藍宇蘊, 謝麗嫻
(1.華南師范大學 哲學與社會發(fā)展學院,廣州 510631;2. 華南師范大學 政治與公共管理學院,廣州 510006;3.廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學院 馬克思主義學院,廣州 510640)
隨著新冠疫情的發(fā)展,自2020年春節(jié)開始,中國展開了一場由政府發(fā)動和部署的聲勢浩大的疫情防控戰(zhàn)。這個所有單位、家庭和個人都被卷入的公共危機事件,全方位折射出中國在應(yīng)對公共危機時的體制機制特點,也使我們得以觀察、透視社區(qū)工作實踐。因基層社會高強度疫情防控的需要,社區(qū)工作與常態(tài)時期相比,可以更有條件地深度介入居民日常生活,呈現(xiàn)出其獨特之處。本次疫情防控讓政府和社會重新“發(fā)現(xiàn)社區(qū)”。本研究以廣州社區(qū)新冠疫情治理實踐為例,系統(tǒng)探討社區(qū)工作參與公共危機治理的優(yōu)勢和行動邏輯,以期部分詮釋本次疫情防控中的“中國奇跡”(1)本研究有關(guān)廣州市疫情防控的情況和數(shù)據(jù),主要來自廣州市社會工作協(xié)會編印的《廣州市疫情快遞》。。
社區(qū)工作是社區(qū)社會工作的簡稱,特指社會工作中的一個具體領(lǐng)域,在實務(wù)中指社會工作者運用專業(yè)價值、知識和技能,并以社區(qū)服務(wù)、社區(qū)組織、社區(qū)發(fā)展為主要內(nèi)容的一種工作方法。由于社區(qū)工作內(nèi)涵、操作方式與國情因素相關(guān),在中國可將社區(qū)工作界定為在黨和政府領(lǐng)導下,社會工作者利用專業(yè)知識與技能,發(fā)掘和使用社區(qū)資源,解決或緩解各種社區(qū)問題,包括轉(zhuǎn)變社區(qū)居民的價值觀、增強其行動能力,使社區(qū)成為服務(wù)完善、管理有序、治安良好、生活便利、人際和諧、環(huán)境優(yōu)美的社會生活共同體的過程。所謂公共危機,在本研究中特指自然或社會突發(fā)變數(shù)導致的意外事件,且該事件嚴重威脅到群體、組織及個人的正常生活,其影響還帶有緊急性、破壞性、擴散性、不確定性與不可抗性[1-2]。對于公共危機事件的多元化處置,就是公共危機治理。
近年來,社區(qū)工作介入公共危機治理,已成為中國基層社會治理中蓬勃興起的新領(lǐng)域。隨社會工作逐步進入社會各領(lǐng)域,社區(qū)工作也進入公共危機治理中。社區(qū)工作參與公共危機治理,主要是通過專業(yè)化的籌劃與實施,介入公共危機相關(guān)的社區(qū)問題處理。換言之,社區(qū)工作參與公共危機治理,是以社區(qū)為基本操作單元,針對公共危機帶來的潛在或現(xiàn)實風險而采取專業(yè)干預措施,并具體展開救助性、預防性或控制性的社會行動,消除公共危機帶來的不利影響,幫助恢復生活的常態(tài)。由于社區(qū)工作主要依賴社會服務(wù)機構(gòu)開展,就性質(zhì)而言,仍然應(yīng)當歸屬到社會自助體系中,屬民間參與公共危機治理的一種方式。社區(qū)工作在提升居民生活質(zhì)量、保障人民生命安全、建立社區(qū)與政府及社會多元合作等方面,都顯示出其專業(yè)化的獨特價值。
新冠疫情在很大程度上凸顯了社區(qū)和社區(qū)工作的重要性,中國在新冠疫情防控中獲得的良好效果和聲譽,離不開基層社區(qū)的貢獻。就疫情防控中的社區(qū)行動主體而言,城市社區(qū)有諸如街道辦事處、居委會、物業(yè)公司、業(yè)委會等;鄉(xiāng)村社區(qū)則有諸如村委會、村老年協(xié)會等。在這場公共危機事件的治理中,社區(qū)工作越來越體現(xiàn)出專業(yè)化、靈活化等特點和優(yōu)勢,中國的社區(qū)工作正在逐步走向?qū)I(yè)化的道路,體現(xiàn)在社區(qū)工作服務(wù)主體職業(yè)化、工作機制靈活性、工作流程專業(yè)化等諸多方面。目前,服務(wù)主體越來越多地由具有執(zhí)業(yè)資格的社會工作師組成,從業(yè)者需具備社會工作的基本知識和能力;在公共危機治理中,這種社區(qū)工作以專業(yè)化和行業(yè)化的方式,提供化解公共危機所需的社會服務(wù)。
本研究系統(tǒng)地探討社區(qū)工作在公共危機治理中的獨特優(yōu)勢、運作方式、面臨問題及優(yōu)化路徑,以期深入地理解和把握社區(qū)工作。
近年來,在社區(qū)、社會工作與公共危機治理的復雜多元關(guān)系中,學者主要是在社區(qū)建設(shè)、社區(qū)管理、社區(qū)治理等框架下,對社區(qū)以及社區(qū)工作介入公共危機治理展開了多層面的探討。從既有研究成果看,除公共管理學與災(zāi)害學涉足較多之外,還有不少其他學科視角的探討,諸如社會學、政治學、經(jīng)濟學、公共衛(wèi)生學、社會心理學等,甚至還有自然科學的參與,形成了跨學科的研究。這些來自不同學科的探索,不僅拓寬了公共危機治理的研究視閾,而且給社區(qū)或社區(qū)工作參與公共危機治理提供了借鑒。
