王文力

摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰，其所承載的道德倫理觀、人生價值觀是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校思想政治教育具有極為重要的價值。當前，西藏高校思想政治教育受到教育環(huán)境的多元化影響，西藏高校思想政治教育工作面臨同其他高校不同的難點，深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)容，并賦予其時代意義，在傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮思想政治教育功能，對提升西藏高校大學生的思想政治素養(yǎng)，促進民族團結，實現(xiàn)社會穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。本文通過研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的路徑方法，發(fā)現(xiàn)兩者融合的現(xiàn)實途徑，以期促進西藏高校大學生更加健康、全面的發(fā)展。

關鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育 西藏 高校 路徑

中圖分類號：G41文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.13.030

On the Path of Integrating the Excellent Traditional Chinese Culture into the Ideological and Political Education in Tibetan Universities

WANG Wenli

（Tibet University， Lhasa， Tibet 850000）

AbstractThe excellent traditional Chinese culture has been enduring for thousands of years. The moral ethics and life values it carries are the important source of cultivating the socialist core values.Carrying forward the excellent traditional Chinese culture is of great value to the ideological and political education in Colleges and universities. At present， the ideological and political education in Tibet’s colleges and universities is affected by the diversified educational environment， and the ideological and political education in Tibet’s colleges and universities is facing different difficulties fromother colleges anduniversities.It is ofgreat significancetodeeply excavatethe positivecontent ofChinese excellent traditional culture and give it the significance of the times， and to give play to the function of Ideological and political education ininheritance and innovation，so asto improve theideological and political literacy ofcollege students in Tibet. It is of great practical significance to promote national unity and realize social stability. This paper studies the path and method of integrating Chinese excellent traditional culture into the ideological and political education of Tibetan Universities， and finds the practical way of integrating the two， so as to promote the healthy and comprehensive development of Tibetan University students.

Keywordsexcellent traditional Chinese culture； Ideological and political education； Tibet； colleges and universities； path

0引言

2019年3月28日，習近平總書記關于如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要論述，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展的‘根’與‘魂’，是中華民族的精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史積淀，以強大的文化自信力量推動中國在世界激蕩文化中站穩(wěn)腳跟。其中蘊含著豐富的思想政治教育資源，其所代代傳承的精神文化內(nèi)核與理論教育為西藏高校思想政治教育提供新的教育內(nèi)容和教育方法，也為西藏高校思想政治教育模式的創(chuàng)新發(fā)展提供有力的理論支撐，進一步深化了思想政治教育的理論根基。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，同思想政治教育理論課、校園文化活動、黨團活動等思想政治教育的陣地中找到契合點，從全新的角度解讀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西藏高校思想政治教育相融合，加強和改進西藏高校新時期的大學生思想政治教育，促進西藏高校思想政治教育事業(yè)實現(xiàn)長遠發(fā)展。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的可行性

