賈向麗

（洛陽(yáng)市欒川縣中等職業(yè)學(xué)校，河南 洛陽(yáng) 471500）

引言

核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下，中職學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠在有效課程規(guī)劃中，掌握一定的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力。這樣可以讓學(xué)生存在良好的藝術(shù)修養(yǎng)，有利于他們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和未來(lái)的職業(yè)生活。因此中職語(yǔ)文課程中，需要具備提升學(xué)生核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并將這些內(nèi)容滲透到對(duì)學(xué)生的教學(xué)和古代詩(shī)詞講解中，使大家可以很好地認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，領(lǐng)悟到精美詩(shī)詞歌賦的唯美意境，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞和熱愛(ài)之情。

一、核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化滲透需求

（一）提高中職學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和古人精神智慧的創(chuàng)造性力量。其中包括大量的民間藝術(shù)形式和古代的歷史人物傳說(shuō)，需要教師結(jié)合特定背景和藝術(shù)形象，做好文化精神或者文化理念的更深層次內(nèi)容講解。在中職語(yǔ)文課程中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以有效培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史的積極心態(tài)，使他們認(rèn)識(shí)到自己是正在成長(zhǎng)中的中國(guó)中堅(jiān)力量。這讓學(xué)生能夠意識(shí)到自身的重要性，承擔(dān)自己所要擔(dān)負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任。因此，教師需致力于有效培養(yǎng)中職生的知識(shí)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和思維素養(yǎng)，令他們成為符合時(shí)代需求的有擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感的人才。

（二）提升中職學(xué)生的人文底蘊(yùn)

傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)多的內(nèi)容都是在講解藝術(shù)形式或者是民間故事，能夠?yàn)橹新氄Z(yǔ)文課程提供相對(duì)豐富的語(yǔ)言和文字內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化落實(shí)到對(duì)中職語(yǔ)文課程的教學(xué)中，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到成語(yǔ)典故和多種藝術(shù)，提升他們?cè)谡Z(yǔ)言表述方向上的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言邏輯思維能力和文字內(nèi)容學(xué)習(xí)能力。因此傳統(tǒng)文化具有滲透到中職語(yǔ)文課程中的必要性需求，需要教師結(jié)合對(duì)學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷完善課程教學(xué)內(nèi)容和有效滲透路徑。而教師應(yīng)以實(shí)際需求為導(dǎo)向，有針對(duì)性和科學(xué)性地將傳統(tǒng)文化滲透到中職語(yǔ)文課程中。課程內(nèi)容的擴(kuò)充，需切實(shí)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的，并幫助學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀和文學(xué)思想。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的參照要點(diǎn)

（一）以學(xué)生的文化認(rèn)知為參照，有側(cè)重地融入傳統(tǒng)文化

中職院校實(shí)際開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師需對(duì)學(xué)生文化認(rèn)知基礎(chǔ)建立正確的認(rèn)識(shí)。將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課程內(nèi)容中，應(yīng)充分凸顯以人為本教育理念，合理地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充。傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，主要目的是為了增強(qiáng)文化教育效能，幫助學(xué)生正確和深入理解中國(guó)古代文明和近代文化，不被當(dāng)前雜亂的網(wǎng)絡(luò)文化所困擾。利用博大精深的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生形成正確的文化觀和人文精神，組織他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，能有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華文化。教師應(yīng)做到因材施教，不應(yīng)超出學(xué)生文化認(rèn)知地滲透過(guò)于復(fù)雜的傳統(tǒng)文化，否則會(huì)加大學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，出現(xiàn)適得其反的教學(xué)效果。教師需對(duì)中職生的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)文化水平進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，以學(xué)生文化認(rèn)知為參照，科學(xué)和合理地在語(yǔ)文課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，以達(dá)到預(yù)期的文化教育和知識(shí)教育效果。此外，教師需根據(jù)學(xué)生思想成長(zhǎng)的規(guī)律和學(xué)習(xí)需求，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的豐富，并采取適合的方式方法進(jìn)行知識(shí)教育和文化教育。在合理提升學(xué)生文化認(rèn)知水平的過(guò)程中，應(yīng)立足語(yǔ)文教材，結(jié)合其中重要的知識(shí)點(diǎn)，科學(xué)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

（二）以中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為參照，做好既定課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合

