馬紹璽，陳小蘭

(云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500)

張永剛的新詩(shī)集《一地花》[注]《一地花》，張永剛著，云南人民出版社2020年出版。本文所引詩(shī)歌均出自該詩(shī)集，不再單獨(dú)注明出處。分為春夏秋冬四部分。詩(shī)人在每一次與萬(wàn)物的注視中，想象與靈感便活躍于筆端。于是，在詩(shī)人的筆下，春夏秋冬不再只是四季的變換，自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，而被賦予了別樣的情感?！兑坏鼗ā访鑼懥俗匀唤缛f(wàn)物，包括一汪水、一地花、一輪月以及一只鳥等等。與此同時(shí)，詩(shī)人也不忘抒發(fā)對(duì)親人的感情，寫父親，寫兒女。詩(shī)人以柔美靈動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一幅幅詩(shī)意的畫面，更用真摯細(xì)膩的筆觸寫出了溫暖的親情。

一、樸實(shí)純粹，自然中覓詩(shī)意

從古至今，自然書寫都是詩(shī)歌的一大主題。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)道：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云?！盵1]由此論述可知文學(xué)家們?cè)缫炎⒁獾剿臅r(shí)更序，萬(wàn)物榮枯與人類情感的聯(lián)系。翻開過(guò)往中國(guó)詩(shī)歌，“詩(shī)人們以文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐宣示了自然物象對(duì)于詩(shī)人的審美意義?！盵2]在古代，生機(jī)盎然的山川自然，是許多詩(shī)人文思文情的源頭活水；更有部分詩(shī)人以寫自然著稱，如山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和田園詩(shī)人陶淵明。自然之美激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，使他們?cè)谠?shī)歌中描寫自然，抒發(fā)感情，寄托理想。在詩(shī)人的思維中，山川萬(wàn)物皆有神靈，是活潑的生靈世界，正如“人類學(xué)之父”愛德華·泰勒所說(shuō)：“每一塊土地、每一座山岳、每一面峭壁、每一條河流、每一條小溪、每一眼泉水、每一棵樹木以及世上的一切，其中都容有特殊的精靈。”[3]在《一地花》中，自然同樣成為詩(shī)人筆下重要的傾訴對(duì)象。對(duì)時(shí)間的敏感促使詩(shī)人在四季變換中仔細(xì)記錄著每一個(gè)季節(jié)的到來(lái)。詩(shī)人如同孩童一般，會(huì)因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)而欣喜；會(huì)在夏日的炎熱中感受幸福；會(huì)在秋天的金黃中沉醉；會(huì)在冬季雪花飄來(lái)之際沉浸于冰雪世界。

春天到來(lái)時(shí)，詩(shī)人內(nèi)心的荒涼逐漸退卻。他走在春天的路上，一心向前，聽不到四周的聲音，也看不到身后的景。此刻，詩(shī)人的眼里只有故鄉(xiāng)——羅平。他寫道：

前方僅僅只是羅平/一個(gè)正在開花的季節(jié)/我身邊的呼吸/小草一樣柔軟/在我眼簾低垂的時(shí)刻/萬(wàn)物為之沉迷/連思緒也漸漸合攏/像巨大的雙翅/將風(fēng)收起/你用這樣的寧?kù)o/讓我感知天意/并深信/天使已經(jīng)帶花降臨/你讓我抵達(dá)/一生的至境

——《春天的路上》

春天的羅平，遍地花開。詩(shī)人仿佛一個(gè)“偷聽者”，在靜默中偷聽萬(wàn)物生長(zhǎng)呼吸的聲音，偷聽春天的秘密。詩(shī)人的心在經(jīng)受春天的洗禮后，只留純凈。

明媚的夏季天清云淡，陽(yáng)光慵倦。螢火蟲、綠葉、繁星無(wú)一不是張永剛熱愛夏季的理由。他坦白承認(rèn)，整個(gè)夏天，自己都“被萬(wàn)物纏繞/終日回味不息”(《夏天》)。夏天，詩(shī)人內(nèi)心的野獸被喚醒。他一邊靜守時(shí)光美好，感受夏日寧?kù)o氣息；一邊凝視萬(wàn)物生長(zhǎng)，不禁發(fā)出肯定的聲音。