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著西藏高校思想政治教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有濃厚的愛國主義思想。如屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”、毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、等諸多千古絕唱，無一不體現(xiàn)了仁人志士以天下為己任，敢為人先、英勇奉獻的愛國主義精神。這種愛國主義精神是民族稟賦、民族精神最深沉的表現(xiàn)，將其融入西藏高校愛國主義教育中，對培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，弘揚民族精神、加強民族團結具有重要意義。中國素以禮儀之邦著稱于世，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于人倫道德、禮儀修養(yǎng)的德育理論，使人們歷來重視道德的修養(yǎng)。例如孟子認為“誠者，天之道也，誠之者，人之道也?！碧拼娤衫畎滓嘤小昂Ｔ郎锌蓛A，口諾終不移”的千古絕唱。古人把誠實守信作為做人的基本準則，當代大學生更應該做到實事求是、真誠待人，在思想和行為上做到知行合一。西藏高校需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育理論、精神修養(yǎng)貫穿到高校思想政治教育中去，古為今用，加強大學生理想信念教育。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，在滾滾歷史長河中衍生的藏民族文化一直是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。唐朝貞觀年間文成公主入藏，加深了唐朝和吐蕃之間的聯(lián)系，不僅鞏固了唐朝的西部邊疆，而且西藏在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都有了長足的發(fā)展。唐德宗建中四年，唐蕃會盟文中說：“唐與吐蕃贊普世代結為婚姻，建立睦鄰友好關系，甥舅之國，安危共存，已成一家，將近二百年。”如今松贊干布與文成公主的塑像仍然被供奉在西藏拉薩的布達拉宮和大昭寺內(nèi)。文成公主入藏促進了兩地關系的和諧交流，對此后漢藏友好關系的往來產(chǎn)生了深遠影響。除了文成公主入藏，西藏文化中還包含著眾多體現(xiàn)民族團結和愛國情懷的故事，如金城公主入藏、近代隆吐山戰(zhàn)保衛(wèi)戰(zhàn)、江孜宗山保衛(wèi)戰(zhàn)、西藏近代兩次英勇的抗英斗爭，這些歷史故事都散發(fā)著西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，能夠有效提升西藏高校大學生對思想政治教育課的興趣，是對其進行愛國主義教育、民族團結教育的不竭資源。

1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念與思想政治教育方法理論契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的文化積淀和燦爛的文化創(chuàng)造，其中涵蓋了眾多適應當代思想政治教育的方法，對思想政治教育目標的實現(xiàn)有著指引和借鑒作用。

古人歷來重視教育，《論語》作為儒家經(jīng)典的著作之一，集中體現(xiàn)了偉大思想家、教育家孔子的政治主張、倫理思想和道德觀念，其中還蘊含著豐富教育原則和教育方法。如孔子率先提出“有教無類”的進步口號，打破“學在官府”的框架，打斷了貴族對知識的壟斷，倡導每個人都有受教育的權力，提倡教育的平等性和廣泛性。另外孔子作為“因材施教”的先行者，為了避免教育過程的盲目性和隨意性，他根據(jù)不同的學生制定不同的教學內(nèi)容，因勢利導，與思想政治教育方法論中的疏導教育法相契合。西藏高校大學生學生民族種類多、所接受的教育環(huán)境存在差異，導致思想政治水平參差不齊，需改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方法，循循善誘，把不同的思想和言論引向正軌。東漢孫敬懸梁，戰(zhàn)國蘇秦刺股，匡衡鑿壁偷光，還有以荻畫地、韋編三絕的故事，都是古代勤奮讀書、自我修身的典范。典型教育方法是思想政治教育方法論中的重要途徑之一，通過這些典型的人或故事給學生們作以示范，用以鞭策和激勵西藏高校大學生努力提升個人修養(yǎng)。古人在教育方面也非常注重實踐，陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陶行知的“行是知之始，知是行之成”都指出實踐是獲得知識的必要途徑。出自《禮記·大學》中的“致知在格物，物格而后知至”是中國古代儒家思想中的一個重要概念，認為想要獲得知識，就必須通過體察事物，體察事物之后，知識才能被人們所理解。北宋朱熹同樣認為，“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也”。格物就是即物窮理，獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，凡事都要弄個明白，探個究竟。蘊含著認識來源于實踐的道理，強調(diào)理論要與實踐相結合，相輔相成，養(yǎng)成實事求是的治學態(tài)度。唐代著名文學家韓愈的名句：“業(yè)精于勤荒于嬉”，認為學業(yè)應該懂得勤奮才會有所精進?！吨芤住分小疤煨薪?，君子以自強不息”，認為君子應剛毅堅卓，發(fā)奮圖強。無論是《論語》中的“吾日三省吾身”，還是屈原《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。都可以看出古人追求真理每日自省，矢志不渝的精神，與思想政治方法論中的自我教育法相契合，西藏高校大學生應在思想道德與個人修養(yǎng)方面自我教育和鍛煉，不斷提升政治修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)。

