李濟清　馬多秀

摘要：朱小蔓是我國當代情感教育理論的奠基者和開拓者，她最先提出以“情感”之眼看教育的思想，她的兒童情感教育思想是在道德教育的基礎上研究如何培育兒童的精神、培育有道德的人。她認為兒童情感發(fā)展具有階段性，兒童情感教育與道德教育息息相關(guān)，良好的關(guān)系是兒童情感發(fā)展的基礎，兒童情感教育要扎根實踐，并強調(diào)了愛的關(guān)懷對兒童的教育意義。她在長期的研究和實踐基礎上，提出了要培養(yǎng)有道德的、完整的人，強調(diào)了情感對于兒童身心健康發(fā)展的意義和作用，指出了教師對兒童情感發(fā)展的引導是兒童情緒情感健康發(fā)展的重要方式，有深刻的教育啟迪。

關(guān)鍵詞：朱小蔓;兒童;情感教育

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）12A-0014-05

20世紀80年代以來，當代情感教育研究進入學者的視野。朱小蔓是我國情感教育的先驅(qū)，開辟了我國情感教育研究的新天地，她的兒童情感教育思想是其整個情感教育研究領域的一個重要構(gòu)成部分，對教育實踐起著引導性作用，并提供了理論支撐。她的情感教育思想始于哲學，豐富的個人生活經(jīng)歷和長期從事學生管理工作的經(jīng)驗又為其兒童情感教育研究打下了堅實的基礎。

一、朱小蔓兒童情感教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展

朱小蔓出生于解放戰(zhàn)爭時期，經(jīng)歷了中華人民共和國成立、“文化大革命”和改革開放等重大歷史事件?！拔母铩贝蚱屏怂拇髮W夢，在高中畢業(yè)后，她開始了插隊生活。在插隊期間，她體會了農(nóng)民生活的疾苦，結(jié)識了一群鄉(xiāng)村兒童和善良淳樸的農(nóng)民，在為鄉(xiāng)親服務的過程中獲得了極大的滿足感，恢復了對生活的信心。這減緩了她在“文革”中因父母被關(guān)押而帶來的受挫、壓抑等情緒，同時也延續(xù)了她中小學時代一直擔任學生干部而形成的自尊、自信、樂于助人等品質(zhì)[1]。1972年底，朱小蔓大學畢業(yè)后在高等學校工作，之后一直擔任著“雙肩挑”的職務，在這個過程中她不斷深化自己的情感教育研究，產(chǎn)生了多個分支，尤其是她的兒童情感教育思想，對兒童的成長有著重要的啟迪意義。

朱小蔓在革命家庭中長大，她的思想發(fā)展受到父親那一代人的影響。她的父親朱啟鑾先生一生非常愛孩子，對朱小蔓的教育比較開明、仁慈、寬容，從不挑剔苛求[2]。幼時良好的家庭教育氛圍對她產(chǎn)生了深遠的影響，父親的極大信任與期望不斷激勵著她的成長。朱小蔓研究情感教育30余年，取得了豐碩的研究成果。1996年，她主持國家課題“青少年兒童道德情感教育理論與實踐”，當時正值江蘇省中小學素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展時期，為此，她與江蘇的部分校長、教師合作研究，提煉了多種兒童教育模式，如情境教育、樂學教育、小主人教育等[3]5。她還與梅仲蓀先生共同研究兒童的情感發(fā)展與教育，在十余年研究和百余篇論文的基礎上，形成了《兒童情感發(fā)展與教育》一書，傳播著情感教育的經(jīng)驗。

二、朱小蔓兒童情感教育思想的主要內(nèi)容

朱小蔓的兒童情感教育思想內(nèi)容充實、博大精深，她的兒童情感教育思想是從其道德教育中拓展而來的，目的是幫助兒童形成正確的道德觀，研究如何培育兒童的精神，成長為一個有道德的兒童。

（一）兒童情感發(fā)展的階段性

朱小蔓在多年的實踐與研究中發(fā)現(xiàn)，兒童在他的情感發(fā)展歷程中有著明顯的階段性[4]，在《兒童情感發(fā)展與教育》一書中，朱小蔓和梅仲蓀通過研究兒童的情感發(fā)展，把兒童的情感發(fā)展過程劃分為三個階段：兒童前期（0～6歲）為嬰幼兒期、兒童中期（6～12歲）為小學時期、兒童后期（12～18歲）為初高中時期[5]50。這三個時期正是兒童情感發(fā)展的關(guān)鍵期、中介期和過渡期。因此，兒童時期的發(fā)展，將為兒童今后的生活打下基礎，在兒童期對兒童進行情感教育將會影響他的一生。