作為跨領(lǐng)域的論題,社區(qū)參與公共危機治理具有顯著國情差異。在多數(shù)發(fā)達國家,社區(qū)并非政府的基層管理單元,政府之于社區(qū),主要是發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用,并強調(diào)社區(qū)的自我依賴與自我發(fā)展[3]。但是,中國社區(qū)雖然在法理上是自治性的社會單元,實際運作中卻是政府的基層組織與管控單位,履行政府在基層社會的諸多行政職能,包括公共危機治理中的行政職能[4-6]。在中國社區(qū)與公共危機治理的探索中,相關(guān)概念或觀點呈現(xiàn)碎片化狀態(tài),未形成系統(tǒng)化的知識體系。較多使用到的“不確定性”“脆弱性”“韌性”“社區(qū)韌性”等概念[7-9],以及公共危機可能引發(fā)的社區(qū)結(jié)構(gòu)脆弱性、易感性和對于處置能力的適應(yīng)性要求,都成為研究的聚焦點[10],但還未能有機串聯(lián)和整合起來。公共危機治理中的社區(qū)與政府作用之關(guān)系也是研究關(guān)注點。有研究指出,政府雖在危機治理中起主導作用,但社區(qū)卻是政府作用得以發(fā)揮的基礎(chǔ)[11-12],并且社區(qū)具有與政府以及企業(yè)不同的自治屬性,更能考慮當?shù)氐男枨?、資源和能力,更能從居民利益出發(fā)解決問題,并彌補薄弱之處[13]。此外,既有研究幾乎都論及社區(qū)介入公共危機治理的必要性及功能價值,并認為這種介入是對傳統(tǒng)自上而下工作模式的修正[14-15],在社區(qū)與政府以及企業(yè)等多元主體所構(gòu)成的危機治理系統(tǒng)中,社區(qū)更能彰顯其基礎(chǔ)性的地位[16]。上述有關(guān)社區(qū)介入公共危機治理基本議題的探討,無疑給專業(yè)社區(qū)工作參與公共危機治理的基礎(chǔ)研究提供了富于啟發(fā)性的借鑒。
有人把國外包括公共危機治理在內(nèi)的社會治理簡化為“六個社、六個管”,即“調(diào)理社會結(jié)構(gòu)、提供社會保障、發(fā)展社會組織、幫扶社區(qū)發(fā)展、管好社會特殊群體、保護社會安全”;“通過分配和社會保障從基礎(chǔ)上管、通過社會組織‘曲’管、通過法律有規(guī)矩地管、通過協(xié)商商量著管、通過文化團結(jié)日?;毓堋⑼ㄟ^有效治安及危機處理明智地管”[17],并強調(diào)社區(qū)防災(zāi)信息管理的重要性,甚至提出讓其成為危機治理的核心領(lǐng)域[18-20]。中國公共危機治理的社區(qū)機制探索相對滯后,但對共性問題還是有共識的,如認可社區(qū)普遍存在危機意識淡薄、救助資源不足、志愿服務(wù)未成氛圍、法律法規(guī)不健全、責任機構(gòu)缺失、專業(yè)知識匱乏、社區(qū)與學校及家庭溝通有隱性壁壘等[21-23]。針對公共危機的早期社區(qū)介入,有研究提出由跟社區(qū)工作有較大差異的社區(qū)服務(wù)去應(yīng)對,且這還被認為是彼時社區(qū)處置危機事件的主要方法[24-25];現(xiàn)時則越來越多地尋求以專業(yè)社區(qū)工作去應(yīng)對,并強調(diào)把公共危機納入社區(qū)防控體系中,以求達到減災(zāi)消災(zāi)的目的。此外,社區(qū)組織參與公共危機治理,也是同類研究的聚焦點。著眼于社區(qū)居委會的相關(guān)研究認為,中國縱向組織發(fā)達,致使居委會容易脫離自治屬性而成為類行政化機構(gòu),但在賦權(quán)增能模式下則有可能成為社區(qū)治理核心,并在對上與對下關(guān)系中扮演賦權(quán)增能角色[26-27],依托非政府組織開展社區(qū)工作的機構(gòu),其作用更凸顯,它們在規(guī)劃決策、動態(tài)處理、員工訓練以及危機準備、確認、控制、避免和階段性處理等環(huán)節(jié)提供了有針對性的舉措[28]。就社區(qū)介入公共危機治理的方式或機制而言,相關(guān)研究已較深入精細,但不少研究是建立在簡單經(jīng)驗梳理的基礎(chǔ)上,深度思考并不多。
不少研究指出,公共危機治理應(yīng)是先發(fā)式與預防式的(proactive),而非反應(yīng)式(reactive)與應(yīng)對式的,即防范需盡早識別危險所在,并將可能的危害降至最低[29]。但鑒于公共危機治理的系統(tǒng)化要求,建設(shè)具有統(tǒng)合功能的社區(qū)應(yīng)對機制,并在危機意識、組織培育、法律保障、應(yīng)急機制建設(shè)、財力支持等方面加強建設(shè),才能強化綜合治理力度[30]。非政府組織在參與危機治理上引發(fā)較多的關(guān)注,如認為其在信息傳播、資源彌補、過程協(xié)助、地區(qū)聯(lián)絡(luò)以及促進政府和民間合作等方面都有作為[31];樹立助人自助理念、構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)與預防社區(qū)問題都是其中的著力點,相對社會保障機制不健全條件下的公共危機處置,其效果更明顯[32-33]。要形成完整的預防機制,至少需建立包括制定計劃、建構(gòu)定期脆弱評估制度、組建管理團隊、重視科普宣教與培訓演練等“防災(zāi)型社區(qū)”文化與危機防范系統(tǒng)[34]。針對以往危機治理中對個人和家庭關(guān)注不夠的情況,提出社區(qū)工作需加強人文關(guān)懷與長效機制的建設(shè)[35]。從性別角度提出的防控建議則認為,女性在非正式的災(zāi)難治理中,如在家庭行動中占優(yōu)勢,但在正式災(zāi)害管理中的作用卻并未得到關(guān)注[36]。還有研究指出,由于危機會引發(fā)特殊需求,有必要推行社區(qū)公益教育以形成社區(qū)、學校與家庭的聯(lián)動機制,建立起“資源為本”的社區(qū)公益教育模式[37],促使社區(qū)與公共危機治理形成良性的循環(huán)關(guān)系。
