顧文波

[摘 要]注重家風(fēng)建設(shè)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)自古就有“家國(guó)同構(gòu)”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，良好的家風(fēng)對(duì)家庭成員的一言一行有著重要的作用。我們黨教育黨員的歷史經(jīng)驗(yàn)和鮮明特色之一就是以優(yōu)良家風(fēng)培育優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)重要論述，明確家風(fēng)建設(shè)關(guān)系到民風(fēng)社風(fēng)黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大的黨員干部應(yīng)該養(yǎng)成健康向上的興趣愛(ài)好，保持嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)。我們?cè)诩訌?qiáng)黨員干部紀(jì)律教育、政德教育的同時(shí)，再注重黨員干部的家風(fēng)教育，對(duì)于抓好干部的教育工作具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；黨員干部；家風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)： D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1722（2021）23-0007-03

家風(fēng)也稱為門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族世代相傳而沿襲下來(lái)，獨(dú)特且穩(wěn)定的生活作風(fēng)、行為準(zhǔn)則和文化風(fēng)格等傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是五千多年來(lái)中華燦爛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是家庭中每個(gè)成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)[1]。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根”

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的家風(fēng)，已深深地融匯在中國(guó)人的傳承血脈中，成為博大精深文化寶藏中的一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。古代的家風(fēng)家教被提升到齊家治國(guó)平天下的高度。關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)安邦關(guān)系的討論，早在春秋時(shí)代就已經(jīng)展開，儒家對(duì)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題進(jìn)行闡述的政治哲學(xué)論著《禮記？大學(xué)》中，提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正是這一思想的精辟概括。儒家認(rèn)為，家庭是政治統(tǒng)治的最基礎(chǔ)單元，齊家是治國(guó)的基本和先決條件，治國(guó)則是齊家的最終目標(biāo)和效果，兩者統(tǒng)一且緊密相連。提出治國(guó)必須先治理好自己的家，自己的家人都不能管教好卻能管教他人的人，是沒(méi)有的。儒家這種在政治生活中引入了個(gè)人家庭倫理準(zhǔn)則，通過(guò)家國(guó)同步的治理理念和治理方式，中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)就具有了治國(guó)平天下的社會(huì)功能，這正是通過(guò)修身齊家間接來(lái)體現(xiàn)的。更重要的是古代家風(fēng)家訓(xùn)被落實(shí)到家庭日常生活的一言一行中，有非常深的根基和內(nèi)生力。以《朱子家訓(xùn)》為例，它是我國(guó)古代家風(fēng)家教和家庭道德的啟蒙教材，以522字精辟地闡明了修身治家之道。如勤儉持家、尊敬師長(zhǎng)等。盡管受時(shí)代局限，有些內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，但只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，一定會(huì)受益良多[2]。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色家風(fēng)是“魂”

在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家用實(shí)際行動(dòng)為我們作出了表率。毛澤東同志在家風(fēng)上堅(jiān)持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”。他不允許子女搞特殊化，總是要求他們同普通老百姓一樣。毛岸英與劉思齊確定戀愛(ài)關(guān)系后，毛岸英覺(jué)得自己年齡不小了，想早點(diǎn)結(jié)婚，但因?yàn)閯⑺箭R未滿18歲不到法定結(jié)婚年齡，未能得到父親同意。毛岸英想不通，與父親爭(zhēng)辯說(shuō)年齡不到就結(jié)婚的人多著呢，毛主席堅(jiān)決地說(shuō)：“誰(shuí)叫你是毛澤東的兒子！我們的紀(jì)律你能不遵守？思齊不到18歲就不允許你們結(jié)婚?！眱蓚€(gè)女兒上學(xué)、生病入院，毛主席也不允許她們用自己的真名，所以在李敏、李訥的上學(xué)期間，老師和同學(xué)們都不知道他們是毛澤東的女兒，她們與普通孩子共同學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)。周恩來(lái)同志在家風(fēng)方面定下了著名的“十條家規(guī)”。新中國(guó)成立之初，家鄉(xiāng)的不少親友給周總理寫信，希望在百?gòu)U待興的新政府里找點(diǎn)事做，甚至想謀個(gè)官職。周總理認(rèn)為親友的想法是舊社會(huì)搞裙帶關(guān)系的陳腐思想，他堅(jiān)決反對(duì)這種在新社會(huì)搞任人唯親的腐敗作風(fēng)，于是通過(guò)家庭會(huì)議給親友定下了“十條家規(guī)”。陳云同志在家風(fēng)上定下的“三不準(zhǔn)”：一是不準(zhǔn)家人搭乘他的車；二是不準(zhǔn)家人接觸他看的文件；三是不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室。陳云擔(dān)任中財(cái)委主任時(shí)，他的妻子同時(shí)也在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作，每天上下班妻子可以順便搭陳云的汽車，但她從沒(méi)搭過(guò)陳云的順風(fēng)車，一直堅(jiān)持自己騎自行車上下班，由此可見(jiàn)陳云要求家人是多么嚴(yán)格。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在很多重要會(huì)議上都談到了家風(fēng)，他強(qiáng)調(diào)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進(jìn)退，一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)，一心可以喪邦一心可以興邦，只在公私之間爾。

