張振國(guó)

中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的任務(wù)。其公共基礎(chǔ)課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑。思想政治素質(zhì)，是學(xué)生德育的重要支柱，是在社會(huì)安身立命的前提。中職藝術(shù)課程知識(shí)點(diǎn)融入思政元素，起德美互促、合力育人、錦上添花的效果。本文就寶安職校藝術(shù)（美術(shù)）課程以思政元素與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)的育人實(shí)踐，作一些探討。

一、藝術(shù)課程思政教學(xué)的重要性

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。時(shí)代要求學(xué)校成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才的主渠道。課程思政與思政課程要形成教學(xué)合力，引導(dǎo)學(xué)生具有堅(jiān)定的政治認(rèn)同（當(dāng)好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人）和文化認(rèn)同（國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同），立志成才、立德成人。

藝術(shù)是特殊的意識(shí)形態(tài)和獨(dú)特的精神文化，其課程具有豐富的歷史和人文內(nèi)涵，給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)和審美啟迪。教育部《中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》規(guī)定：“要充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信”。2019年8月中辦、國(guó)辦《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)思政教育是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待”。課程思政，高度體現(xiàn)著國(guó)家意志;藝術(shù)課程思政，是立德樹(shù)人的重要一環(huán)。

二、藝術(shù)課程思政教學(xué)的德、美內(nèi)涵

美育以藝術(shù)課程為載體，具有特定的教育任務(wù)和涵蓋特定的教育內(nèi)容，與德、智、體、勞形成一體。它通過(guò)思政元素進(jìn)行審美教育、情操教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)教育，提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、形成正確“三觀”和良好品質(zhì)，是德育的外顯表現(xiàn)。德育是把日常生活和學(xué)習(xí)中形成主流意識(shí)道德判斷、道德情感的內(nèi)隱思考，以智、體、美、勞的外顯行為表現(xiàn)出來(lái)。它主要通過(guò)思政課程、課程思政和德育活動(dòng)等方式浸潤(rùn)形成學(xué)科核心素養(yǎng)。換言之，藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)核是德育和美育的結(jié)晶體。美育和德育的共同邏輯基礎(chǔ)，都在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，都是為了完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

三、發(fā)掘藝課知識(shí)點(diǎn)蘊(yùn)含的思政元素

習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田。在藝術(shù)（美術(shù)）課程教學(xué)中，要利用美術(shù)的視覺(jué)直觀性、審美愉悅性、情感豐富性、人文底蘊(yùn)深厚性的特點(diǎn)，積極發(fā)掘美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的思政元素，備好課程“責(zé)任田”的“蒔苗秧頭肥”。

（一）堅(jiān)定的理想信念

理想信念是國(guó)家意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。雕塑鑒賞時(shí)，學(xué)生在了解雕塑造型的圓雕表現(xiàn)形式時(shí)，以潘鶴作品為例，《艱苦歲月》通過(guò)長(zhǎng)征途中紅軍戰(zhàn)士洞簫橫吹，小紅軍依偎凝聽(tīng)入神表情刻畫，讓人感受到革命理想主義和樂(lè)觀主義精神?！锻鼗呐！芬詣沤∨ｊ魥^力把舊觀念樹(shù)頭連根拔起的形象寓意，成為象征改革開(kāi)放的雕塑經(jīng)典。鑒賞通過(guò)聯(lián)想發(fā)揮中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值、紅色基因等思政元素，深化學(xué)生對(duì)國(guó)家共同理想的認(rèn)識(shí)。