社區(qū)作為公共危機治理的基礎(chǔ)性社會單元,對其參與危機治理的探討相對比較多。而隨著新冠疫情防控的開展,相關(guān)研究更是呈現(xiàn)階段性的井噴之勢。事實上,早在新冠疫情爆發(fā)之前,涉及本研究主題的探討就比較全面,無論是關(guān)于基礎(chǔ)議題的反思,還是社區(qū)化公共危機的應(yīng)對思路及策略都有涉獵,為后續(xù)的深入探討提供了參照。但從更細化的角度進行審視,除少量直接以實踐經(jīng)驗為依據(jù)外,不少相關(guān)研究只是泛泛而論,不僅研究思路主要停留在就社區(qū)論社區(qū)治理的狹隘視野中,而且缺乏社區(qū)工作介入公共危機治理的系統(tǒng)化探索,這恰好提供了進一步深入探討的空間。
中國社區(qū)的功能越來越凸顯,這既是公共治理主體多元化發(fā)展的結(jié)果,也是社區(qū)越來越成為基層治理單元的體現(xiàn)。社區(qū)作為居民日常生活的基本空間場所,也被賦予了在社會治理中的獨特地位。國情特點鮮明的中國社會結(jié)構(gòu)中,社區(qū)及其運行機制越來越重要,實際是對中國長期以來根深蒂固管控型體制機制的一種修正。也恰恰是在這種修正的過程中,地方性或社區(qū)性利益獲得了更多的尊重,如在發(fā)掘與利用地方性資源方面,就有日益顯著的呈現(xiàn)。與此同時,由于社區(qū)是社會治理創(chuàng)新的一個具體領(lǐng)域,社區(qū)工作則是社會治理創(chuàng)新的一種制度安排,因此,公共危機治理中的諸多服務(wù)需求自然會為社區(qū)工作實現(xiàn)價值提供契機。
1.社區(qū)是居民利益攸關(guān)的生活單元,內(nèi)含可激發(fā)居民參與危機治理的各種潛在動力和現(xiàn)實條件。在社區(qū)生活共同體里,一旦發(fā)生公共危機事件,居民就需要面對共同的風險或威脅。受此影響,居民可能遭遇重大的利益損失,如可能遭遇疾病多發(fā)等人身安全威脅,或可能遭遇私有房產(chǎn)等資產(chǎn)價值大幅貶損。而社區(qū)工作通過開展防災(zāi)救災(zāi)活動,可以把居民參與的潛在動力,特別是把社區(qū)的組織化力量調(diào)動起來,以應(yīng)對公共危機的威脅。再如,在公共危機中的社區(qū)信息傳播中,無論是事前、事中或是事后的溝通都很重要,是消除居民恐慌與安定民心的關(guān)鍵。社區(qū)可憑借與居民長期以來形成的利益關(guān)聯(lián)和信任關(guān)系,將真實的危機信息告之居民,以避免非理性集體行動的產(chǎn)生。借助社區(qū)與居民既有的多重紐帶關(guān)系,社區(qū)工作優(yōu)勢可以得到充分的實現(xiàn)。
2.社區(qū)機制本身所具有的靈活性,在公共危機治理中往往體現(xiàn)為更強的變通性。相比具有嚴格科層制約束的政府,社區(qū)作為社會組織擁有更柔性的結(jié)構(gòu),無論是志愿者的培育、發(fā)動與使用,還是在應(yīng)急救助方式的選擇上,抑或是在防災(zāi)救災(zāi)的宣傳教育方面,都擁有相當?shù)淖灾骺臻g。在本次疫情防控期間,廣州社區(qū)工作者開展了許多創(chuàng)新活動,并以多種形式體現(xiàn)出對這個社會空間的使用,充分發(fā)揮了專業(yè)社區(qū)工作者的專業(yè)優(yōu)勢。如啟智社工機構(gòu)就通過建立啟智服務(wù)總隊,開展由心理咨詢師、社會工作者和資深志愿者共三十多人參加的“抗擊疫情心理援助公益行動”;鼎和社工機構(gòu)的黨員和志愿者針對街面流浪乞討人員開展疫情宣傳、體溫測量與急需物資救助等活動;逢源人家社工機構(gòu)則聯(lián)合社區(qū)志愿者在轄內(nèi)值守,對往來車站的司機和乘客進行體溫監(jiān)測;怡景社工機構(gòu)向廣州白云山奇星藥業(yè)公司、大參林醫(yī)藥公司募集防控物資,向街道捐贈防疫用品。如果不是借助具有自主性的社區(qū)機制,這些防控活動是難以快速開展的。
3.社區(qū)參與公共危機治理,在節(jié)約經(jīng)濟成本上也有獨到之處。第一,當公共危機發(fā)生時,社區(qū)通常最有條件把既有資源及時轉(zhuǎn)換為緩解危機的可用資源。社區(qū)中既有的醫(yī)院、學校、企業(yè)等組織設(shè)施與場所,只要籌劃得當,都可迅速聚集到危機處置中,成為度過難關(guān)的現(xiàn)實資源。第二,社區(qū)具有從源頭上解決公共危機及其相關(guān)問題的基礎(chǔ)。公共危機治理的理想境界是,將危機消除在萌芽階段。由于社區(qū)往往是危機事件的初級場景,具備從根本上進行危機防控的條件。本次新冠疫情中,廣州社區(qū)社工就在協(xié)助處理疫情風險點與發(fā)揮預警作用,如發(fā)現(xiàn)和通報小區(qū)麻將聚集點、菜市場和超市防疫盲點、流浪者夜聚風險點等方面都有出色表現(xiàn)。再如,陽光天使社工機構(gòu)和法澤社工機構(gòu)借助社區(qū)服務(wù)中建立的人際網(wǎng)絡(luò),以微信群與公眾號方式及時推送疫情防控信息,第一時間把最新社區(qū)信息反饋給街鎮(zhèn),顯示出社區(qū)工作的優(yōu)勢。