總而言之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想政治教育方法，找到二者相承脈、相契合的方面，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地在西藏高校思想政治教育中發(fā)揮出積極有效的作用。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的原則

2.1堅持馬克思主義的指導

俄國布爾什維主義的勝利給中國送來了馬克思主義，此后，馬克思主義成了中國共產(chǎn)黨指導思想的理論基礎，在高校開展思想政治教育，必須堅持馬克思主義為指導，科學地對待傳統(tǒng)文化。毛澤東同志說：“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務?！敝袊幕陌l(fā)展總是在舊的基礎上革故鼎新，所以西藏高校開展思想政治教育必須堅持馬克思主義的觀點，在批判中繼承，在繼承中創(chuàng)新，取其精華、棄其糟粕，深度發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合當今時代發(fā)展的教育資源，摒棄與社會主義發(fā)展不相適應的內(nèi)容，將其融入高校思想政治教育中去，為西藏高校思想政治教育發(fā)展注入新鮮的活力。

2.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選講內(nèi)容要契合高校思政政治教育要求

高校思想政治教育的根本目的是要提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認識世界和改造世界的能力，為建設有中國的特色社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。高校通過思想政治教育活動幫助大學生樹立正確的價值觀念、道德準則、社會規(guī)范，以期促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會進步，進而推動國家未來的發(fā)展。在面對整個社會思潮多元化的大背景下，西藏高校學生思想價值觀念呈現(xiàn)復雜多變的特點，社會觀念不斷受到?jīng)_擊，漸漸對事物缺乏正確的判斷力。因此，思想政治教育內(nèi)容必須要響應時代號召，符合社會發(fā)展要求，依據(jù)這一原則，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必須選取相契合的思想政治教育資源，與社會主義核心價值觀相適應，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

2.3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選講內(nèi)容要符合西藏高校思想政治教育發(fā)展實際

西藏自治區(qū)的高校是西藏社會發(fā)展所需人才的主要輸出地，受西藏特殊的地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化、教育等諸多因素的影響，西藏高校的思想政治教育工作既有內(nèi)地高校的普遍問題，也具有不同于其他高校的一些特殊性。結合當前國際國內(nèi)形勢來看，西藏高校開展思想政治教育工作的難點是受到西藏濃厚宗教氛圍的影響。所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西藏高校思想政治教育的融合過程中要根據(jù)新形式、新情況做出調(diào)整和改變，循序漸進，要始終站在黨和人民的立場，不可盲目照搬其他高校的經(jīng)驗。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇教育內(nèi)容時，應遵循西藏高校思想政治教育發(fā)展實際的原則，更加具備針對性，因時而進、因勢而新。從而加強和改進新時期西藏高校的大學生思想政治教育。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的困境

3.1師生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育重視度不夠

西藏高校的師生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育這一做法，認識不夠到位。思想政治教育授課老師只是以課本、課堂為教育載體，采取灌輸式的教學方法向?qū)W生傳播思想政治教育理論，在思想政治教育實踐及模式的創(chuàng)新上還存在著較大的不足，傳統(tǒng)文化中的道德觀念和德育理論不能被挖掘出來，并融入思想政治教育中去。學校及授課教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也存在認識上的缺失，在課程安排、專題講座、教學實踐等方面對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及較少，課程內(nèi)容片面，課時量少，教學模式枯燥，學校考試也不涉及傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容，整體上忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生的教育功能。在面對市場經(jīng)濟為主導的大背景下，青年學生的價值觀念受到各種社會思潮的沖擊。同時，信息傳播在科技發(fā)展的帶動下，電腦、手機等傳播渠道拓寬，學生獲取信息的方式更加便捷，導致很多西方國家的思想觀念在廣大青年之間傳播開來，其中一些西方的思想價值觀念與我國馬克思主義理論產(chǎn)生分歧，并與西藏高校的思想政治教育工作相背離，嚴重影響了西藏高校思想政治教育的開展。部分學生盲目跟風，沉溺于手機網(wǎng)絡，思想價值觀念受到西方價值觀念的異化，甚至同化。傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)、集體觀念等價值觀被忽視，在思想政治教育中的影響力也被弱化。學生對四書五經(jīng)、傳統(tǒng)節(jié)日等傳統(tǒng)文化知識知之甚少，而是沉浸在淺文化、網(wǎng)絡文化中，思想日漸萎靡，思想道德修養(yǎng)越來越差。傳統(tǒng)文化在學生中的生存空間被日益壓縮，嚴重影響了大學生的價值取向，對西藏高校思想政治教育工作的開展帶來困難。