立秋之際，詩(shī)人用一曲私語(yǔ)，告訴讀者秋天已經(jīng)到來(lái)。詩(shī)人說(shuō)“樹林將在你回眸的瞬間/送來(lái)金黃”(《立秋》)。是的，在我們還未感受到季節(jié)變換之時(shí)，詩(shī)人早以一顆敏銳的心洞察一切。

冬季，一場(chǎng)大雪開啟了冬日的無(wú)邊圣潔，詩(shī)人用真摯的筆體寫下最好的祝語(yǔ)。

在溫暖的日子里/我想象冰雪如花/簇?fù)砟?讓你目光晶瑩/發(fā)出聲音/有如音樂(lè)精靈/讓新妝初成/寒冷充滿質(zhì)地/并具有我深愛的氣息

——《冰雪如花》

在冬日的早晨，詩(shī)人將思緒置于現(xiàn)實(shí)畫面之外，想象著遠(yuǎn)方的一切。透過(guò)詩(shī)句，雪的光芒仿佛照射在讀者眼前，從中可以感受到詩(shī)人對(duì)雪的熱愛與期待。

值得注意的是，在自然書寫中，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)張永剛影響頗深。

首先，他的詩(shī)中借用大量古詩(shī)詞語(yǔ)。如“玉樹臨風(fēng)、人面桃花、欲說(shuō)還休、手如柔荑、膚如凝脂、庭院深深、千里嬋娟、寶馬香車、燈火闌珊”等。張永剛在詩(shī)中也常常由眼前事聯(lián)想到古代場(chǎng)景。在有爆竹聲的夜晚，詩(shī)人感覺(jué)這“如古代的夜晚/有人手執(zhí)花束/站在街頭”(《心念如雨》)。在星辰如雨的夜晚，詩(shī)人任憑思緒飄揚(yáng)在夜空，想象著一幕幕跨越時(shí)空的場(chǎng)景。

其次，在詩(shī)歌意象選取上，他較多使用“花”意象?；ㄗ鳛樽匀唤绲木`吸取著天地精華，自古以來(lái)便是多少文人墨客熱衷描寫的對(duì)象。李清照筆下的“滿地黃花堆積”，李白“楊花落盡子規(guī)啼”等一系列詩(shī)句，無(wú)不借花抒發(fā)著內(nèi)心情感。該詩(shī)集取名為《一地花》，從命名便可知其對(duì)花的喜愛。翻開詩(shī)集，大量關(guān)于花的言語(yǔ)一一呈現(xiàn)在讀者眼前。

我感謝三月/讓我的花開放/讓我的花/帶來(lái)一個(gè)完整的花園/仿佛天堂的語(yǔ)言/五彩繽紛/說(shuō)出之前/就已經(jīng)溫暖了/平凡的人間

我聽到花朵/用柔和的聲音/對(duì)我講述/并將我走過(guò)的世界/擦拭干凈

——《三月》

花開了/我輕輕的一聲/讓風(fēng)顫動(dòng)/隨后的一樹紅/走進(jìn)心里/百媚千嬌/總有一瓣如夢(mèng)/艷麗的一瞬/照我一生忘情

——《花開了》

姹紫嫣紅的花朵，俘獲著詩(shī)人的心。在詩(shī)人的筆下，油菜花、海棠、玫瑰、紅玉蘭以及格?；?，仿佛每一朵都有自己的經(jīng)歷，靜靜綻放在詩(shī)人溫柔的指尖。詩(shī)人的一字一句，試圖為每一朵花署名。透過(guò)詩(shī)人對(duì)花的獨(dú)語(yǔ)，我們看到了一顆安靜孤寂的心在“花”間尋找生命的意義。是的，花朵觸及了詩(shī)人的心靈，成就了詩(shī)性的旋律。詩(shī)人的花“以他喜愛的方式開著，超越了季節(jié)的律動(dòng)和大地的寬闊”。[4]