4.社區(qū)作為公共危機治理的多元主體之一,在政府能力有限和公共事務(wù)越來越繁雜的背景下,是政府公共危機治理不可或缺的基層依賴。在中國龐大的行政系統(tǒng)中,社區(qū)事實上可理解為政府在基層社會的組織單元,不僅具有與居民之間的熟識性和就近性,還有一定的行政權(quán)或“類”行政權(quán),并與轄區(qū)單位之間構(gòu)成程度不等的互利共同體。社區(qū)具有作為基層治理單位的屬性,上級政府可借此接觸居民群眾,發(fā)現(xiàn)和解決相應(yīng)問題以及預防潛在隱患,甚至可直接協(xié)助基層行政組織如街道,落實公共治理的具體工作,進而在發(fā)掘、維護居民利益上發(fā)揮其特殊功效。本次疫情防控中,社區(qū)社工不僅直接為困境人群提供上門送物資、協(xié)助就醫(yī)購物等緊急服務(wù),還配合政府完成了大量危機治理的下派任務(wù),緩解了政府疫情防控壓力。社區(qū)工作在協(xié)助政府履行部分行政或類行政職能過程中也強化了自身的影響力。
1.社區(qū)工作參與公共危機治理是以專業(yè)價值、知識和技巧提供服務(wù)的。社區(qū)工作在助人行動上具有天然的敏感性,與其專業(yè)本性密切相關(guān)。此外,由于社區(qū)工作是以“地方性”或“社區(qū)性”為中心開展工作的,其所提供的服務(wù)不僅具有專業(yè)內(nèi)涵,還有基于知曉社區(qū)與親近居民而獲得的優(yōu)勢,以此去干預居民的日常生活,進而在培養(yǎng)居民的社區(qū)認同與提升家庭及集體行動能力上,甚至在讓這種認同情感和能力拓展到其他社區(qū)、社會乃至國家事務(wù)上,都有可為之處。因此,社區(qū)工作參與公共危機治理,完全有可能獲得與其專業(yè)性相對應(yīng)的多層面的效果。
社區(qū)工作憑借社會工作方法處置社區(qū)問題,是由其專業(yè)本性決定的。由于公共危機事件往往具有多層特性,導致社會問題集聚,社區(qū)工作可以提供專業(yè)化的服務(wù)應(yīng)對,如提供個案和小組活動等社區(qū)服務(wù)。其中,個案服務(wù)就是社會工作者運用社會工作的知識和技能,以個別化方式為陷入困境的個人或家庭提供適當幫助,使相關(guān)人員獲得很強針對性的服務(wù)以渡過難關(guān)。例如公共危機治理中的社區(qū)小組服務(wù),就是社區(qū)社會工作者將危機事件中受到影響的居民,以小規(guī)模形式組織起來,形成具有互助促進功能的小群體,并通過人為干預使成員產(chǎn)生價值觀或行為方式的改變,共同抵消危機帶來的不利影響,提升集體或個人的應(yīng)急能力。以下關(guān)于社區(qū)工作介入疫情防控的兩個案例,展示了社區(qū)工作的實踐過程及其效果。
案例1 南沙區(qū)陽光天使社工幫助港籍獨居長者擺脫生活困境。
劉伯是80多歲獨居南沙東涌鎮(zhèn)的香港居民,子女均在香港并鮮有聯(lián)系。疫情期間,劉伯突發(fā)心臟病入住醫(yī)院ICU。黎小姐是與劉伯有聯(lián)系的內(nèi)地朋友,但并不熟悉其家庭情況。劉伯由于未辦內(nèi)地醫(yī)保,治療費暫由黎小姐墊付。劉伯女兒表示,因疫情不便過來,也不信任黎小姐。黎小姐的心理壓力很大,遂求助社工熱線。陽光天使社工快速組成工作小組介入救助。社工在安撫黎小姐情緒的同時,一邊向鎮(zhèn)政府與居委匯報情況,一邊與劉伯家人密切聯(lián)系,就醫(yī)藥費等問題展開商討。在社工的協(xié)調(diào)下,劉伯子女希望社工幫忙解決醫(yī)療費支付和轉(zhuǎn)回香港治療等問題。最后劉伯順利轉(zhuǎn)回香港,其子女和黎小姐之間的誤會也一并消除。
此案例表明,社區(qū)服務(wù)在鏈接社會資源和幫助弱勢者擺脫生活困境中,具有及時高效的集體響應(yīng)力和行動力。
案例2 越秀區(qū)東沙街社工為居家隔離者紓解怨氣。
對疫情防控期需居家隔離的相關(guān)人員而言,14天隔離是漫長的,為隔離者提供服務(wù)需有足夠的耐心和愛心。周先生是隔離對象,曾給社工站小謝打電話說:“你們趕緊給我拿麥當勞回來,不然我就要自己去拿。”而這是小謝在剛給他送去蛋糕不到半小時后又接到的電話。但小謝還是耐著性子說:“好的,我們現(xiàn)在就去拿,你等會兒?!毙≈x立即趕到小區(qū)門口,把在平臺下單的麥當勞快餐取出,再爬回九樓送到周先生家門口。此時,周先生又以命令式口氣說:“剛剛快遞給我信息,我有緊急快遞到了,你們趕緊給我去取。”小謝只能再回到小區(qū)門口,然后再爬上九樓送去。如此反復三天后,小謝意識到周先生應(yīng)該是困家多日產(chǎn)生了嚴重負面情緒,并主動電話密切聯(lián)系他。周先生不斷強調(diào)既然不讓外出,就要保障日常生活不受影響。小謝在表達同情的同時,也耐心解釋隔離政策。周先生情緒有了顯著好轉(zhuǎn),也不再刁難社工了。社工正是通過這樣細致周到的服務(wù),幫助隔離人員盡可能舒心地度過隔離期。
