趙宏玉 王紅霞

（濟(jì)南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

自我決定理論（Self-Determination Theory，SDT）是由美國(guó)心理學(xué)家Richard M. Ryan 和Edward L. Deci等人于20 世紀(jì)80 年代提出的一種研究人類(lèi)動(dòng)機(jī)與人格發(fā)展的元理論，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)不斷發(fā)展的內(nèi)部心理資源對(duì)人格發(fā)展與行為自我調(diào)節(jié)的重要性。SDT 認(rèn)為自我決定不僅是人的一種能力，更是一種需要，因此該理論的研究重點(diǎn)是對(duì)人的內(nèi)在成長(zhǎng)趨勢(shì)和內(nèi)部心理需求的探究。然而，SDT 同樣指出，人的這種內(nèi)在成長(zhǎng)趨勢(shì)不會(huì)自動(dòng)地起作用，它需要從社會(huì)環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)與支持才能有效地發(fā)揮其功效。支持個(gè)體健康成長(zhǎng)與發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)是對(duì)其基本心理需要的滿(mǎn)足［1］。經(jīng)過(guò)近40 年的發(fā)展，SDT 逐漸完善為6個(gè)分支理論，形成了一套較為成熟的理論體系。當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究或僅涉及對(duì)SDT 個(gè)別分支理論的分析與運(yùn)用［2-3］，或只簡(jiǎn)要介紹SDT 的前5 個(gè)分支理論的基本內(nèi)容［1，4］，使得SDT 在國(guó)內(nèi)的研究缺乏系統(tǒng)性與整體性，難以厘清各分支理論的內(nèi)在聯(lián)系。因此，本文將以SDT 核心概念為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)6 個(gè)分支理論進(jìn)行串聯(lián)回顧與梳理，進(jìn)而討論SDT 當(dāng)前研究中存在的問(wèn)題，并展望該理論的未來(lái)研究方向。

一、自我決定理論的主要內(nèi)容

貫穿SDT 6 個(gè)分支理論的核心概念是三個(gè)基本心理需要。一是自主需要，指?jìng)€(gè)體自我決定的需要，即個(gè)體感知到其對(duì)自身行為具有自主選擇權(quán)。興趣與自我價(jià)值感能促進(jìn)自我需要的滿(mǎn)足，而任何外在形式的控制（如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）會(huì)降低自主需要水平。二是能力需要，指?jìng)€(gè)體控制環(huán)境的需要，即個(gè)體體驗(yàn)到對(duì)環(huán)境的掌控權(quán)與勝任感。提供適宜挑戰(zhàn)、積極反饋與發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境才能滿(mǎn)足個(gè)體的能力需要［5］。三是歸屬需要，指?jìng)€(gè)體歸屬環(huán)境的需要，即個(gè)體感知到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、理解、支持，體驗(yàn)到歸屬感［6］。這三種基本心理需要是先天固有且普遍存在的，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體順利成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。

（一）認(rèn)知評(píng)價(jià)理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論（Cognitive Evaluation Theory，CET）主要解釋影響內(nèi)在動(dòng)機(jī)的環(huán)境因素特別是外部事件對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體出于獲得快樂(lè)、滿(mǎn)足興趣而投入某項(xiàng)活動(dòng)中的念頭和想法，投入行為的出現(xiàn)是個(gè)體自我決定的，代表了自我決定的原型。相反，外在動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的行為是達(dá)成目的的途徑或手段，個(gè)體投入某項(xiàng)活動(dòng)是為了獲得外在獎(jiǎng)勵(lì)或者避免受到懲罰，而非出于對(duì)活動(dòng)本身的興趣。