情感萌發(fā)于生命之初，在嬰幼兒時期，兒童就已經(jīng)產(chǎn)生了情感的需求。有心理學家做過“嬰兒對人無差別的微笑反應研究”實驗，結(jié)果證明，嬰兒的這種對“人類對象”所特有的社會性微笑，正是人喜愛人的社會性表情的顯露，也是人類情感的萌芽[5]74。該年齡段正是依戀感發(fā)展的重要時期，因此要關(guān)注個體依戀感的發(fā)展，培養(yǎng)嬰幼兒信任的人格特征。同時，嬰幼兒的愛心與同情心也會得到一定程度的發(fā)展，并且其道德感、理智感和美感等高級社會情感也有了初步的發(fā)展，為后期的發(fā)展奠定了基礎。

在小學階段，兒童的心理與情感會出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，需要教師進行積極的引導。師生之間的交往是一種十分重要的人際關(guān)系，在小學低學段表現(xiàn)得最為明顯，這時學生認為教師的話具有權(quán)威性，對教師十分尊敬。朱小蔓指出，小學相較于其他階段的教育而言，最重要的特性是它的基礎性，包括道德品質(zhì)發(fā)展、智慧品質(zhì)發(fā)展、個性品質(zhì)形成及身體發(fā)展四個方面[6]。小學時期是培養(yǎng)兒童情感品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣的最佳時期，這一時期兒童心理發(fā)展非常迅速，智力和情感之間的協(xié)調(diào)性也不斷完善。因此，教師要認識到教育愛對小學生情感發(fā)展的重要意義，抓住機遇期，用愛心培育愛心，創(chuàng)設師生情感發(fā)展的良好氛圍，豐富學生的情感。

在初中階段，兒童對他人以及各種事物的愛，會提高到一個新的高度，其入學動機由為父母學習轉(zhuǎn)變成為振興祖國而學習，學習興趣越來越廣，對老師的愛越來越理性。在同學關(guān)系中，友誼變得更加重要，影響著他們的學習、生活以及心理和人格品質(zhì)的發(fā)展，并且他們的人際交往也從單方面依賴他人轉(zhuǎn)向雙方之間互幫互助[5]90-91。在高中時期，兒童機體發(fā)展的各方面逐漸趨于成熟，他們在生理與心理、情感與思想以及交往與理想等方面，隨著年齡的增長和閱歷的豐富而不斷發(fā)展與完善。在這個階段，個體道德情感的發(fā)展日趨成熟，獨立意識逐漸增強，能夠?qū)徱曋車h(huán)境，追求自我的價值[3]77。

（二）兒童情感教育與道德教育息息相關(guān)

朱小蔓的兒童情感教育思想起源于她對道德教育的研究，她在研究實踐中，發(fā)現(xiàn)了道德對個體成長的重要意義，因此，她提出要培養(yǎng)有道德的兒童，培養(yǎng)“完整的人”。她認為情感教育與道德教育息息相關(guān)，道德是人的素質(zhì)的核心與基石，而情感是道德的基礎[7]。人類的許多情感都與道德密切相關(guān)，尤其是在情感發(fā)展最為重要的兒童時期，需投入更多的目光，將情感作為兒童道德發(fā)展的內(nèi)在路徑，通過情感培育將道德的種子撒向兒童的心田。德育支持人性中的美好因素，但道德教育并不代表要與成年人、權(quán)威或任何事物保持一致，對于一個人來說，找到一種正確的方法來處理關(guān)系中的問題是很重要的[8]。因此，人性的養(yǎng)成、人格的健全、價值觀的塑造、情感品質(zhì)的形成等都是道德教育所不可缺少的，而道德的養(yǎng)成要從小做起，融合在兒童時期的游戲活動和課堂教學之中。

朱小蔓曾提出“情感性道德教育”這一概念，她認為不必去問什么是道德情感，但可以問什么情感可能與道德、個體品德的發(fā)展、道德教育等有關(guān)[9]。她主持參加了多項大型的課題研究，在研究過程中不斷探求個體在生命的不同階段道德發(fā)展與情感之間的關(guān)聯(lián)。她在任南京師范大學副校長期間，參加了國家第八次基礎教育課程改革，在改革過程中，她將情感帶入到了研究中，認為情感與兒童的人格發(fā)育、道德價值觀的形成有著密切的聯(lián)系。2012年初，她在教育部的委托下?lián)涡抡n改思想品德課標修訂和教材編寫的主要負責人，編寫初中《思想品德》教材（后更名為《道德與法治》），全書以生活為主題，旨在讓學生過有道德的生活[10]，在道德教育的過程中樹立學生積極的人生價值觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的個人品德。

（三）良好的關(guān)系是兒童情感發(fā)展的基礎

在社會生活中，人與人之間會存在這樣或那樣的關(guān)系，像一條條紐帶一樣在不同的個體與群體之間建立起聯(lián)系。在教育生活中，也存在著諸多聯(lián)系，其中最為重要的便是師生、生生之間的聯(lián)系，這恰好驗證了朱小蔓先生所提出的“愛的聯(lián)結(jié)”[11]的理念。