此案例表明,精準化服務(wù)應(yīng)對是社區(qū)工作的靈魂所在。
2. 在公共危機治理中,社區(qū)工作者可轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)急事務(wù)的專業(yè)行動者。在公共危機應(yīng)對中,社區(qū)工作通常具有提供迫切服務(wù)的需求。由于社區(qū)工作扎根社區(qū),往往最有條件成為應(yīng)急服務(wù)的供給者與積極行動者。在武漢封城的第三天,廣州市社會工作協(xié)會就緊急發(fā)起與推動“廣州社工紅棉守護熱線”活動,全市社會工作者立即投入社區(qū)疫情防控中。截至2020年5月底,廣州71家社工機構(gòu)共開設(shè)236條“守護熱線”,投入接線社工21 814人次,服務(wù)市民924 097人次,其中,為市民提供防疫咨詢210 562人次、心理輔導31 645人次;協(xié)助開展社區(qū)困境群體的防疫援助救助服務(wù),包括跟蹤服務(wù)獨居孤寡長者69 498人次、低保低收家庭成員43 104人次、困境殘障人員75 415人次、困境兒童及家庭21 543人次、醫(yī)護人員及家屬1 967人次;配合鎮(zhèn)街村居開展線下防控排查1 950 054人次,包括排查疑似病例10例與密切接觸者11例;服務(wù)社區(qū)留觀隔離人員10 765人次;整合連接愛心物資30 628件,折合人民幣83.340 2萬元,參與募集善款28.641萬元。社區(qū)工作提供的以上種種服務(wù)均表明,社區(qū)工作在構(gòu)筑疫情防控專業(yè)“防火墻”等方面,發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
3. 在公共危機治理中,社區(qū)工作者可轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)急事務(wù)的專業(yè)賦能者。社區(qū)是擁有組織網(wǎng)絡(luò)與社會資本的生活系統(tǒng),但公共危機往往會使該系統(tǒng)遭到損壞,而專業(yè)的社區(qū)工作則可消解這些問題。面對危機中急劇膨脹的服務(wù)需求,社區(qū)工作通??山柚呀?gòu)的組織網(wǎng)絡(luò)提供服務(wù),如借助與民政、街道、司法等公共機構(gòu)建立的穩(wěn)定聯(lián)系,安撫居民情緒、幫助適應(yīng)新情境、預防次生災(zāi)害和解決危機帶來的種種問題。在本次疫情防控中,穗星社工機構(gòu)成立“特別應(yīng)急隊”,為困境居民提供急需的物資救助;百民社工機構(gòu)發(fā)起“百日護航行動”,引導黨員社工帶頭投身到疫情防控活動中;北斗星社工機構(gòu)發(fā)起“社工+慈善”的寒冬暖心行活動,動員居民參與“暖心包”募集行動;逢源人家社工機構(gòu)組建“愛心代購服務(wù)隊”,發(fā)起募捐行動,提供救助性服務(wù);陽光天使社工機構(gòu)則聯(lián)手慈善組織策劃“天使暖心包”活動。這些依托社區(qū)工作者開展的相關(guān)服務(wù)活動,展示了社區(qū)工作者是如何在公共危機治理中成為賦能者的。
社區(qū)工作不僅是專業(yè)化的,作為社會工作的一個領(lǐng)域,還與其他領(lǐng)域共同構(gòu)成職業(yè)化、行業(yè)化與系統(tǒng)化的實踐運行機制。在提供社會服務(wù)過程中,社會工作逐步形成包括助力公共危機治理的行業(yè)系統(tǒng)。近十多年來,圍繞社會服務(wù)供給,廣州市的社會服務(wù)實踐就已發(fā)展出行業(yè)化的機制,并逐步形成具有較高辨識度的行業(yè)文化。可以說,伴隨著社會工作專業(yè)教育與行業(yè)的發(fā)展,社會工作機構(gòu)與隊伍在快速成長,社會服務(wù)行業(yè)已營造出具有競爭合作關(guān)系的一個社會生態(tài)系統(tǒng)。廣州這個區(qū)域性的行業(yè)社會系統(tǒng),不僅由眾多更小區(qū)域的分支系統(tǒng)組成,且這些分支系統(tǒng)又在互相作用中構(gòu)成一個立體化的社會系統(tǒng)。具體到專業(yè)社區(qū)工作,其行動主體既包括政府的民政機構(gòu)和街道,也包括屬于社會組織的居委會、社工站、各種社工服務(wù)項目點以及其他業(yè)務(wù)相關(guān)機構(gòu),而其中的每個行動主體基本都有自身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與運行機制。社區(qū)工作者在參與危機治理時,可借助行業(yè)系統(tǒng)的資源或機制,服務(wù)于危機中的社區(qū)居民特別是困境人群。