（一）家風(fēng)為人生扣上第一?？圩?/p>

人的成長(zhǎng)就如同穿衣服扣扣子，第一顆扣子是至關(guān)重要的，必須要扣好，如果第一顆扣子扣錯(cuò)了，其他的扣子也都會(huì)扣錯(cuò)。良好的家風(fēng)就是給人的成長(zhǎng)扣好的第一?？圩樱芏喑晒θ耸慷际且?yàn)榧绎L(fēng)正而后方成大器。岳母刺字是大家非常熟悉的重視家教的故事。王陽(yáng)明要求自己的后代，幼兒曹，聽教誨，勤讀書，要孝悌。鄭板橋要求自己的孩子首先是要明理，其次要廉潔，至于做不做官并不重要，但是一旦做了官，一定要做到一肩明月、兩袖清風(fēng)。紀(jì)曉嵐更是對(duì)子女提出了四戒和四宜的家教要求。曾國(guó)藩家書值得一讀，他要求自己的后代做人首先要立志，而且立志絕不要好高騖遠(yuǎn)，一定要既仰望星空又腳踏實(shí)地，因?yàn)樵鴩?guó)藩信奉最好人生是小滿，花未全開月未圓。

（二）家風(fēng)關(guān)系著一個(gè)家庭和家族的盛衰

忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。江南第一家，亦呼為“鄭氏義門”，位于浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn)。久居住于此的鄭氏族人，家族人數(shù)最多時(shí)達(dá)3000余人，向來(lái)以孝義治家名冠天下，鄭義門173人為官，卻沒(méi)有一個(gè)人因貪腐而遭罷官。清朝的宰相張英收到家書，家書中稱有一吳姓鄰居，非常惡霸，他修自家宅子時(shí)占了張家的宅基地三尺，張家人要求張英發(fā)雷霆之怒，嚴(yán)懲惡鄰。張英回復(fù)家人這樣一首打油詩(shī)，“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。家人看了后感嘆自己的境界與張英差距太大，便不再與鄰居糾纏。而吳家鄰居看到宰相肚里都能撐船也自愧弗如，不僅把所占的張家宅基地三尺退了，還將自己家里也讓出三尺，從而形成了今天安徽銅陵的六尺巷。正是這種嚴(yán)于利己寬以待人的家風(fēng)，成就了張英家族父子兩代為相的輝煌。2015年10月，屠呦呦作為第一個(gè)榮獲自然科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)女科學(xué)家，其父母兩族的家訓(xùn)，“立德樹人、立身處世、治家持業(yè)”傳遞出滿滿的正能量。

（三）黨員干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)

李宏塔是“七一”勛章獲得者，作為李葆華之子，李大釗之孫，在革命家風(fēng)熏陶和影響下，他信奉的為官之道是：一要干事，二要干凈。李大釗不僅情趣高雅、品德高尚，生活還極其簡(jiǎn)樸。他在北京大學(xué)擔(dān)任教授和圖書館館長(zhǎng)期間，每月收入近三百元，但他的工資大多用來(lái)資助困難的學(xué)生和工人，奉獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建活動(dòng)，而一家人常年住在租來(lái)的極其簡(jiǎn)陋的房子里，吃著一塊大餅、兩個(gè)窩頭的粗茶淡飯。李大釗為革命獻(xiàn)身后，他的優(yōu)秀品質(zhì)得到了社會(huì)的高度贊譽(yù)。李葆華繼承了李大釗的高尚品質(zhì)和良好家風(fēng)。20世紀(jì)50年代初，李葆華時(shí)任水利部黨組書記、副部長(zhǎng)，那時(shí)的高干子弟大多是寄宿在學(xué)校，但李家為了減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，孩子們都是從家里擠公共汽車上學(xué)。他任安徽省委第一書記時(shí)，被老百姓稱為“青天”。李葆華后來(lái)不管是擔(dān)任中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)還是被選為中央顧問(wèn)委員會(huì)委員，始終堅(jiān)持著艱苦樸素的良好品格。他家里簡(jiǎn)樸的讓人難以置信，20世紀(jì)70年代的建筑的老房子，三合板的陳舊家具，人造革的椅子、沙發(fā)坐下就是一個(gè)坑。一根紅線系三代，一種家風(fēng)傳初心。紅色傳承，讓李宏塔始終保持艱苦樸素、清正廉潔、以嚴(yán)治家的優(yōu)良家風(fēng)，秉持著“革命傳統(tǒng)代代傳，堅(jiān)持宗旨為人民”的寶貴本色。即使身居高位，但他仍堅(jiān)持每天騎著自行車上下班，與祖父和父親一樣，他對(duì)自己保持著極簡(jiǎn)的生活，卻真誠(chéng)地關(guān)心幫助低保戶、下崗工人，成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁｜h員干部的家風(fēng)就是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，正是像李宏塔一家三代這樣的共產(chǎn)黨人用忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、勤勉工作、艱苦樸素、始終為民的品質(zhì)，走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)百姓心中，也帶動(dòng)著社風(fēng)民風(fēng)黨風(fēng)向好向上。