最后，詩(shī)集《一地花》與中國(guó)古詩(shī)一樣注重意境的營(yíng)造。

被光浮起的秋千/在光中靜靜呼吸

——《秋千》

水邊脆弱的葦草/歷經(jīng)風(fēng)雨/帶著純凈的花絮/獨(dú)自站立

——《對(duì)你的贊美》

萬(wàn)物冬眠/只留你說(shuō)話的聲音/繼續(xù)生長(zhǎng)

——《在北方》

詩(shī)人全身心地沉浸在對(duì)自然美景的感受和體驗(yàn)中，自然萬(wàn)物的生命活力使詩(shī)人深受感動(dòng)。他視萬(wàn)物為同類知己，與它們傾心相交。在詩(shī)人的筆下，一汪水可以在春天醒來(lái)；一輪月可以將心收緊；一條河可以用清澈分開群山；一道彩虹可以改變黯淡的午后。無(wú)論是節(jié)序的更替，還是萬(wàn)物的流轉(zhuǎn)，詩(shī)人都樸實(shí)純粹，與萬(wàn)物坦白，互換心事，在自然景物中傾注真情實(shí)感，尋覓詩(shī)意。正是因?yàn)檫@份坦誠(chéng)，詩(shī)人才得以與萬(wàn)物進(jìn)入相融相契的生存境界，從而獲得極大的審美樂(lè)趣。

二、哲理蘊(yùn)存，自然中融反思

馬克思曾說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。人類為了延續(xù)生命，需通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取物質(zhì)資料，在這一艱辛的過(guò)程中，可窺見人類身上散發(fā)出的生命光輝。張永剛在詩(shī)中書寫勞動(dòng)，“勞動(dòng)像一粒菜籽/落入羅平的土地/再次讓我們聽不見任何聲息”(《菜籽落入羅平土地》)。詩(shī)人從金黃的油菜花中窺見的不只是油菜花的美麗，更從中窺見了勞動(dòng)之魅力。在花開之前，億萬(wàn)粒菜籽以微弱的生息試圖開啟人生的法門，盡管無(wú)果，但詩(shī)人仍從中感受到了生長(zhǎng)不易，同時(shí)也看到了花開背后是人們播種的艱辛與努力。除對(duì)勞動(dòng)的贊美外，詩(shī)人也常常思考每一個(gè)人在同一空間與時(shí)間里的不同內(nèi)心體驗(yàn)，“遠(yuǎn)方的河邊/你正匆匆趕路/我的世界/葉子開始變綠”(《風(fēng)聲》)。即使置身于同一空間中，詩(shī)人與他人的感受也不盡相同，詩(shī)人以敏銳的直覺(jué)感受到了春的來(lái)臨，在這一瞬間與周圍環(huán)境發(fā)生審美體驗(yàn)。更為重要的是，詩(shī)人善于在自然體驗(yàn)中反思人類與自然的關(guān)系。

花開了，人來(lái)了/比蜜蜂更為耀眼/也更為激動(dòng)的人群/將羅平的大路小路擠滿/甚至羅平的天空/也擁堵著他們的驚奇/我的一個(gè)弟弟/以及另一個(gè)比他大得多的長(zhǎng)輩/為此犧牲了假期/他們一大早就出發(fā)/在金雞昂首的地方/用他們并不熟悉的手勢(shì)/指點(diǎn)來(lái)來(lái)往往的車子/試圖讓他們/給春天留下一些自己的位置/我在節(jié)日的家中/全然不知他們?yōu)榇思影?比平時(shí)更為勞碌/回來(lái)的時(shí)候天光遠(yuǎn)去/在等待的飯桌上/他們不說(shuō)菜花黃金一樣盛開/只說(shuō)熙熙攘攘的人群/從菜花邊上走過(guò)/又風(fēng)一樣遠(yuǎn)去/不知飄到哪里。

