黃鐵苗

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中能取得巨大成就，其重要經(jīng)驗(yàn)之一就在于堅(jiān)持人民至上。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。亦如古訓(xùn)所云，得人心者得天下。

一、人民至上的理論淵源

習(xí)近平總書(shū)記的人民至上思想有其深厚的理論淵源。

首先，源于馬克思主義。人民至上是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立馬克思主義就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾尋找翻身解放的理論武器。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己。馬克思主義作為一個(gè)博大精深的科學(xué)體系，人民至上是其整個(gè)思想體系和全部理論觀點(diǎn)的核心，馬克思主義所追求的終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的人類(lèi)大同社會(huì)。始終堅(jiān)持人民至上，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng)，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。

其次，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多內(nèi)容關(guān)于民本思想。如《禮記》中講到大道之行，天下為公，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。又如孔子提倡的“仁者愛(ài)人”，“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”，“為政以德”。孟子的“民貴君輕”以及明清時(shí)期“天下為主，君為客”的思想等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以人為本、人民至上思想的重要體現(xiàn)。

最后，毛澤東的為人民服務(wù)的思想是習(xí)近平總書(shū)記人民至上思想的直接來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，就擔(dān)負(fù)起了時(shí)代使命，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。毛澤東同志在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就提出了為人民服務(wù)的重要思想。習(xí)近平總書(shū)記的人民至上思想與毛澤東的為人民服務(wù)思想不僅一脈相承，而且更加突顯了人民的地位。

二、人民至上寶貴經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵

人民至上在我黨過(guò)去的百年奮斗中，成為我黨取得成功的重要法寶。在未來(lái)的第二個(gè)百年奮斗中，這一根本宗旨不僅不會(huì)改變，而且會(huì)豐富和發(fā)展。它的內(nèi)涵不會(huì)一成不變，而會(huì)與時(shí)俱進(jìn)；不會(huì)抽象空洞，而會(huì)具體可觸。

首先，人民的生命至上。共產(chǎn)黨將人民的生命看得高于一切，在任何活動(dòng)中都強(qiáng)調(diào)避免和減少人的生命犧牲。特別是在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，為了保證廣大人民群眾的生命安全，黨中央高度重視，2020年的正月初一上午中共中央政治局常委召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)布置抗疫活動(dòng)，不惜停工停產(chǎn)，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量，救治每一個(gè)患者，最終我們贏得了抗疫的好成績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)大會(huì)上將抗疫精神總結(jié)為“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”，其中就把“生命至上”擺在首要位置，足見(jiàn)黨中央對(duì)人民生命的無(wú)限關(guān)懷和珍愛(ài)。

其次，人民的健康至上。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，人民健康是人民幸福生活的基礎(chǔ)。要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康。黨和國(guó)家為人民健康付出了巨大的努力，使我國(guó)人民的健康水平得到了顯著提高。

第三，人民的尊嚴(yán)至上。獲得尊重是人的重要精神需求。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期制定的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”就強(qiáng)調(diào)“說(shuō)話(huà)和氣、買(mǎi)賣(mài)公平、借東西要還、損壞東西要賠、不打人罵人、不損壞莊稼、不調(diào)戲婦女、不虐待俘虜”。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記身體力行，訪貧問(wèn)苦，深入尋常百姓家，與老百姓手拉手問(wèn)情況、拉家常，體現(xiàn)了領(lǐng)袖對(duì)人民群眾的極大關(guān)心和尊重。

第四，人民的民主至上。民主體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主和人民參與國(guó)家治理的意愿和權(quán)力。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。這些都十分明確突出了人民的地位，并從根本上保障了人民的民主權(quán)利。

第五，人民的自由至上。在資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)的過(guò)程中，“自由”這個(gè)口號(hào)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重要作用，但自由不是資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)利。按照馬克思主義的指引，人類(lèi)社會(huì)必將進(jìn)入一個(gè)由自由人聯(lián)合體組成的能使每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的社會(huì)。我們的自由與資產(chǎn)階級(jí)的自由有著根本區(qū)別。資產(chǎn)階級(jí)的自由是以個(gè)人利益為前提的自由；我們的自由是以不損害他人和整體利益為前提的自由。

三、如何豐富和發(fā)展人民至上的寶貴經(jīng)驗(yàn)

向著第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗，人民至上的寶貴經(jīng)驗(yàn)不僅必須堅(jiān)持，而且要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

第一，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民至上地位的根本保障，沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有人民至上的地位。人民性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本屬性，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，人民至上才會(huì)具有切實(shí)的制度保障、物質(zhì)保障，人民至上才能在實(shí)踐中得以體現(xiàn)。

第二，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度就是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得以充分發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)制度。只有不斷完善和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，人民至上才有立足點(diǎn)，才有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，做大蛋糕和實(shí)現(xiàn)共同富裕。人民至上不是少數(shù)人，而是全體人民。要體現(xiàn)全體人民至上，很重要的一點(diǎn)是在做大蛋糕的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果蛋糕做大了，但貧富不均，差距過(guò)大，是不能體現(xiàn)全體人民至上的。如果貧富差距太大，人民的生命至上、健康至上、尊嚴(yán)至上都無(wú)法體現(xiàn)。

第四，加強(qiáng)民主法治建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有個(gè)人或少數(shù)人的利益，他們代表的是廣大人民群眾的利益。因此，要充分體現(xiàn)人民至上，就要通過(guò)立法和執(zhí)法，充分保障廣大人民群眾的利益得到實(shí)現(xiàn)；民主權(quán)利得到體現(xiàn)；當(dāng)家做主的精神得到發(fā)揮。

第五，努力探索和建設(shè)社會(huì)主義的自由機(jī)制。讓廣大人民群眾享有充分的自由，是中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，要造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的一種政治局面。在第二個(gè)百年奮斗中，我們要努力踐行。