3.2西藏高校從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量匱乏

西藏高校從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的老師普遍缺乏，且存在教學能力不足、思想政治素養(yǎng)不高的問題，能夠擔任傳統(tǒng)文化授課任務的教師更加缺少，且授課的專業(yè)程度普遍不高。部分教師傳統(tǒng)文化的根基相對薄弱，知識儲備不足，在課程設置、教學安排上很少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容，課程設計也是以選修課的方式出現(xiàn)，加之西藏高校思想政治教育完善的課程體系尚未建立，學校投入不夠充足，導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在西藏部分高校的傳播存在空白，嚴重制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育工作的開展。

4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的對策

4.1增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程中的比重

課堂教學是高校開展思想政治教育的主陣地。西藏高校老師在授課過程中應適當增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，深刻挖掘包含思想政治教育的素材，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義教育、民族團結教育、崇德弘毅、正心篤志的人格修養(yǎng)教育，引導學生感悟精神內(nèi)涵，提升品性修養(yǎng)，繼承和弘揚統(tǒng)一多民族國家的文化傳統(tǒng)，提升西藏高校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。同時，西藏高校應逐步完善思想政治教育課程體系，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進校園”“進教材”“進課堂”的步伐，對不合理的課程結構及時修改，優(yōu)化教學設計，針對教學內(nèi)容的邏輯性和層次性上要相互銜接、層層推進，螺旋上升。不僅在思想政治教育課中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應覆蓋到整個學科建設，選修課和專業(yè)課同向發(fā)力，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機結合的架構，積極推動西藏高校思想政治教育工作的開展。

4.2構筑傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元載體

4.2.1推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動，營造良好的校園文化氛圍

校園文化活動是高校校園文化的主要內(nèi)容，也是大學生“第二課堂”的主要形式，健康的校園文化可以陶冶情操、啟迪心智，對于涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，并對學生的行為習慣和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，其中包括各種各樣形式的活動，如關于弘揚愛國主義主旋律教育內(nèi)容的講座、海報、展板等紅色文化，演講比賽、知識競賽、體育競賽等競賽文化，還有學生根據(jù)自己興趣愛好組織的社團文化等，西藏高校的校園文化充分體現(xiàn)了大學生們青春激昂、熱情張揚的個性，在這些活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生在校園的各個角落都能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力。

4.2.2運用校園媒體，搭建傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡平臺

隨著信息科學技術的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對社會生產(chǎn)和人類生活產(chǎn)生了革命性的變化，憑借網(wǎng)絡信息容量大、覆蓋面廣、傳播速度快等特點成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓瞳@取信息的重要手段。西藏高校要充分挖掘校園新媒體技術的資源，選取健康、積極的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托網(wǎng)絡化平臺，對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，構建和諧文明的大學校園。西藏高校要提高校園媒體建設的重視度，切實加強對校園媒體的領導。規(guī)范校園傳媒的運作，完善管理體制，規(guī)避網(wǎng)絡帶來的負面影響，一方面通過網(wǎng)絡平臺及時掌握西藏高校大學生的輿情動態(tài)，提高引導校園輿論的主動權，另一方面通過傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導學生樹立正確的價值觀，與時俱進，建設一支高水平、高素質(zhì)的校園傳媒隊伍。為提升思想政治教育工作的實效性，高校還應該改進校園傳媒宣傳形式，通過校園廣播、微信公眾號、學習APP等傳媒手段，基于互聯(lián)網(wǎng)的文化資源，增設傳統(tǒng)文化教育模塊，選取反映民族團結和愛國情懷的影視作品，定期組織學生觀看，以學生喜聞樂見的方式學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2.3通過社會實踐，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實踐是高校思想政治教育的重要組成部分，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習僅停留在理論層面遠遠不夠，還要踐行到社會實踐中去。西藏高校應積極鼓勵學生參加社會文化活動，詩歌朗誦、書法繪畫大賽，感悟國學經(jīng)典。參觀西藏的文物古跡，了解歷史傳承脈絡。走進革命紀念館，緬懷革命先烈。參觀歷史博物館，嘆服文化的精彩紛呈。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心，外化于行，納入自己的態(tài)度體系，自覺落實到行為習慣中，提升自我修養(yǎng)。