廣州社工行業(yè)系統(tǒng)化機制的支持,在本次新冠疫情防控中具有比較充分的體現(xiàn)。在以廣州市社會工作協(xié)會(簡稱市社協(xié))為龍頭組織而形成的行業(yè)機制中,更能清晰窺見與社區(qū)工作相關(guān)的行業(yè)化機制的支撐作用。為了響應(yīng)廣州市社協(xié)向全市社會服務(wù)行業(yè)發(fā)出的《關(guān)于全行業(yè)援助抗擊新型肺炎疫災(zāi),實施“廣州社工紅棉守護行動”的倡議書》,以社區(qū)工作者為主的社會工作者成立了“廣州社工紅棉守護行動”的行業(yè)團隊,并開通了200多個“廣州社工紅棉守護熱線”。在市社協(xié)的指導協(xié)調(diào)下,建立起每日速遞的信息化服務(wù)機制,以開展社會服務(wù)信息和資源的共享工作。同時,市社協(xié)還根據(jù)疫情防控工作的進展,相繼出臺了《廣州市社工站新型冠狀病毒感染的肺炎疫情預防控制指引》《廣州市社會工作行業(yè)參與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控服務(wù)工作指引》,以引導和規(guī)范行業(yè)的疫情防控工作。正是在市社協(xié)的推動下,全市社會服務(wù)的專業(yè)機構(gòu)、黨組織、黨員和社會工作者全面參與到了疫情防控中,尤其是給社區(qū)工作者在提供防疫咨詢、應(yīng)急救助、心理減壓、情緒疏導、重點服務(wù)對象跟蹤等服務(wù)活動以強有力的系統(tǒng)化支持。
在公共危機治理中,社區(qū)工作憑借行業(yè)化機制體現(xiàn)和實現(xiàn)其專業(yè)優(yōu)勢與價值有兩個依據(jù)。第一,現(xiàn)代社區(qū)問題基本都不再是社區(qū)性的,需依賴超社區(qū)力量的配合才能解決。事實上,現(xiàn)代社區(qū)的幾乎所有問題,無論是淵源還是處置方式,都不再局限在社區(qū),社區(qū)公共危機治理也是如此。社區(qū)雖然處在危機治理的最前線,是極其重要的危機治理主體,但又處在中國社會結(jié)構(gòu)的最底端,且是地域性的社會單元,難以在更大范圍內(nèi)進行資源調(diào)配,僅僅依靠社區(qū)自身的能力,難免面臨多層面的制約。第二,包括公共危機在內(nèi)的現(xiàn)代社會問題的社區(qū)應(yīng)對,越來越依靠專業(yè)化、職業(yè)化與行業(yè)化的途徑。中國迄今的公共危機治理仍然還是相對單一化的政府主導。這種危機治理不僅受制于刻板的行政層級結(jié)構(gòu)及其規(guī)則,且通常難以就潛在危機進行事前防范,也難以在危機之后進行良好的善后協(xié)調(diào)。因此,專業(yè)化、職業(yè)化與行業(yè)化的社區(qū)工作介入,不僅能夠獲得專業(yè)技術(shù)與經(jīng)驗的支持,還具有可利用的行業(yè)化機制與資源。
社區(qū)工作參與公共危機治理,除需應(yīng)對危機帶給居民生活秩序的破壞之外,還要應(yīng)對危機引發(fā)的各種次生災(zāi)害。由于社區(qū)是居民多重關(guān)系凝聚的基本生活環(huán)境,無論是公共危機前的征兆發(fā)現(xiàn)與預警,還是危機發(fā)生中的危害感受和控制,抑或是危機平息以后的善后工作,都是危機治理的重要節(jié)點。但客觀地說,在中國,無論是抽象意義的社區(qū)治理,還是作為社會工作具體領(lǐng)域的社區(qū)工作,都仍然處在培育和探索階段,與其配套的治理框架還不成熟?;诖?,厘清社區(qū)工作在公共危機治理中面臨的主要問題,是尋求化解問題之策的前提。
從社區(qū)體制機制建設(shè)的現(xiàn)狀看,并未給社區(qū)工作介入公共危機治理提供充足的鋪墊,這其實也是社區(qū)工作暫時難以強有力參與公共危機治理的主要原因。如在當下的社區(qū)建設(shè)中作為樞紐型的社區(qū)組織且在社區(qū)事務(wù)中擁有很大話語權(quán)的居委會,行政化的傾向就相當嚴重,甚至因此而被視為事實上的社區(qū)行政組織,或“類行政”的社區(qū)組織。這種情形,在助力社區(qū)治理的同時,也帶來社區(qū)工作拓展自身發(fā)展空間的障礙。事實上,只要在社區(qū)仍未培育出活躍的社會組織,社區(qū)治理中的其他社會組織都會對居委會等少數(shù)既有的社會組織形成較大的依賴,其自主性發(fā)展必然受到不同程度的影響。此外,由于公共危機具有不可預料性,社區(qū)應(yīng)急治理需建立能夠即時發(fā)揮作用的志愿服務(wù)隊伍。然而,從社區(qū)志愿服務(wù)培育的情況看,同樣還是處于零散發(fā)展的狀態(tài),具有較濃厚的形式化色彩,難以在危機治理中派上實質(zhì)性的用場??傊?,在社區(qū)建設(shè)和公共危機治理的關(guān)系中,社區(qū)體制機制建構(gòu)的基礎(chǔ)還比較脆弱。