CET 認(rèn)為，內(nèi)在動(dòng)機(jī)促使人憑借興趣來(lái)獲取知識(shí)，它是一種天然的、積極的內(nèi)在心理驅(qū)力，這種內(nèi)在心理驅(qū)力的激發(fā)與基本心理需要能否得到滿(mǎn)足密切相關(guān)。在從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度隨著個(gè)體從該過(guò)程中感知到的基本心理需要滿(mǎn)足程度的變化而變化。外部事件（如獎(jiǎng)勵(lì)、正面反饋、限制期限等）對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)事件的認(rèn)知評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)的，主要涉及兩種感知過(guò)程。首先，自主需要的滿(mǎn)足程度取決于個(gè)體感知到的歸因定向。當(dāng)外部事件促使個(gè)體產(chǎn)生外部歸因定向感知，便會(huì)引起內(nèi)在動(dòng)機(jī)弱化；反之，當(dāng)個(gè)體感知到內(nèi)部歸因定向，內(nèi)在動(dòng)機(jī)便會(huì)增強(qiáng)。其次，能力需要的滿(mǎn)足程度取決于個(gè)體的勝任感知。當(dāng)外部事件增強(qiáng)個(gè)體的勝任感時(shí)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)得到加強(qiáng)；反之，則會(huì)減弱。CET 指出，個(gè)體能從中體驗(yàn)到勝任感且必須同時(shí)體驗(yàn)到自主感的外部事件（如正面反饋）才能真正激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。此外，已有研究表明，歸屬需要在增強(qiáng)個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)方面也起到一定作用。當(dāng)個(gè)體從外部環(huán)境中感知到安全與歸屬時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更多的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)行為［7］。

（二）有機(jī)整合理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論主要解釋社會(huì)-環(huán)境變量對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)激發(fā)行為的影響，因此其大多用來(lái)研究那些由內(nèi)在動(dòng)機(jī)引發(fā)的活動(dòng)。但個(gè)體為實(shí)現(xiàn)家庭、組織或團(tuán)體所期望的目標(biāo)會(huì)參與某些實(shí)踐，即便個(gè)體無(wú)法從該目標(biāo)或?qū)嵺`本身體驗(yàn)到愉悅感，也會(huì)盡力避免錯(cuò)誤或問(wèn)題行為的出現(xiàn)［8］。因此促使個(gè)體進(jìn)行此類(lèi)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)是外在的，但這種外在動(dòng)機(jī)行為是否能變得自主，以及如何促進(jìn)外在動(dòng)機(jī)的內(nèi)化正是有機(jī)整合理論所探討的內(nèi)容。而有機(jī)整合理論（Organismic Integration Theory，OIT）主要闡述外在動(dòng)機(jī)的類(lèi)型以及外在動(dòng)機(jī)如何通過(guò)內(nèi)化與整合對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生影響。該理論假設(shè)人天生具有不斷整合外部經(jīng)驗(yàn)的傾向，也就是說(shuō)，假如個(gè)體從事某種活動(dòng)的原因是由于重要他人或團(tuán)體帶來(lái)的外部調(diào)控力，個(gè)體能夠?qū)⑦@種調(diào)控力逐漸內(nèi)化并整合成為自我的一部分。與其他理論不同，SDT 并不把動(dòng)機(jī)看作單一概念，也不將其簡(jiǎn)單地劃分為內(nèi)外動(dòng)機(jī)，而是根據(jù)自我決定的程度，把動(dòng)機(jī)作為一個(gè)從去動(dòng)機(jī)、外在動(dòng)機(jī)到內(nèi)在動(dòng)機(jī)的連續(xù)體。處于連續(xù)體最左端的去動(dòng)機(jī)是一種完全無(wú)目的、無(wú)意志、無(wú)自我決定的狀態(tài)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)位于連續(xù)體的最右端，其引發(fā)的行為代表自我決定行為的原型。中間部分的外在動(dòng)機(jī)也具有不同的形式，按照個(gè)體對(duì)行為的自我決定程度由弱到強(qiáng)排列，外在動(dòng)機(jī)可依次劃分為外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)、整合調(diào)節(jié)四種類(lèi)型，其中前兩者也被稱(chēng)為控制性動(dòng)機(jī)，后兩者與內(nèi)在動(dòng)機(jī)一起被稱(chēng)為自主性動(dòng)機(jī)。

（三）因果定向理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論與有機(jī)整合理論主要探究社會(huì)環(huán)境如何通過(guò)支持或阻抑三種基本心理需要的滿(mǎn)足從而對(duì)個(gè)體的內(nèi)外動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。SDT 認(rèn)為，個(gè)體在某一特定情境中產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)、行為和經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境與個(gè)體內(nèi)部心理資源合力作用的結(jié)果。參與合力的內(nèi)部心理資源，是從個(gè)體與此前所處社會(huì)環(huán)境的持續(xù)互動(dòng)中發(fā)展而成的。而因果定向理論（Causality Orientation Theory，COT）正是用來(lái)描述個(gè)體的內(nèi)部心理資源，它是個(gè)體對(duì)外部世界的動(dòng)機(jī)取向，代表一種相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體差異。