（一）正

即要樹立起一個(gè)家庭的正直、正氣和正義。黨員干部要秉承中華民族富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的昂然正氣，要成為社會(huì)的楷模，因?yàn)槠渖碚涣疃?，其身不正雖令不從。2015年，中央電視臺(tái)推出了重讀抗戰(zhàn)家書的系列節(jié)目，左權(quán)、趙一曼、吉鴻昌一個(gè)個(gè)閃光的名字，從他們鐵骨柔情的家書里，我們不僅讀到了濃濃的情，更體會(huì)到了深刻的意義。

（二）和

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家和萬(wàn)事興，家庭的“和”既強(qiáng)調(diào)普遍和諧，又強(qiáng)調(diào)和而不同。關(guān)于和，可以借鑒“五和”標(biāo)準(zhǔn)。第一，內(nèi)心和悅，自己跟自己要和諧。第二，家庭和順，家庭成員之間要相親相愛(ài)。第三，朋友合敬，朋友之間要相濡以沫。第四，社會(huì)和諧，社會(huì)成員之間要守望相助。第五，世界和平，世界要共建人類命運(yùn)共同體。從近年來(lái)查處的貪污腐敗案件看，夫妻失和是重要的原因，因此家庭和諧和睦是良好家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容。

（三）信

“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族傳統(tǒng)美德的重要行為規(guī)范之一，也是革命傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容之一。在中國(guó)古代社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”“民無(wú)信不立”，“誠(chéng)信”在傳統(tǒng)道德中占有很重要地位。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信則事難成。黨員干部應(yīng)為孩子做誠(chéng)信的榜樣，營(yíng)造誠(chéng)懇、互信的家庭氛圍，教育孩子誠(chéng)信從點(diǎn)滴做起。

（四）善

即心從善念，寬厚為人，善待自己。善良是一個(gè)家庭最豐厚的土壤，有了善良的土壤，這個(gè)家族才能開出奮斗的花、結(jié)出成功的果。上善若水是古人對(duì)我們的教誨，友善的另一種境界是放下，特別是遇到矛盾和困境的時(shí)候，要學(xué)會(huì)放下。

（五）孝

人生五倫孝當(dāng)先，自古孝為百行源。關(guān)于孝，電影導(dǎo)演李安先生卻有他自己的理解：我從來(lái)不教育孩子，如何無(wú)條件聽我的話，我只教他如何去愛(ài)。父母和子女的關(guān)系最重要是能夠彼此相愛(ài)，相互尊重。無(wú)數(shù)的反面事例向也我們敲響了慘痛的警鐘，如果一個(gè)黨員干部腐敗了，他的家庭就會(huì)陷入萬(wàn)丈深淵。

（六）儉

勤儉節(jié)約從來(lái)都是中華民族所提倡的傳統(tǒng)優(yōu)秀品德，“提倡艱苦奮斗、反對(duì)奢靡浪費(fèi)”也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng)。在物資匱乏的年代，節(jié)儉是所有黨員干部和廣大普通百姓的共識(shí)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身體力行，發(fā)揚(yáng)節(jié)儉精神，在老百姓心中樹立了儉與廉的典范。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，社會(huì)生活更加多姿多彩，各種誘惑無(wú)處不在，也讓不少黨員干部迷失了心智，一步步滑向犯罪的深淵，最終身陷囹圄。

