劉晶

中圖分類號：G852 ? 文獻標識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2021）11-008-01

摘 ?要 ?傳統(tǒng)武術(shù)是我國文化遺產(chǎn)的重要組成元素，它作為一種特殊的文化，對其進行必要的傳承與發(fā)展是國人的職責所在。但是在這個過程中，由于文化傳承的盲目，加之我國傳統(tǒng)文化宣傳相對不足，導致我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。因此，本文就從傳統(tǒng)武術(shù)的傳承入手，淺談傳統(tǒng)武術(shù)傳承存在的問題以及策略。

關(guān)鍵詞 ?傳統(tǒng)武術(shù) ?當代社會 ?傳承

眾所周知，我國歷史悠久。在漫長的歷史長河中，很多文化遺產(chǎn)都保留完好，譬如家喻戶曉的“國粹”京劇，以及遠近聞名的陶瓷等。我國的傳統(tǒng)武術(shù)也是我國傳統(tǒng)文化的代表之一，因為傳統(tǒng)武術(shù)是我們先輩們根據(jù)生活經(jīng)驗、戰(zhàn)爭原理以及養(yǎng)生理念等內(nèi)容不斷摸索和總結(jié)出的一種具有中國特色的文化產(chǎn)物。為此，我們應該對傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵和價值加以傳承與發(fā)展，進而將傳統(tǒng)武術(shù)傳承提升到文化安全保護的高度。

一、傳統(tǒng)武術(shù)傳承存在的問題

（一）現(xiàn)代體育項目擠壓其生存空間

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人的健身形式越發(fā)多樣。在這樣的形勢下，我國的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被邊緣化，其健身功能不能得到有效發(fā)揮。同時，由于我國長期以來比較忽視傳統(tǒng)武術(shù)的研究與宣傳工作，這也在一定程度上擠壓了其生存空間。

（二）武術(shù)文化滲透力不強

在經(jīng)濟發(fā)展與文化制度不斷健全的今天，我國人民的意識形態(tài)也開始慢慢發(fā)生了改變，認為西方文化的引入在一定程度上代替了我國封建思想的存在。但從目前的情況來看，西方文化的過多引入和傳播也影響著我國傳統(tǒng)文化的傳承。就武術(shù)文化的滲透情況便可看出，人們一談起武術(shù)，就認為這是一種暴力的象征，很少有人知道我國傳統(tǒng)武術(shù)的競技特性。雖然我國傳統(tǒng)武術(shù)帶有偏愛格斗的熱血，但其招式美感也不能忽視。因此，武術(shù)文化滲透力不強以及武術(shù)文化傳播渠道閉塞給我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承增加了難度。

（三）武術(shù)派系眾多不利于系統(tǒng)性研究

眾所周知，我國的文化內(nèi)容極其豐富，所以傳統(tǒng)武術(shù)的派系也數(shù)不勝數(shù)。因為我國的傳統(tǒng)文化既有特色也有糟粕，而各個武術(shù)派系在創(chuàng)建時受當時環(huán)境、歷史等因素得到影響，所形成的派系各有千秋。當然，各個派系的壯大與衰落也與其有著必然的聯(lián)系。因此，站在文化傳承與發(fā)展這個角度來看，對各個武術(shù)派系的保護與傳承應該是一視同仁的，因為在傳承的過程中也需要有系統(tǒng)性的研究。正如前文所說，我國的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容眾多。

二、傳統(tǒng)武術(shù)在當代社會傳承與發(fā)展的具體策略

（一）專業(yè)培養(yǎng)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人

想要傳統(tǒng)武術(shù)文化不斷發(fā)展下去，就必須對傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承人的培養(yǎng)工作加以重視。從傳統(tǒng)技藝的傳承到傳統(tǒng)文化的流傳，再到傳統(tǒng)文化的繼承和保護，都離不開人為的參與。一旦少了人民群眾這個主體，那些依托人而存在的技藝和文化也會慢慢消失。例如，以陜西為中心的傳統(tǒng)武術(shù)文化這幾年推出了走進課堂、走進青少年的保護和傳承形式，讓當?shù)氐拿恳粋€中學、社區(qū)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的傳統(tǒng)武術(shù)文化隊伍，將這種傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承范圍不斷擴大，讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷在后代生根發(fā)芽，推動傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）借助現(xiàn)代傳媒手段

在傳統(tǒng)傳媒環(huán)境下，由于受到技術(shù)手段和成本投入等限制因素，很難迅速、準確地獲取需要的信息和反饋。而隨著現(xiàn)代傳媒手段的不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護工作可以借助現(xiàn)代傳媒手段擴大其影響力，使得其空間范圍得到拓展。比如借助具有文化特色的服裝、樂器以及傳統(tǒng)武術(shù)的方式再現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的文化底蘊，同時利用DV設(shè)備來記錄和拍攝這個保護和傳承過程，并可以以申請吉尼斯紀錄的形式來擴大傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承范圍和影響力。

（三）多元探索傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新嘗試

傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展并不是一帆風順的，這就要求我們要針對它的傳統(tǒng)武術(shù)模式和傳統(tǒng)武術(shù)風格結(jié)合實際情況做出調(diào)整和改變，使之更好地適應現(xiàn)代舞臺的發(fā)展。通過流行元素和現(xiàn)代元素的兩者碰撞，積極嘗試不同的風格，從而促進傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。此外，隨著我國群眾對傳統(tǒng)文化和動漫重新拾起興趣，傳統(tǒng)武術(shù)文化文化也應該將其中蘊含的民族精神、民族特色以及民族文化融入其中，進行多元的探索和嘗試，讓其再次回到公眾的視野之中。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天的重要產(chǎn)物，體現(xiàn)著我國社會主義精神文明建設(shè)的重要發(fā)展，有助于提高我國文化服務水平。在數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展也應該采取多種方式助推我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型升級。

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