COT 認(rèn)為個(gè)體具有三種水平的因果定向，分別表示不同的自我決定程度，即自主定向、控制定向、非個(gè)人定向。自主定向是指?jìng)€(gè)體可以自主選擇如何采取行動(dòng)，尋找甚至創(chuàng)造參與機(jī)會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提升。高自主定向的個(gè)體會(huì)使用認(rèn)同和整合調(diào)節(jié)，并具有較高水平的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。控制定向是指?jìng)€(gè)體行動(dòng)依賴(lài)于外部控制與指令，具有控制定向的個(gè)體會(huì)根據(jù)外部獎(jiǎng)懲情況采取行動(dòng)，個(gè)體感受到來(lái)自外界的獎(jiǎng)懲壓力，會(huì)以犧牲個(gè)人興趣為前提來(lái)達(dá)到他人的要求。高控制定向的個(gè)體傾向于使用外部和內(nèi)攝調(diào)節(jié)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)水平較低。非個(gè)人定向是指?jìng)€(gè)體對(duì)行為不能有效控制，無(wú)意采取任何行動(dòng)，容易被環(huán)境力量左右，從而失去動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出自我否定、缺乏自尊、抑郁消沉的狀態(tài)。

（四）基本心理需要理論

前面提到SDT 中一個(gè)核心概念是基本心理需要，這也是基本心理需要理論（Basic Psychological Needs Theory，BPNT）所討論的內(nèi)容，除了歸納三種基本心理需要的主要內(nèi)容之外，該理論還對(duì)支持與阻礙基本心理需要滿(mǎn)足的社會(huì)條件及其產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行描述?；拘睦硇枰臐M(mǎn)足與受挫是相互獨(dú)立的兩個(gè)維度，需要的滿(mǎn)足更多帶來(lái)積極結(jié)果，而需要的受挫多與消極后果相關(guān)。首先，SDT 認(rèn)為當(dāng)外部環(huán)境支持三種基本心理需要的滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體會(huì)沿著積極健康的道路發(fā)展，并能夠體驗(yàn)到一種真實(shí)的完整感以及一種積極生活給予的幸福感。環(huán)境越支持基本心理需要的滿(mǎn)足，個(gè)體就越能體驗(yàn)到幸福感。其次，當(dāng)環(huán)境阻抑基本心理需要的滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)迫于壓力而機(jī)械地遵循外在規(guī)則，導(dǎo)致行為與心理不協(xié)調(diào)，從而降低動(dòng)機(jī)水平。研究表明，基本心理需要無(wú)法得到滿(mǎn)足，可能會(huì)導(dǎo)致有機(jī)體出現(xiàn)疾病、焦慮、抑郁等負(fù)面狀態(tài)，個(gè)體進(jìn)而會(huì)尋找補(bǔ)償活動(dòng)或通過(guò)替代性需要的滿(mǎn)足，來(lái)幫助其免遭基本心理需要滿(mǎn)足受阻的傷害，但其本來(lái)的心理需要仍然無(wú)法得到滿(mǎn)足［2］。