——《春節(jié)》

大批前往羅平觀看油菜花的游客使來(lái)往的車輛擁擠在羅平的大道或小路上，面對(duì)這一場(chǎng)景，詩(shī)人以指揮交通這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作為切入點(diǎn)，發(fā)出了春天位置被占據(jù)的感慨。對(duì)于成長(zhǎng)在滇東高原的詩(shī)人而言，他熱愛且憐惜腳下這片故土。因此，在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的背后，詩(shī)人在乎的只是春天能否有自己的一席之地。遠(yuǎn)道而來(lái)的看客們，來(lái)去匆匆，不留痕跡，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)他們只是“從菜花邊上走過(guò)”，其深意在于他們只是觀光客，而從未深入到這一片土地。

“火車巨大的聲音/突然將我震撼/月亮像一只受驚嚇的小魚/向夜空深處流去/留下我一人/獨(dú)自站立/在空曠的樓頂”

——《十點(diǎn)三十》

黑夜來(lái)臨，天上的月亮穿過(guò)厚厚的云層，群動(dòng)俱息，萬(wàn)籟俱寂。詩(shī)人獨(dú)自站在空曠的樓頂，巨大的火車聲震撼詩(shī)人的靈魂，洞悉詩(shī)人內(nèi)心的幽隱。此時(shí)此刻，詩(shī)人是黑夜里的思考者。張永剛常常善用比喻來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏與感染力。月亮在夜幕中退去這本是一平常之事，詩(shī)人卻將其比喻為受驚嚇的小魚，畫面瞬間充滿“動(dòng)”感而有了別樣情致。詩(shī)中類似的比喻比比皆是，“原野像一個(gè)憂郁的巨人/在屋子之外徘徊不定”，“燈籠準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)亮/猶如一只鳥的內(nèi)心被啟蒙”。極富想象力的比喻使詩(shī)歌更具張力。

在語(yǔ)言上，《一地花》可謂清新雅麗。面對(duì)大自然饋贈(zèng)，張永剛服從于自己內(nèi)心的真實(shí)感受，遵從感覺(jué)寫下跳躍的詩(shī)句。在一行一行的詩(shī)句中，閃動(dòng)著詩(shī)人直覺(jué)的靈光?！熬G玉在此刻化為溫潤(rùn)的水流/我用晶瑩的詞語(yǔ)將它捧起/我用指尖承受這如蘭的氣息/在輕柔中感覺(jué)盛開的秘密”(《一地花》)。詩(shī)句間彌漫的溫柔氣息足以窺見詩(shī)人的文字功底，精致的詞語(yǔ)營(yíng)造出極富詩(shī)意的畫面?！拔抑豢匆娫铝?將北方籠罩/北方的水/又薄又亮/它輕輕地伏在/一朵花身上”(《深秋》)。詩(shī)人用溫柔細(xì)膩的語(yǔ)言描繪著一幅靜謐的畫面，表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。與此同時(shí)，詩(shī)歌語(yǔ)言也極富生命力?！按猴L(fēng)起/菜花黃/哪一朵不是水的骨肉/在年底的水邊慢慢長(zhǎng)成”(《九龍瀑布》)。美麗的菜花得益于水的孕育，詩(shī)人簡(jiǎn)潔直白卻又充滿活力的語(yǔ)言使整首詩(shī)歌生動(dòng)起來(lái)。

三、情深意重，親情中顯溫暖

對(duì)自然風(fēng)光的書寫無(wú)疑是詩(shī)集《一地花》的主要內(nèi)容，但其中也不乏有部分詩(shī)歌書寫親情關(guān)系。如《女兒》《夏天到來(lái)的孩子》《父親節(jié)》《再過(guò)父親節(jié)》《親人》等詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)父親的思念和對(duì)兒女的喜愛。

詩(shī)人的父親已經(jīng)離世，面對(duì)陰陽(yáng)兩隔的父親，詩(shī)人寫道：

您過(guò)去的身影和現(xiàn)在的沉默/在人世與天國(guó)的縫隙中出現(xiàn)/您讓我回到您不多的話語(yǔ)中間/用溫暖的手將我握緊/讓我再次成為一個(gè)愛哭的孩子/在這個(gè)日子流下眼淚

