象”與“營(yíng)造”，不停地“升華”與“拓展”。而“項(xiàng)目式”針對(duì)“用”，就是干事創(chuàng)業(yè)、干活做事的“完整”和“完成”。

學(xué)而知其用，知其所，知其在。前三遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)、練就技能、掌握技術(shù)還是熏陶素養(yǎng)，都要以真實(shí)應(yīng)用領(lǐng)域、真實(shí)世界為背景，要知道學(xué)的東西如何用，用在哪，在真實(shí)世界中具體的、真實(shí)的存在形態(tài)，所處位置、所起作用、所生效果?！肮こ袒钡摹霸凇?，是真實(shí)的、具體的、有相的、完整的，是落地生根的“在”。

在而知其代，知其原，知其衍。后三遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，很多情況是在高度仿真、虛擬情境下具體的學(xué)習(xí)，它是一個(gè)代替真實(shí)世界的情境、載體、項(xiàng)目，是一種“代”；教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生始終知道這個(gè)“代”是什么，這個(gè)情境代替、這個(gè)載體、這個(gè)項(xiàng)目代替什么，而且，要不停地不斷地“回象”到現(xiàn)實(shí)、“回象”到真實(shí)；也可以說(shuō)，正是因?yàn)闋I(yíng)造了、使用了這個(gè)非“純”真實(shí)的情境、載體，我們的腦中、心中有“衍”，我們可以去探索、去嘗試高于真實(shí)的更加豐富的工程實(shí)踐，去體會(huì)“工程實(shí)踐創(chuàng)新”的樂(lè)趣。

進(jìn)一步講，“衍”是EPIP的靈魂?！把堋钡倪^(guò)程和結(jié)果，是“原”作為“實(shí)諦”境界，與“代”作為“名諦”境界的相耦與圓融，進(jìn)而生成“衍”的“合諦”境界。《墨子》講，以名舉實(shí)，名實(shí)耦，謂之合?！昂现B”境界的生成，不是自然而然的，須經(jīng)過(guò)“教”與“學(xué)”主動(dòng)的、積極的、不斷的努力才能達(dá)成，須我們行為主觀動(dòng)機(jī)的“志”和實(shí)際行動(dòng)的“行”。這就是墨子講的“為”的含義，也是“名”“實(shí)”“合”“為”的達(dá)成合一?！叭B”境界的達(dá)成，通過(guò)“為”生成“合諦”境界，就是知行合一。

“衍”，基于“代”，“代”可以是辦學(xué)空間、教學(xué)場(chǎng)所、工作情境、實(shí)踐項(xiàng)目、訓(xùn)練裝備、名詞概念等要素；教學(xué)中以“代”為基礎(chǔ)，通過(guò)“為”的努力，與“原”進(jìn)行不斷比對(duì)、演進(jìn)、升華，形成在學(xué)生心中的，或者說(shuō)是在腦中的，介于“原”與“代”之上的概念、空間、場(chǎng)所、情境、項(xiàng)目、裝備?！把堋笔窃从凇霸?，生于“代”，介于“原”與“代”之間，是“原”與“代”的耦合與圓融，而又高于“原”，高于“代”，是比“原”與“代”更豐富，更具活力的“念”在腦中、心中的意識(shí)反映。

“衍”的結(jié)果，是“合諦”境界的生成。在“合諦”境界中，學(xué)生看待學(xué)校內(nèi)的辦學(xué)空間、教學(xué)場(chǎng)所、工作情境、實(shí)踐項(xiàng)目、訓(xùn)練裝備、名詞概念，就不再是簡(jiǎn)單的代替，就不再是一般意義上的假象、虛擬或理論、概念，它們已經(jīng)被“激活”。在“合諦”境界中，可以讓我們到達(dá)見(jiàn)虛知實(shí)、遇假思真、理實(shí)一體、名實(shí)相耦的境界，可以讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去辨識(shí)真實(shí)工程、真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活中缺陷、弱項(xiàng)、不足，并在此境界中生發(fā)創(chuàng)意創(chuàng)新和創(chuàng)想創(chuàng)造。