（七）廉

清正廉潔是搞好干群關(guān)系的基礎(chǔ)，用一句老生常談的話，領(lǐng)導(dǎo)干部是為人民群眾服務(wù)的，他們的一言一行，群眾看得最清楚，也是最有發(fā)言權(quán)的！領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有為百姓干實(shí)事、有沒(méi)有盡職盡責(zé)、說(shuō)大話空話，有沒(méi)有收受老百姓的一分一毫，人民群眾是看得最清楚的。如蓮花般出污泥而不染，這是黨員干部應(yīng)有的道德修養(yǎng)，更是不懈的追求。

將教天下，必定其家，必正其身。近幾年，習(xí)近平總書記在多個(gè)不同場(chǎng)合多次各種會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，黨員干部的家風(fēng)不再是自留地，不是個(gè)人小事、家庭私事，家風(fēng)連著作風(fēng)，作風(fēng)連著黨風(fēng)，從嚴(yán)治家應(yīng)成為從嚴(yán)治黨不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

（一）厚德立家

以德修家歷來(lái)是中華傳統(tǒng)文化重視的美德，一些歷史上的名人通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)，向子孫傳遞立身處世、持家治業(yè)的教誨，也是家族或家庭中先輩傳承給后輩的智慧寶典。我們黨的老一輩無(wú)產(chǎn)革命家也非常重視家風(fēng)建設(shè)，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了良好的典范。經(jīng)驗(yàn)證明厚德是家風(fēng)的定盤針和壓倉(cāng)石，厚德就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到家風(fēng)家教中，使其成為每個(gè)家庭、每個(gè)公民的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。厚德就是要樹立正確的金錢觀、權(quán)力觀和幸福觀。很多人成為拜金主義者，但是最后卻走向了人生的反面。正確的權(quán)力觀就是公權(quán)不可私用，公利不可侵占。幸福就是一家人和和美美，平平安安；幸福就是不做虧心事，不怕鬼敲門；幸福就是粗茶淡飯，知足常樂(lè)。

（二）勤儉持家

在現(xiàn)實(shí)中勤和儉是一個(gè)有機(jī)整體，緊密相連，相得益彰。增強(qiáng)黨員干部的節(jié)儉意識(shí)，就是要強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初衷，不忘初心牢記使命勇于擔(dān)當(dāng)，形成讓制度管理權(quán)力的運(yùn)行、用制度約束干部的作風(fēng)，并在陽(yáng)光下進(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)剎住“貪圖享樂(lè)”的不正之風(fēng)。積極培養(yǎng)黨員干部廉潔自律的職業(yè)操守，建設(shè)由儉入廉、儉亦是廉的作風(fēng)，讓儉與廉成為所有黨員干部為官?gòu)恼乃枷胱杂X(jué)和行為準(zhǔn)則。儉以養(yǎng)德、廉以立身，實(shí)實(shí)在在為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事，才能贏得群眾的信任和擁護(hù)。

（三）書香傳家

讀書可以塑造和改變家風(fēng)，但一定要有好書。讀好書才能開卷有益，才能給人智慧，令人富有理性，知書達(dá)理；讀壞書則會(huì)玷污心靈，使人墮落。因此黨員干部只有把愛(ài)讀書、讀好書、善讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種精神追求，去引領(lǐng)家人自覺(jué)養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能在家庭中營(yíng)造出濃厚的書香氛圍，才能形成家風(fēng)并且傳承下去。

（四）廉潔興家

從近年來(lái)查處的各類腐敗案件來(lái)看，不少與家人關(guān)聯(lián)，很多與家風(fēng)不良有關(guān)系。一些領(lǐng)導(dǎo)干部縱容、包庇家人瘋狂斂財(cái)，形成家族式腐案窩案，不僅毀了一家人的前程，更敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)社會(huì)。每個(gè)黨員干部都要始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存感恩和敬畏，對(duì)家庭真正做到關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己、清正廉潔，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)，傷害家庭、愧對(duì)家人和違法犯紀(jì)的事情堅(jiān)決不做，通過(guò)自身的清正示范，為家庭樹立起道德標(biāo)桿。黨員干部在管好自己的同時(shí)，還要管理配偶、子女、親屬，要對(duì)身邊人嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，引導(dǎo)子女要眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，真正做好從嚴(yán)治家。黨員干部只有讓廉潔成為家風(fēng)，家庭才能獲得的平安幸福。我們要將家庭建設(shè)成拒腐防變的第一道防線，以純正家風(fēng)涵養(yǎng)廉政清風(fēng)。

[1]朱青青，郭伶俐.習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值[J].決策與信息，2020（01）：5-11.

[2]呂亞楠.習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的重要論述研究[J]. 西藏發(fā)展論壇，2020（06）：72-76.