（二）濃厚的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是最具本質(zhì)意義的“愛(ài)國(guó)”思政體現(xiàn);習(xí)近平指出：“愛(ài)國(guó)是人世間最深沉最持久的情感”，使藝術(shù)作品充滿生命力和感召力。比如學(xué)習(xí)透視是用線條和色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的知識(shí)點(diǎn)。賞析明代仇英水墨畫《抗倭圖長(zhǎng)卷》以近大遠(yuǎn)小、近高遠(yuǎn)低、近疏遠(yuǎn)密表現(xiàn)方法，生動(dòng)形象描繪了明代水軍與倭寇同一空間拼死激戰(zhàn)場(chǎng)景所散發(fā)的保家衛(wèi)國(guó)情懷;鑒賞馬遠(yuǎn)《踏歌行》運(yùn)用山水和人物的比例關(guān)系勾勒的奇山靈水和田壟農(nóng)夫，理解畫家對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài);欣賞董希文《開(kāi)國(guó)大典》肖像形神統(tǒng)一基礎(chǔ)上，處理的眾多人物主次分明、構(gòu)圖穩(wěn)定關(guān)系，突出偉人宣告祖國(guó)崛起的歷史性一刻，使人過(guò)目難忘。這些充滿深沉家國(guó)情懷的作品，激發(fā)著讀者的愛(ài)國(guó)熱情。

（三）奮發(fā)向上的精神

這是青少年立德成人、立志成才的精神力量。徐悲鴻《奔馬》《八駿圖》中，得心應(yīng)手運(yùn)用直線、弧線、曲線、折線和潑墨，刻畫了駿馬矯健、奮進(jìn)的神韻和氣質(zhì);顏真卿書(shū)法作品《祭侄文稿》，追敘平原郡太守父子堅(jiān)決抵御安祿山叛亂、取義成仁之事，全篇一氣呵成，行、草渾成一體，蒼涼悲壯;毛澤東書(shū)法《清平樂(lè)·六盤山》《滿江紅·和郭沫若》等詩(shī)詞博采眾長(zhǎng)，自成一家，直抒胸臆，予人以樂(lè)觀浪漫、積極向上的思政精神感受。

（四）高尚的道德情操

良好道德修養(yǎng)、道德水平和思想覺(jué)悟，是思政追求的終極目標(biāo)。古往今來(lái)不少藝術(shù)家以梅、蘭、菊、竹、荷花等植物為題，寄寓對(duì)高尚品德的歌頌。元代王冕系列畫作中的《墨梅圖》，畫面清新脫俗，題款“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，表明自己高標(biāo)孤潔的志趣;鄭板橋《竹蘭圖》，勾勒溪澗頑石旁生長(zhǎng)的竹蘭形象，并題款“幾支修竹幾支蘭，不畏春寒不怕秋殘”;齊白石《盆草和荔枝》以蘭花之品能結(jié)出豐碩果實(shí)為寓意，展示了畫家虛懷若谷、潔身自好的品格和修養(yǎng)。

（五）文化認(rèn)同和自信

文化認(rèn)同源于文化自覺(jué)和文化自信。只有了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，才能產(chǎn)生民族和國(guó)家自豪感。例如，教學(xué)“傳統(tǒng)建筑”，理解建筑是一個(gè)時(shí)代生活方式和藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑門類豐富，有宮廷建筑如故宮、防御性建筑如長(zhǎng)城、園林建筑 、民居建筑等。這些建筑藝術(shù)風(fēng)格各異，但都體現(xiàn)了民族文化和自信，這是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重要基礎(chǔ)。另外，通過(guò)鑒賞比對(duì)，學(xué)生從反映封建主義、資本主義、宗教內(nèi)容的建筑作品中發(fā)掘其歷史文化價(jià)值，理解和借鑒不同地域、不同時(shí)代的文化，增進(jìn)學(xué)生思政的文化自覺(jué)。

四、建構(gòu)藝術(shù)（美術(shù)）課程思政的三維課堂

藝術(shù)（美術(shù)）課程要發(fā)揮課堂思政教育功能，就必須建構(gòu)課程思政教學(xué)平臺(tái)、課程思政實(shí)踐平臺(tái)和課程思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成思政無(wú)縫鏈接的三維課堂格局。

（一）課程思政教學(xué)平臺(tái)

藝術(shù)（美術(shù)）課程思政教學(xué)平臺(tái)是美育實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道。