兒童時期是人生中非常重要的時期，在兒童階段需要培養(yǎng)其道德情感，而道德情感的發(fā)展離不開個體與個體之間的相互聯(lián)結(jié)，即健康的依戀關(guān)系。不同的人之間的交往，存在著不同程度的聯(lián)系，有簡單、有復雜，但不論如何，最初都是從親子關(guān)系開始發(fā)展的，親子關(guān)系是所有關(guān)系的胚胎，假若親子關(guān)系處理不妥，便會對個體后期情感聯(lián)結(jié)的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，道德教育要從發(fā)展親子關(guān)系開始，要回到學校中的師生、生生之間的關(guān)系中去，以建立親子、師生以及生生之間健康的依戀[3]7。

親子依戀在母嬰之間表現(xiàn)得最為明顯，母親對兒童反應的敏感性促使兒童形成一種穩(wěn)定的依戀，這種穩(wěn)定的依戀關(guān)系有助于兒童親社會行為的養(yǎng)成以及正向情緒情感的表達。師生依戀與生生依戀主要體現(xiàn)在兒童的日常學習活動中。教師自身所具備的情感特質(zhì)與兒童情感的培養(yǎng)具有相關(guān)性，教師要用自己的愛心幫助學生建立不同事物以及不同人之間的聯(lián)結(jié)，當學生“愛的聯(lián)結(jié)”遇到障礙時，教師可以用自己對學生的愛來幫助學生清除障礙，從而讓學生的情感得以正常發(fā)展，建立師生之間穩(wěn)定的依戀感[12]。在基礎教育的過程中，教育工作者要加強對兒童聯(lián)結(jié)能力的培養(yǎng)，幫助兒童形成聯(lián)結(jié)感，建立與多種事物以及同伴之間的聯(lián)系，以滿足兒童道德情感發(fā)展的需求。

（四）兒童情感教育要扎根實踐

朱小蔓一貫將教育生活實踐視為她進行理論研究的肥沃土壤，她的兒童情感教育研究就是在學校中進行的，她將多所中小學校作為教育思想的實驗室，自始至終將兒童看作教育的生命主體與成長主體。她主張教育工作者必須深入到教育實踐當中，深入到一線教學當中，切實走進班級、走進課堂，觀察和了解孩子的內(nèi)心所想，把研究孩子放在第一位，強調(diào)要在田野中做學問，而不是閉門造車。朱小蔓曾經(jīng)講過：“一個好老師一定是個‘孩子王’?！焙玫慕處熓强梢院蛯W生打成一片的，是能夠融入學生集體當中去的，要和學生做好朋友。因此，研究學生是一個好教師所必不可少的能力，不深入課堂、不研究學生的教師不是好教師，同樣，也不是一個好的教育研究者 [13]。這種研究兒童、深入到兒童群體中的教育者精神，正是朱小蔓在她的教育研究中所展現(xiàn)出來的一種堅定的教育信念和努力方向。

朱小蔓的兒童情感教育思想扎根實踐，她認為小學教育具有基礎性，在她的“小學素質(zhì)教育模式理論研究”課題中，她和多位小學校長及教師共同進行研究，多次深入到小學實踐當中，在這期間從未停止關(guān)注兒童情感的發(fā)展，她指出好的教育是認知與情感協(xié)調(diào)發(fā)展的，二者相互支撐、滲透，以提升兒童的道德素質(zhì)，提出了“愉快學習”“生活基礎教育”“情感教育”等十種具體的教育理論模式[14]。通過借鑒這些從實踐中總結(jié)出來的小學生情感發(fā)展的理論模式，我們可以幫助兒童獲得情感的發(fā)展，促進兒童的情感表達，培養(yǎng)兒童成為“完整的人”。

三、朱小蔓兒童情感教育思想的教育啟示

朱小蔓的兒童情感教育思想內(nèi)容豐富，蘊含著她多年從教育實踐研究中得出的成果，對我國的中小學教育有很多的啟發(fā)。

（一）理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)“完整的人”

任何教育理論都不是憑空產(chǎn)生的，它們都離不開實踐，要在實踐的基礎上生根發(fā)芽，并最終去指導實踐。朱小蔓的兒童情感教育理論也是扎根實踐，在多年的實踐探索中得出的，包括小學生情感發(fā)展的十種理論模式、情感—交往型課堂的創(chuàng)建等都來源于實踐。這些理論也被越來越多的中小學教師認可，越來越多的教師認識到了情感對于兒童發(fā)展的重要性，開始關(guān)注兒童的情感發(fā)展，借鑒相關(guān)的情感教育思想，結(jié)合教學實際，幫助兒童發(fā)展情感能力，培養(yǎng)有個性的、有道德的“完整的人”。