近年來,中國社會工作進入快速化與規(guī)模化的發(fā)展階段,與此相應(yīng),社區(qū)工作也越來越廣泛并深入地介入社區(qū)實踐。在此之前,社區(qū)公共事務(wù)主要是以傳統(tǒng)社區(qū)服務(wù)的方式來履行。傳統(tǒng)社區(qū)服務(wù)雖植根于群眾,并顯示出良好的活力,但主要還是維持低水平運行的社區(qū)照顧模式,無論是實施方法還是提供服務(wù)的深度廣度,都與現(xiàn)代專業(yè)社區(qū)工作存有較大差距[24]。如今專業(yè)社區(qū)工作成為社區(qū)新機制,且逐步參與到公共危機的應(yīng)對中。然而,由于社區(qū)工作的總體生態(tài)相當稚嫩,距離成熟還有很長的路要走。此外,作為現(xiàn)代學科的社會工作,由于深受科技理性影響,在強調(diào)科學化與標準化的同時,還要求社會工作理性、客觀地參與實務(wù)運作,不同程度地使社會工作淪為工具性的社會實踐,甚至成為去道德化和去政治化的技術(shù)實踐,如把服務(wù)對象的價值信念、倫理考慮連同所涉及的情感關(guān)懷均排除在外[38],最終就背離了以人為本的社會工作專業(yè)原則。在社會工作與社區(qū)工作的開展中,如推行政府購買社會服務(wù)項目以及其他社會工作實踐,很容易發(fā)現(xiàn)濃厚的工具理性色彩,更本質(zhì)的人文關(guān)懷反而容易被忽略。
公共危機治理的理想境界是社區(qū)能建構(gòu)出危機應(yīng)對的開放型自平衡系統(tǒng),即形成可以與外界持續(xù)進行能量和信息交換的社會系統(tǒng)。在社區(qū)工作的開展中,涉及許多相關(guān)社會要素,如政府機構(gòu)、非政府組織、企業(yè)、社區(qū)以及居民,他們共同組成開放系統(tǒng)中的子系統(tǒng),這個子系統(tǒng)能利用自身資源并借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段等,不斷把公共危機所產(chǎn)生的混亂要素,置于目標和規(guī)范相對統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中,并進行結(jié)構(gòu)要素的重組,進而實現(xiàn)系統(tǒng)從無序到有序,最終達至協(xié)調(diào)的均衡化狀態(tài)。然而,由于中國社區(qū)實際是政府組織體系在基層社會的延伸,大多并沒有建立起危機治理的對應(yīng)機構(gòu)與人員配置機制。這種情形下的社區(qū)工作,其能力如社會動員能力等就很局限,難以形成社區(qū)的自平衡系統(tǒng)。目前,社區(qū)中普遍面臨居民危機意識不強、突發(fā)危機準備不足、危機服務(wù)主體關(guān)系不明、預警和善后機制不健全等問題。公共危機治理中諸多具體問題的呈現(xiàn),使得社區(qū)工作在提供專業(yè)服務(wù)時缺乏必要的支點。
在公共危機治理中,社區(qū)不僅是危機負效應(yīng)的直接受體,也是預防控制的重要主體。而且,由于社區(qū)居民與所在社區(qū)利益聯(lián)系非常密切,有潛在動力參與到公共危機的處置中,并由此決定了社區(qū)工作具有強大的居民基礎(chǔ)。就專業(yè)社區(qū)工作介入公共危機治理而言,其在人際網(wǎng)絡(luò)的建立、社會資源的整合、災(zāi)害創(chuàng)傷的治療、實務(wù)技能的提升、在災(zāi)害理論指導下認識社工的角色及功能、基于人本價值觀對諸如死亡及生命意義給予關(guān)注等方面都有獨到之處。當然,由于中國社區(qū)工作介入公共危機治理還處在初期階段,如何才能更精準地進行治理和干預,仍在探討之中。
公共危機事件關(guān)乎公共利益,其危害性與應(yīng)對的高難度性共同決定了政府在公共危機處置中的核心地位?;谡闹鲗У匚唬鐓^(qū)工作需要抓住以下關(guān)鍵點。
1. 在建立和健全社區(qū)工作參與危機治理的制度法規(guī)方面,政府是無可置疑的主角。危機治理依靠配套性的制度法規(guī),但中國公共危機治理相應(yīng)法律法規(guī)尚不健全。社區(qū)工作進入公共危機治理的法律依據(jù)是什么?進入其中的主要權(quán)力和職能是什么?其合理行為邊界在哪里?諸如此類問題的解答,都離不開政府在健全法律制度中的作為。
2.政府需為社區(qū)工作提供必要的行政和配套性資源支持。在公共危機治理中,社區(qū)工作機構(gòu)具有特定權(quán)威性和物資性資源的需求,包括需要政府適當下放權(quán)力和責任給社區(qū)組織,如讓社區(qū)工作者協(xié)助推進社區(qū)風險評估與建立危機預案等。而所有這些工作的展開,基本都離不開政府以制度、政策、文件或派人監(jiān)督等形式提供支撐。
3.政府需推動行政工作與社區(qū)工作的良好配合,并建立起政社協(xié)調(diào)機制。如在公共危機關(guān)頭,往往只有依靠政府強勢推動的跨界合作,形成有效的應(yīng)急行動聯(lián)合體,才能形成足以應(yīng)對危機的合力。本次疫情中,廣州市民政局慈善社工處指導廣州市慈善會與廣州市社工協(xié)會合作,共同實施了“暖善社區(qū)計劃”,為200多個社工站提供防控經(jīng)費和應(yīng)急物資;各區(qū)民政部門也與慈善組織合作,為社會工作者募集防疫物資。在當下強調(diào)社會治理的語境下,政府雖然名義上與社區(qū)組織是平等主體和合作伙伴關(guān)系,但在危機治理中,建立自上而下多層級的應(yīng)急聯(lián)系渠道、完善社區(qū)應(yīng)急預案制度等,都很依賴政府的指導與監(jiān)督,從而政府有限性與居民參與的重要性才能最大化地統(tǒng)一起來。