——《父親節(jié)》

父親節(jié)的來(lái)臨讓詩(shī)人想到了遠(yuǎn)在天邊的父親，太多的思念只能化成眼淚流下。詩(shī)歌質(zhì)樸真摯的語(yǔ)言，不禁使人想起了詩(shī)人的另一本詩(shī)集——《飄動(dòng)的云》，其中《大風(fēng)》《離別父親》《百日》等詩(shī)歌都寫下了與父親生離死別的痛苦。親人的離世于詩(shī)人無(wú)疑是致命的打擊，于是他再次為父親寫下詩(shī)篇——《再過(guò)父親節(jié)》：

我好想找到一個(gè)神界的快遞/為您送去一些平常的東西/盡管它們?nèi)粺o(wú)用/僅僅代表了世俗的緣分/但花開花落/生命相續(xù)/還有什么比這種緣分/更寬更重

詩(shī)句字字令人揪心，滿紙的血淚中詩(shī)人寫下了自己小小的愿望——找到一個(gè)神界的快遞。似乎這個(gè)快遞只能給父親郵寄一些平常卻又無(wú)用的東西，實(shí)則這個(gè)快遞是詩(shī)人與父親血緣關(guān)系的紐帶。一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又不可實(shí)現(xiàn)的愿望，讓我們看到了人世間親情可貴、緣分難得。每天都有人在離世，但也有新生命在誕生，面對(duì)新生命的到來(lái)，詩(shī)人說(shuō)：“至于樂(lè)章的高潮/它絕對(duì)屬于你/夏天的孩子/陽(yáng)光中的陽(yáng)光”(《夏天到來(lái)的孩子》)。孩子的到來(lái)帶來(lái)了光與明亮，詩(shī)人敬畏生命的神圣，在夏日的不眠夜中獲得了詩(shī)歌的想象。

縱觀張永剛的詩(shī)歌，其詩(shī)意的生存方式使人敬佩。詩(shī)人將自己融入詩(shī)中，是局中的一份子，是親身感受和體驗(yàn)者而非局外現(xiàn)察者。在他的筆下，平淡生活中的歡樂(lè)與憂郁，寧?kù)o與喧嘩仿佛都被星光照射，絢爛無(wú)比，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)都開始充滿詩(shī)意。他曾說(shuō)：“我努力重視提筆之前心靈的感覺(jué)和律動(dòng)，力求將生活融入內(nèi)心，以構(gòu)建詩(shī)意的生存方式?！盵5]是的，在他眼里，詩(shī)歌不僅是一種獨(dú)特的言說(shuō)方式，更是一種詩(shī)意的生存方式。在他看來(lái)，自然界是充滿詩(shī)意的，生活也是詩(shī)意的。在詩(shī)集中，詩(shī)人內(nèi)心的隱秘和深沉都與時(shí)節(jié)、景色和氣候密切纏結(jié)。無(wú)數(shù)幽微的自然事物，時(shí)刻在影響詩(shī)人的精神生活。與萬(wàn)物隱秘的內(nèi)心交流構(gòu)建了專屬于詩(shī)人的秘密花園。

簡(jiǎn)言之，《一地花》是自然與生命的心靈書寫，是作者長(zhǎng)期熱愛生活感受自然的產(chǎn)物，是實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也是浪漫的詩(shī)篇。透過(guò)詩(shī)歌，我們可以看見詩(shī)人的生命活力以及對(duì)生活點(diǎn)滴的感激。同時(shí)，從詩(shī)歌中亦可以看見詩(shī)意的生存方式背后是詩(shī)人崇高的精神追求。詩(shī)人對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)注以及對(duì)平常生活的感悟不是故作吟詠，而是在平淡中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在瑣碎中尋找關(guān)于自然、人世和生命的奧義。在寫作中，詩(shī)人堅(jiān)信“良知與道義、信仰與純真摯愛與付出，這些誰(shuí)都明白的字眼帶有永恒的力量，永遠(yuǎn)停留在寫作的深處”。[6]詩(shī)人懷著一顆感恩之心體驗(yàn)生活，在不斷服從于心靈的寫作中，找尋生命的超凡意義。