1.融合相關(guān)學(xué)科，拓展思政廣度

對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組并形成跨學(xué)科整合，形成探究空間以拓展思政廣度。在“中國(guó)美術(shù)賞析”教學(xué)，教師可以把教材第一單元中的“美術(shù)的領(lǐng)域”章節(jié)、第二單元“美術(shù)表現(xiàn)”，與第三單元“中國(guó)美術(shù)賞析”組合一起，并融合“語(yǔ)文”相關(guān)的歷代詩(shī)詞文章，“歷史”的相關(guān)史事、知識(shí)拓展，思政課程中“增強(qiáng)民族自豪感與文化自信心”章節(jié)內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容整合和各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的思政資源。

學(xué)生通過(guò)賞析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活繪畫、宗教繪畫、山水畫文人畫、書(shū)法形態(tài)和風(fēng)格、傳統(tǒng)雕塑、傳統(tǒng)建筑等，自主開(kāi)展以“愛(ài)國(guó)畫家及作品賞析”“中國(guó)文人畫中的真善美”“工筆畫的工匠精神”“傳統(tǒng)建筑的淵源和發(fā)展”等專題探究的學(xué)習(xí)任務(wù)，并進(jìn)行小組和全班分享活動(dòng)，認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)是中國(guó)民族文化的重要組成部分，是“可視的歷史文化”，是國(guó)家和民族的靈魂。

學(xué)生根據(jù)自身需求經(jīng)由不同路徑學(xué)習(xí)探究，了解中國(guó)美術(shù)發(fā)展的悠久歷史和輝煌成就，形成對(duì)美術(shù)文化的崇敬，加深了對(duì)國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、文化自信、社會(huì)責(zé)任等思政概念的理解，凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)要求的品質(zhì)和能力。

2.設(shè)置思政主題項(xiàng)目，挖掘思政深度

教學(xué)在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中架構(gòu)好基本核心問(wèn)題，即先確定課程思政的內(nèi)核;在其指引下，通過(guò)藝術(shù)鑒賞發(fā)掘思政元素完成項(xiàng)目。例如賞析徐悲鴻系列作品，教師建構(gòu)“家國(guó)情懷徐悲鴻”為題的項(xiàng)目，并制定項(xiàng)目目標(biāo)步驟：（1）了解徐悲鴻生平，歷史分析其生活和創(chuàng)作的關(guān)系;（2）徐早期習(xí)作人體素描的知識(shí)點(diǎn)及表現(xiàn)了畫家何種心態(tài);（3）徐的國(guó)畫創(chuàng)作題材特點(diǎn)體現(xiàn)了什么樣的思想感情;（4）徐的油畫作品和時(shí)代的聯(lián)系;（5）以整體概念審視、理解徐悲鴻一以貫之的情懷。

學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目程式化學(xué)習(xí)，以批判性思維、科學(xué)精神、信息意識(shí)，了解徐悲鴻生平、習(xí)畫和創(chuàng)作過(guò)程，進(jìn)行探究性實(shí)踐;以傾聽(tīng)、討論、團(tuán)隊(duì)合作，了解、比對(duì)徐悲鴻的素描、國(guó)畫和油畫作品的題材、特點(diǎn)、藝術(shù)性和思想性，進(jìn)行社會(huì)性實(shí)踐;以認(rèn)知、審美、理解，審視徐悲鴻的系列作品進(jìn)行審美性實(shí)踐。

學(xué)生分析《無(wú)題》《千里駒》《前進(jìn)》等作品中，畫家運(yùn)用墨色、線描等藝術(shù)元素，描繪馬匹力度和動(dòng)感、神韻和氣質(zhì)，表達(dá)了時(shí)代的情緒和精神;通過(guò)《奔馬圖》題款及《前進(jìn)》題款：“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”深化了作品思政主題;還分析了巨幅國(guó)畫作品《九方皋》《愚公移山》表現(xiàn)人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神。此外，畫家歷史題材油畫《田橫五百士》所刻畫壯士視死如歸、淡定從容的氛圍;《徯我后》百姓久旱之望云霓一般盼望能脫離水深火熱困境，活現(xiàn)思政正能量。最后項(xiàng)目得出結(jié)論：徐悲鴻作品深刻完整表現(xiàn)了畫家憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。