4.3建設一支高素質(zhì)、高水平的師資隊伍

教師作為人類靈魂的工程師，是開啟學生智力和美好心靈的鑰匙，承擔著為社會主義建設培養(yǎng)合格人才的歷史使命。西藏高校建設一支高素質(zhì)、高水平的師資隊伍對于傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提升學生思想道德素質(zhì)顯得尤為重要。建立健全教師管理制度，加強教風、師德建設。在新形勢下西藏高校要建立教師選拔、師資培訓、獎懲激勵、監(jiān)督考核為一體的工作運行機制。首先，高校在選拔教師隊伍時，要選擇專業(yè)精通、素質(zhì)過硬、知識面廣，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備深厚理論基礎的教師，才能夠為學生傳授知識、解答疑惑。但不能僅限于重視教師的學歷成果、履歷經(jīng)驗，還要注重教師師德師風的考察，中國共產(chǎn)黨一直注重“育人為本，德育為先”的教育方針，教師在教學過程中言傳身教，具有很強的示范性，這對教師自身的品德提出了嚴格的要求，學校在選拔教師時一定要抓好師德師風的考察，抓好外樹形象，做到教書育人與自我修養(yǎng)相結合。另外，西藏高校要定期組織教師參加教學技能的培訓，補足短板。學校應邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著名研究專家，思想政治教育學科建設的帶頭人開講座、做宣傳，與內(nèi)地高校就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育進行相關的學術研討，積極吸收和借鑒其他高校的經(jīng)驗。其次，要切實提高教師的社會地位、政治地位，創(chuàng)新和完善激勵機制，提升教師工作熱忱，落實好教師的生活和福利待遇，使教師安心教書，精心育人。對于為人師表，以德立教以及獲得教育優(yōu)秀成果的教師學校要予以獎勵，發(fā)揮骨干教師的引領和輻射作用。還要公正地做好獎勵機制和分配機制，充分調(diào)動教師從業(yè)的積極性和潛能，不斷創(chuàng)造出更加優(yōu)異的成績。最后，要加強高校教風建設，必須強化教師考評監(jiān)督，建立健全量化考評、完善職稱評定體系。對教師教研成果、工作業(yè)績等方面實行工作量化，為教職工評獎評優(yōu)、人事調(diào)整提供依據(jù)，同時也能對教師的教學行為起到約束作用。西藏高校要著眼于提高教師的教學水平和綜合素質(zhì)，加強職業(yè)道德的自我修養(yǎng)，努力打造一支傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資力量。

西藏高校應積極響應十八大以來黨中央關于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的偉大號召，系統(tǒng)地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念、社會規(guī)范、道德準則，努力探討在高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的可能性和現(xiàn)實性，在兩者的有機融合和模式創(chuàng)新方面下功夫，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育理論課的教學中去，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育內(nèi)容，不斷增強西藏高校大學生對偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，對于西藏高校大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，加強自我修養(yǎng)具有重要意義。

本文為西藏自治區(qū)教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的路徑探析”（項目編號：XZJKY19421）的結項成果

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