一念生三千，融涵真世界。此一“念”，就是“衍”。

“合諦”，源于“實(shí)諦”，生于“名諦”，介于“實(shí)諦”與“名諦”之間，是“實(shí)諦”與“名諦”的耦合與圓融，是真實(shí)與虛實(shí)的“耦”在心腦中的“放飛”。我們說(shuō)的“境界”，不是一個(gè)點(diǎn)、面，是一個(gè)“體”，是立體化的情景空間。

這樣的“衍”，當(dāng)然也源自學(xué)，源自用，源自所、源自在(六遞進(jìn)原則的前三遞進(jìn))，是在此基礎(chǔ)上，對(duì)“代”透徹、透底、透視理解，對(duì)“原”深刻、深度、深潛把握；是通過(guò)“教學(xué)做”反復(fù)回象真實(shí)、不斷比對(duì)虛實(shí)、時(shí)時(shí)演進(jìn)名實(shí)、步步圓融名實(shí)的“合諦”生成。

實(shí)諦、名諦、合諦“三諦”境界，是我們理解EPIP精髓的重要途徑，它是《墨子》主張的“名、實(shí)、合、為”認(rèn)識(shí)論和邏輯體系的挖掘轉(zhuǎn)化及傳承創(chuàng)新。

《墨子》第一篇《經(jīng)上》提出名、實(shí)、合、為?！盀椤笔钦J(rèn)識(shí)的目的和檢證，它包括：“志”，即行為的主觀動(dòng)機(jī)；“行”，即實(shí)際行動(dòng)?！昂现B”境界的生成，是工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的靈魂，是EPIP“工程化”的升華。

圓融三諦，衍生三千。這個(gè)“三千”，就是萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)方世界，也是無(wú)數(shù)創(chuàng)意創(chuàng)新和創(chuàng)想創(chuàng)造。

3．教育教學(xué)實(shí)踐的“工程化”

EPIP宏觀教育論的“工程化”，涉及院校整體的辦學(xué)思想，深度的產(chǎn)教融合，緊密的校企合作問(wèn)題。EPIP明確提出，職業(yè)教育發(fā)展是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的組成部分，是營(yíng)商環(huán)境改善的重要內(nèi)容。EPIP突出強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、國(guó)際產(chǎn)能布局的協(xié)同；EPIP特別注重，基于真實(shí)工程、真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活的全面育人。職業(yè)院校要圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷探索專(zhuān)業(yè)(群)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行機(jī)制；分析所服務(wù)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，面向?qū)嶋H需要，優(yōu)化辦學(xué)與需求匹配度，探索構(gòu)建“服務(wù)-累積-孕育-優(yōu)化”的核心競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)機(jī)制，提升社會(huì)服務(wù)能力。

EPIP中觀專(zhuān)業(yè)論的“工程化”，是“核心技術(shù)一體化”專(zhuān)業(yè)建設(shè)模式。學(xué)校、企業(yè)雙方共同調(diào)研尋找、研討確定專(zhuān)業(yè)的核心技術(shù)技能，通過(guò)“四個(gè)一體化”實(shí)施，保證產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)要素全程、全面融入專(zhuān)業(yè)建設(shè)，為校企共同開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)、協(xié)同教學(xué)、培養(yǎng)人才、共贏發(fā)展提供合作發(fā)展平臺(tái)、命運(yùn)共同載體。專(zhuān)業(yè)核心技術(shù)和技能的搜尋、提取、遴選、確定過(guò)程，保證了專(zhuān)業(yè)建設(shè)的“以用立業(yè)”，就是“工程化”過(guò)程。

EPIP微觀課程論的“工程化”，課程所含的知識(shí)、技術(shù)(技能)、素養(yǎng)都要以工程為基礎(chǔ)，源自工程，瞄準(zhǔn)工程，服務(wù)工程。這個(gè)工程，是一個(gè)由真實(shí)情境、真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)需求構(gòu)成的世界。課程實(shí)施主題的確定、項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的選擇，要因地制宜地從真實(shí)世界中去尋找，其整體就是真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活。