項(xiàng)目使學(xué)生樹(shù)立了主流意識(shí)的思政觀點(diǎn)和審美立場(chǎng)，形成最基礎(chǔ)最重要的審美判斷素養(yǎng)。這也是美術(shù)思政育人價(jià)值的重要方面。

（二）課程思政實(shí)踐平臺(tái)

中職藝術(shù)（美術(shù)）課程拓展模塊，是學(xué)生思考和實(shí)踐的第二課堂。

1.實(shí)訓(xùn)突出思政主題

在寶安藝術(shù)城、潮汕風(fēng)俗文化博物館等校企合作實(shí)訓(xùn)基地的書(shū)畫墻、室內(nèi)雕塑等的原創(chuàng)或更新，都由教師指導(dǎo)、學(xué)生踴躍參與，構(gòu)思創(chuàng)作都突出了思政主題。如寶安藝術(shù)城書(shū)畫墻主題是“科技騰飛、得寶而安”，學(xué)生原創(chuàng)大型彩墨畫16幅;今年校園板報(bào)主題“黨在我心中，永遠(yuǎn)跟黨走”，師生創(chuàng)作了近百幅書(shū)畫作品。這些藝術(shù)實(shí)踐謳歌了黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了思想性、主題性、藝術(shù)性的高度結(jié)合。

2.作品合璧鑒賞的思政教育活動(dòng)

2011年6月1日，海峽兩岸故宮博物院舉行了《富春山居圖》的合璧對(duì)接慶?；顒?dòng)。前年開(kāi)始，學(xué)校利用多功能課室，多次舉辦合璧卷的鑒賞思政活動(dòng)。通過(guò)賞析經(jīng)典，學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)畫整體藝術(shù)風(fēng)格，感悟中國(guó)書(shū)畫所蘊(yùn)含的思想情感、審美意趣和民族精神，理解中國(guó)書(shū)畫是臺(tái)海兩岸中華同胞共同擁有獨(dú)特的藝術(shù)形式和精神載體;深化了學(xué)生熱愛(ài)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信和政治認(rèn)同，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。

3.組建專業(yè)學(xué)習(xí)社區(qū)

第二課堂根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自愿組成若干個(gè)書(shū)畫鑒賞、創(chuàng)作、書(shū)法、篆刻等研習(xí)學(xué)習(xí)社區(qū)，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)書(shū)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，是傳統(tǒng)文化精神，它包含先人世世代代的生活經(jīng)驗(yàn)、想象和追求;研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)中獨(dú)特的圖式符號(hào)系統(tǒng)、含義、隱喻，感受中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，從而自覺(jué)提高思政和審美能力。

（三）課程思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，不斷改變著文化和文化觀念。因此，我們迫切需要建立數(shù)字化文化精神支點(diǎn)，課程思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不可或缺。在中國(guó)書(shū)畫鑒賞教學(xué)中，教師充分利用現(xiàn)代媒體，引進(jìn)數(shù)字教輔材料，如《詩(shī)畫江南》系列、《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》等，引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)典書(shū)畫作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)家生平、藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作觀念等，通過(guò)描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)等方法鑒賞，歸納其特有的藝術(shù)語(yǔ)言，設(shè)置表現(xiàn)性知識(shí)點(diǎn)和思政教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)引發(fā)探究行為的問(wèn)題情境。課程思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)突破了時(shí)空限制，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)畫獨(dú)特程式的認(rèn)同和喜愛(ài)。

以思政教育為主體的藝術(shù)課程思政三維課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)的綜合特征，結(jié)合對(duì)詩(shī)詞、文學(xué)、歷史的學(xué)習(xí)，理解中國(guó)書(shū)畫與中國(guó)文化傳統(tǒng)、其他美術(shù)門類的關(guān)聯(lián)性以及蘊(yùn)含的深刻思政元素，促進(jìn)了學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，充分發(fā)揮了美育立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化作用。

責(zé)任編輯 朱守鋰