凡稍有歷史跨度的社區(qū),基本都已形成了微觀的社會生態(tài)系統(tǒng),任何社區(qū)工作的開展不僅離不開這個系統(tǒng),并且還與其中各種因素相互關(guān)聯(lián)。基于此,只有做實社區(qū)中的基礎(chǔ)性體制機制,社區(qū)工作的開展才有支點。建立健全社區(qū)信息機制。危機中充分信息的把握是實現(xiàn)居民溝通和采取合理行動的前提,建立健全社區(qū)信息系統(tǒng),特別是掌握準確的危機信息,社區(qū)工作才有精準判斷的依據(jù),才能據(jù)此制定具有適應(yīng)性的社區(qū)工作方案,建設(shè)或完善具有針對性的設(shè)施和場所,也才能采取快速行動以保護居民利益。建立社區(qū)應(yīng)急機制。該機制的建立或健全,可以給社區(qū)工作中的危機處置以基本支持,社區(qū)脆弱性評估、具有社區(qū)針對性的應(yīng)急策略制定、志愿服務(wù)隊的組建等,都需要社區(qū)應(yīng)急機制的配合。建立社區(qū)聯(lián)合機制。該機制的培育與逐步健全,是社區(qū)工作實現(xiàn)危機介入的基本保障,社區(qū)工作只有加強與非政府組織、居民群體和各種相關(guān)機構(gòu)的合作,即建立社區(qū)工作參與并吸納其他企事業(yè)單位與社會組織加入的聯(lián)合機制,才能真正形成社區(qū)的聯(lián)合共治,實現(xiàn)群防群治。
社區(qū)是居民生活的基本空間,而危機治理依賴于匯聚民力,因而往往更加注重居民動員并形成互助合作關(guān)系。同時,社區(qū)工作介入公共危機治理,主要是依托專業(yè)機構(gòu)提供服務(wù),它在聯(lián)系民政、街道等政府組織,聯(lián)絡(luò)社區(qū)居委會、物管公司、業(yè)委會或片區(qū)協(xié)管等社區(qū)主體上,在鏈接各種其他社會資源上,均是以專業(yè)能力提供服務(wù)的。鑒于此,社區(qū)工作在搭建居民參與平臺、創(chuàng)造居民互動條件、加強居民互助等方面都可有所作為。為此,可考慮在基礎(chǔ)條件較優(yōu)化的社區(qū),設(shè)立公共危機治理的責任機構(gòu),而社區(qū)工作機構(gòu)可作為主導或重要主體加入其中。國務(wù)院是中國應(yīng)急管理的最高行政組織,地方政府是危機治理的區(qū)域行政機構(gòu),在這種行政框架下,一旦發(fā)生公共危機事件,各級政府可快速從相關(guān)部門抽調(diào)人員,組成臨時領(lǐng)導工作小組,工作結(jié)束后自行解散。這種危機應(yīng)對方式在危機降臨后的救援中可發(fā)揮良好作用,但如果從預防和恢復階段的危機治理看則效果有限。長期以來,中國基層社會的危機治理基本都是依靠村居組織開展工作,而村居組織普遍存在行政化的問題,導致公共危機的這種應(yīng)對難免具有濃厚的行政化色彩。與此形成對照的是,社區(qū)工作以專業(yè)化方式進行危機治理,不僅契合社會發(fā)展趨勢,而且體現(xiàn)了公共危機治理的高效性。建立或完善由社區(qū)工作主導或參與的應(yīng)急機制,是中國公共危機治理中最具潛在效果的基層策略。
由于公共危機事件具有突發(fā)性與不可預測性,包括社區(qū)工作在內(nèi)的公共危機防控需要預先納入制度化的預防途徑中,才能減少不確定性帶來的問題。為此需關(guān)注以下工作的開展。
1.建構(gòu)社區(qū)工作開展相關(guān)的隱形防控機制。所謂隱形防控機制,是指在正常運行中的各種機構(gòu),如從基層執(zhí)行到中層管理,再到高層決策,均具有危機防范功能;常態(tài)時期此功能以隱性方式存在,表面上并無危機應(yīng)對行動,但隨時都有應(yīng)急防范能力?;蛘哒f,具有危機防控功能的組織系統(tǒng)處于隱形監(jiān)控與待行動狀態(tài),時時關(guān)注捕捉信號,待危機爆發(fā)時則可以立即處于顯性工作狀態(tài)。社區(qū)工作不僅需要納入這個隱形系統(tǒng),且應(yīng)是其中的主體。
2.建構(gòu)社區(qū)工作主導或主要參與的危機防控志愿服務(wù)隊。中國志愿服務(wù)已有長足的發(fā)展,公共危機治理的應(yīng)急志愿服務(wù)更應(yīng)當優(yōu)先培育。為此,相關(guān)配套需求便隨之提出,如社區(qū)公益宣傳教育就是需要關(guān)注發(fā)展的新領(lǐng)域,培育居民的公益意識和行為成為社區(qū)工作的新職責。
概言之,在中國社會結(jié)構(gòu)日益分化的背景下,社區(qū)越來越成為基層社會的治理單元。社區(qū)工作獨特優(yōu)勢的發(fā)揮,不僅與社區(qū)自身的多重特性相關(guān),如社區(qū)作為居民生活共同體、危機防控的原始現(xiàn)場等,還與社區(qū)工作所具有的專業(yè)化、職業(yè)化和行業(yè)化特點相關(guān)。恰恰是這些因素的疊加作用,讓社區(qū)在本次新冠疫情防控中成為創(chuàng)造中國抗疫奇跡的重要力量。但總體而言,中國社區(qū)建設(shè)和公共危機治理仍然處在探索階段,社區(qū)工作參與公共危機治理面臨諸多問題,需要通過建立或健全基礎(chǔ)性的社區(qū)體制機制、促成社區(qū)應(yīng)急機制或平臺的建立或健全、促進公共危機隱形防范機制的發(fā)展以及志愿服務(wù)隊伍的培育,來保證社區(qū)工作及其功能優(yōu)勢得到更充分的呈現(xiàn)。