同樣，教育科學(xué)研究、教學(xué)教研改革也要基于“工程化”，克服理論與實(shí)際脫節(jié)，教研與教學(xué)脫節(jié)，“空對(duì)空”現(xiàn)象。國(guó)際教育交流與合作也應(yīng)該避免“泛、淺、散”，向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聚焦，向教學(xué)實(shí)踐開(kāi)進(jìn)，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。

三、工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目(EPIP)的再思考

中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)軔于1866年的福建馬尾船政學(xué)堂。

1866年，左宗棠連續(xù)上奏《試造輪船先陳大概情形折》、《詳議創(chuàng)設(shè)船政章程購(gòu)器募匠教習(xí)折》，得到朝廷批準(zhǔn)，成立了福建船政局，奠定了中國(guó)輪船制造和海軍建設(shè)的基礎(chǔ)，成立了中國(guó)第一所新式教育學(xué)堂。廠中校、校中廠，成為中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的開(kāi)端。

可以說(shuō)，船政學(xué)堂建立，是基于“工程化”。這個(gè)“工程”，是“義理為本，藝事為末”的真實(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，是“民族危亡、御外圖強(qiáng)”的真實(shí)中國(guó)需要；這個(gè)“工程化”，是向法國(guó)學(xué)習(xí)，精修造船，向英國(guó)學(xué)習(xí)，深究駕駛；是“盡其制造、駕駛之術(shù)，才藝日進(jìn)，制造、駕駛展轉(zhuǎn)授受，傳習(xí)無(wú)窮”中國(guó)教育的現(xiàn)代化。

150多年過(guò)去了，中國(guó)職業(yè)教育取得了大發(fā)展。從“工學(xué)并舉”，到“半工半讀”，從“兩種制度”，到“校企合作”，“工學(xué)結(jié)合”，再到“產(chǎn)教融合”，直至“知行合一”，我們的理念是先進(jìn)的，認(rèn)識(shí)是深刻的，方向是準(zhǔn)確的，但是，我們不能停留于此。這些理念層面的，肯定是正確的；如果變成是口號(hào)類(lèi)型的，就不一定正確了。中國(guó)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要將其落地，需要讓其扎根，需要EPIP的“工程化”。

我們的職業(yè)院校許多時(shí)候喜歡“大而統(tǒng)之”，“一喊了之”，習(xí)慣“想”、“說(shuō)”，好像“想過(guò)了”、“說(shuō)過(guò)了”，就已經(jīng)“做了”、“干了”，甚至自認(rèn)為“成了”。毛澤東主席講過(guò)，想過(guò)河，卻不去造船；只看對(duì)岸，永遠(yuǎn)過(guò)不了河。我們不僅要有正確的想法，更要找到實(shí)現(xiàn)“想法”的“方法”，即“路徑”，也就是要找到實(shí)實(shí)在在的“道”。

EPIP，是方法，更是路徑。EPIP是方法，是謀教育事業(yè)、做院校管理、干實(shí)際項(xiàng)目、當(dāng)教師、做學(xué)生的方法。EPIP是路徑，是聚焦服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、打造院校核心競(jìng)爭(zhēng)力、構(gòu)建專(zhuān)業(yè)核心技術(shù)技能、推進(jìn)知技協(xié)進(jìn)、德技并修、全面育人的路徑。它結(jié)合中國(guó)職業(yè)教育的院校辦學(xué)實(shí)踐、教育教學(xué)實(shí)踐、改革創(chuàng)新實(shí)踐和理論創(chuàng)新實(shí)踐，舉旗以彰理，舉中國(guó)特色之旗，彰中國(guó)職業(yè)教育之理；落地以取效，落中國(guó)職業(yè)教育之地，取促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之效。

面對(duì)舊中國(guó)，陶行知曾說(shuō)，中國(guó)的鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！生路是什么？就是建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的“活教育”。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的職業(yè)教育走對(duì)了路！前路是什么？就是建設(shè)扎根中國(guó)大地、適合中國(guó)實(shí)際、造福中國(guó)人民的產(chǎn)教融合、知行合一的“新職教”。

墨子講，“行為本焉”。EPIP的“工程化”，就是那個(gè)“道”。