（五）目標(biāo)性質(zhì)理論

SDT 框架下另一項(xiàng)重要的研究是關(guān)于目標(biāo)性質(zhì)對(duì)個(gè)體幸福感的影響。盡管渴望成功的奮斗目標(biāo)能提升個(gè)體主觀幸福感，但并不是所有目標(biāo)都有助于增強(qiáng)幸福感，目標(biāo)性質(zhì)有重要影響［9］。目標(biāo)性質(zhì)理論（Goal Content Theory，GCT）在整合Kasser 等人價(jià)值觀研究的基礎(chǔ)上，將目標(biāo)性質(zhì)分為內(nèi)部目標(biāo)和外部目標(biāo)，并認(rèn)為基本心理需要的滿(mǎn)足對(duì)人的價(jià)值系統(tǒng)具有重要作用。GCT 認(rèn)為個(gè)體的內(nèi)部目標(biāo)源自上述三種基本心理需要，追求內(nèi)部目標(biāo)也就意味著實(shí)現(xiàn)三種基本心理需要的滿(mǎn)足，它包括對(duì)個(gè)人發(fā)展、親密關(guān)系及社會(huì)貢獻(xiàn)等內(nèi)容的追求，反映了人的內(nèi)在成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。相反，外部目標(biāo)是指?jìng)€(gè)體希望獲得他人對(duì)其財(cái)富、聲望、形象等外在表現(xiàn)的認(rèn)可和贊許，它來(lái)自替代性需要。當(dāng)基本心理需要長(zhǎng)期得不到滿(mǎn)足，個(gè)體便會(huì)轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)社會(huì)所推崇的替代性需要，旨在得到一定的心理慰藉，但這種外部目標(biāo)并不是基本心理需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，不能使自主、能力及歸屬需要得到滿(mǎn)足。

（六）人際關(guān)系動(dòng)機(jī)理論

SDT 前5 個(gè)分支理論圍繞支持個(gè)體需要滿(mǎn)足的環(huán)境、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、幸福感等議題展開(kāi)研究，研究焦點(diǎn)多集中在單向關(guān)系上，即分析重要他者或者團(tuán)體如何支持或者阻滯個(gè)體基本心理需要的滿(mǎn)足。而人際關(guān)系動(dòng)機(jī)理論（Relationship Motivation Theory，RMT）關(guān)注的是親密關(guān)系中雙方基本心理需要的滿(mǎn)足。歸屬需要是個(gè)體與他人建立和維持穩(wěn)定、健康人際關(guān)系的原動(dòng)力［10］。RMT 指出，僅有歸屬需要的滿(mǎn)足不能形成最佳親密關(guān)系，關(guān)系雙方必須同時(shí)相互支持自主與能力需要的滿(mǎn)足，才有助于維系良好的人際關(guān)系。根據(jù)RMT，每個(gè)人都需要感受到來(lái)自周?chē)h(huán)境的關(guān)愛(ài)，人們傾向于與那些重視自己并能敏銳地覺(jué)察到其情感與需求的他人建立聯(lián)系。人們也希望在人際關(guān)系中體驗(yàn)到真實(shí)感，渴望對(duì)方能夠理解并珍視其核心自我。因此，在人際關(guān)系中，為最大限度滿(mǎn)足歸屬需要，只有雙方的自主與能力需要同時(shí)得到滿(mǎn)足，才能形成和諧關(guān)系、增強(qiáng)交往安全感、有效化解人際矛盾以及提升整體幸福感?？偟膩?lái)說(shuō)，人們?cè)谌穗H關(guān)系中體驗(yàn)到的需求滿(mǎn)足感越多，他們對(duì)這種關(guān)系的滿(mǎn)意度就越高。

二、評(píng)價(jià)

自我決定理論的研究成果豐富和發(fā)展了人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)心理學(xué)的研究趨勢(shì)。它所探討的基本心理需要、內(nèi)外動(dòng)機(jī)連續(xù)體、內(nèi)化、人生目標(biāo)、人際關(guān)系動(dòng)機(jī)等概念為深入理解人類(lèi)行為指明了新方向，也為探究人的自我成長(zhǎng)、心理健康、幸福感等積極方面提供了新途徑。

然而，自我決定理論仍處于不斷發(fā)展與完善的階段，其本身還存在一定的局限性。首先，它將激發(fā)人類(lèi)行為的根本原因歸結(jié)為三種基本心理需要的滿(mǎn)足，這在一定程度上掩蓋了人類(lèi)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性。其次，對(duì)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化過(guò)程過(guò)于依賴(lài)?yán)碚撏评恚狈?yán)格的實(shí)證支持，使得動(dòng)機(jī)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制缺乏較為科學(xué)的闡釋。再次，自主需要等基本概念的跨文化適用性研究取得了一定成果，但是否適用于各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，還需多方驗(yàn)證。未來(lái)的研究重點(diǎn)應(yīng)集中于動(dòng)機(jī)激發(fā)條件和調(diào)節(jié)機(jī)制的實(shí)證測(cè)量、科學(xué)剖析，同時(shí)該理論框架的跨文化及跨領(lǐng)域的普適性也需要進(jìn)一步考察。