（二）引導兒童的情感發(fā)展，建立“愛的聯(lián)結(jié)”

由于兒童大部分時間是在學校里度過的，所以兒童情感的發(fā)展除了需要父母的教育以及家庭中潛移默化的影響外，還需要教師正確的引導。在學校里，教師在兒童的情感發(fā)展中扮演著重要的角色，能夠引導兒童發(fā)展其正向的情感，形成積極健康的情感狀態(tài)。朱小蔓認為：“在一定意義上，教師自身的人格魅力，對兒童道德情感的發(fā)展有著決定性的影響?！盵15]兒童期是情緒情感發(fā)展的最有利時期，也是兒童社會性依戀形成的關(guān)鍵時期，在這個階段，教師的隱性教育對兒童有著深遠的影響[5]370。教師可利用自己的情感資質(zhì)和人格魅力來建立與學生之間的聯(lián)結(jié)，營造一種教育愛的氛圍，幫助學生獲得情感上的成長。在一線的教學過程當中，教師與兒童有著更近距離的接觸，能更清晰地發(fā)現(xiàn)兒童的情感需要，通過對兒童的具體觀察，交流與溝通，拉近師生之間的距離感，建立師生之間“愛的聯(lián)結(jié)”，進一步強化兒童的情感意識。

（三）關(guān)注兒童的情感需求，鼓勵自由表達情感

自由地表達情感能夠緩解個體的心理壓力，讓人更加自信。特別是對于性格內(nèi)向的孩子來說，更需要學會表達情感。兒童期是一個人情感發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個階段對兒童開展情感教育是最為合適的時機。兒童在與教師和同伴相處時，情緒情感表露明顯，尤其是在小學階段，兒童以教師為方向，對教師極度信任，這也正為教師觀察兒童的情感需求提供了契機。教師可以在日常的上課、活動中對兒童進行了解，根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律及其流露出來的情感需求，幫助他們獲得美好的情感體驗，引導他們自由地進行情感表達。

個體情感的發(fā)展需要一個過程，并非一蹴而就。在這個漫長的過程當中，教師對兒童情感發(fā)展起著引路人的作用，教師對兒童的積極影響有助于兒童更好地樹立價值觀和情感價值取向。

參考文獻：

[1]朱小蔓.直把萬安作故鄉(xiāng)[J].中小學班主任（增刊），2020（1）：15.

[2]朱小蔓.懷念父親——我的遺憾與告慰[J].中小學班主任（增刊），2020（1）：9.

[3]朱小蔓.情感德育論[M].北京：人民教育出版社， 2005.

[4]馬多秀.朱小蔓教授情感教育思想探析[J].教育研究，2020（8）：153.

[5]朱小蔓，梅仲蓀.兒童情感發(fā)展與教育[M].南京：江蘇教育出版社，1998.

[6]朱小蔓.認識小學兒童 認識小學教育[J].中國教育學刊，2003（8）：3.

[7]劉慧.關(guān)注人的心靈成長——我的導師朱小蔓先生的情感教育思想及其畢生追求[J].中國德育，2018（11）：79.

[8]王平.寓德于情，以愛育人——專訪情感教育研究的開拓與實踐者朱小蔓教授[J].教師教育研究，2014（3）：70-71.

[9]楊桂青，賴配根.朱小蔓和情感教育[J].人民教育，2020（17）：72.

[10]趙冰倩.以情感之眼看教育——朱小蔓情感教育理論初探[D].上海：上海師范大學，2017：51.

[11]朱小蔓，丁錦宏.情感教育的理論發(fā)展與實踐歷程——朱小蔓教授專訪[J].蘇州大學學報（教育科學版），2015（4）：77.

[12]鐘芳芳.用心呵護“愛的聯(lián)結(jié)”[J].中小學班主任，2019（9）：18.

[13]吳盤生.當代師表[J].中小學班主任（增刊）， 2020（1）：43.

[14]朱小蔓.小學素質(zhì)教育實踐：模式建構(gòu)與理論反思[M].南京：南京師范大學出版社，1999：2.

[15]馬多秀.學校情感教育論[M].北京：人民出版社， 2019：194.

本文系2021年國家社科基金教育學一般項目“新時代鄉(xiāng)村教師教育情懷及其培育研究”（ BEA210117）、2014年度田家炳基金會資助項目“全球化時代的‘道德人’培養(yǎng)——教師情感表達與師生關(guān)系構(gòu)建”的研究成果。

收稿日期：2021-10-08

作者簡介：李濟清，寶雞文理學院教育學院（陜西寶雞，721013）碩士研究生;馬多秀，寶雞文理學院教育學院（陜西寶雞，721013）院長，碩士研究生導師，教授。