傳統(tǒng)文化是我國(guó)千年文明的記錄，更是對(duì)傳統(tǒng)文脈進(jìn)行傳承的方式之一，其中蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思想和儒家思想等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。中職教師將語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，應(yīng)能以中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為參照，充分保障原本教學(xué)任務(wù)高效完成的基礎(chǔ)上，科學(xué)地對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充?；谥新氄Z(yǔ)文教材，設(shè)計(jì)具有文化兼容性的教學(xué)方案，對(duì)語(yǔ)文課程和傳統(tǒng)文化進(jìn)行精準(zhǔn)的對(duì)接。中職語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展，主要目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和良好的理解能力，并促使他們養(yǎng)成終身閱讀和學(xué)習(xí)的意識(shí)。因此，教師在中職語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)融入更多可激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的傳統(tǒng)文化元素，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。不局限在課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。只有做到高效地完成中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的作用和價(jià)值。同時(shí)，教師發(fā)揮語(yǔ)文教材主渠道育人作用，深入挖掘課程內(nèi)容內(nèi)涵，找到正確的對(duì)接點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化合理地進(jìn)行滲透。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力下，高質(zhì)量和高水平地完成既定的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，而不是本末倒置進(jìn)行低效率的教育教學(xué)。即教師應(yīng)利用語(yǔ)文課堂提高學(xué)生閱讀理解能力，幫助他們建立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣，學(xué)生可自主地學(xué)習(xí)和閱讀我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)著作，并從中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和精髓。

（三）以現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流文化觀為參照，有確切目的性地提煉傳統(tǒng)文化精髓

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的進(jìn)程中，更加注重培育學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)他們建立強(qiáng)烈的民族文化自信心和制度自信。教師應(yīng)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流文化觀為參照，有明確目的性地提煉傳統(tǒng)文化精髓，將最核心和有價(jià)值的部分滲透到中職語(yǔ)文課程內(nèi)容中。面向中職生開(kāi)展的文化教育活動(dòng)，需立足于培育出符合時(shí)代要求和具備民族氣節(jié)的人才，將紅色文化和儒家思想等具有代表性的傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)地滲透到語(yǔ)文課程中。教育工作者應(yīng)將中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)接到現(xiàn)實(shí)背景中，不以自身既往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思維定式為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，要根據(jù)時(shí)代人才培養(yǎng)需求為立足點(diǎn)，更加科學(xué)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和豐富。秉承開(kāi)拓、包容、進(jìn)取的原則，融入具有思想啟發(fā)和價(jià)值引領(lǐng)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)古典文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行對(duì)比，辯證地分析和了解歷史文化。利用這樣的方式，有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，令他們的思辨能力和獨(dú)立思考能力獲得全面提升。教師需明確，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的滲透，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生能真正內(nèi)化吸收知識(shí)。教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文課堂賦魅，進(jìn)而將知識(shí)和文化升級(jí)為學(xué)生人生智慧。

三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下中職語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化滲透路徑

（一）落實(shí)傳統(tǒng)文化的閱讀教學(xué)方法

中職語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化承擔(dān)著向?qū)W生傳播文化思想的重要任務(wù)。這讓教師要落實(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地理解其文化特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。比如武松這一經(jīng)典形象的塑造，通過(guò)對(duì)武松打虎動(dòng)作和打虎前語(yǔ)言行為的描寫，來(lái)體現(xiàn)出他這個(gè)人勇敢果斷的正面性格。但更多的是通過(guò)側(cè)面描寫方式，來(lái)表現(xiàn)大家對(duì)武松的態(tài)度。這讓武松人物形象能夠具有相對(duì)豐滿的現(xiàn)實(shí)寫照，很好地融入作者設(shè)定好的故事場(chǎng)景中。而這些所謂的形象描寫，主要體現(xiàn)在原著中的大量文字內(nèi)容上，需要教師通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的閱讀教學(xué)方法，來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)描寫武松形象的語(yǔ)言性動(dòng)作和對(duì)其行為的襯托性語(yǔ)言。教師在閱讀教學(xué)方法中，要盡可能將更多的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為中，使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀方法掌握多種文化中的語(yǔ)言內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化或者其他語(yǔ)言文字的核心素養(yǎng)。其中閱讀教學(xué)方法可以包括對(duì)教材文字和人物簡(jiǎn)介的閱讀，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化語(yǔ)言表述能力，提高傳統(tǒng)文化在學(xué)生了解客觀事物和歷史場(chǎng)景上的滲透，使中職語(yǔ)文課程存在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)語(yǔ)言。

（二）科學(xué)賞析語(yǔ)文課程中古代詩(shī)詞

傳統(tǒng)文化存在語(yǔ)言上的簡(jiǎn)練，需要學(xué)生在理解其文字內(nèi)容時(shí)，存在自己對(duì)客觀事物的了解。但許多文化內(nèi)容存在固定的景物描寫場(chǎng)景或者人物形象，不能夠僅憑學(xué)生自己的理解能力來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此教師要將這類傳統(tǒng)文化滲透到中職語(yǔ)文課程中，幫助學(xué)生了解他們理解范圍之外的文化內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行賞析與講解。其中古代詩(shī)詞文化，在描寫客觀事物時(shí)存在一定的語(yǔ)言藝術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生自己的寫作提供素材和靈感。教師要科學(xué)賞析課程中的古代詩(shī)詞，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和在描寫客觀事物時(shí)存在的創(chuàng)作手法。比如李白的《靜夜思》是相當(dāng)著名的一首古代詩(shī)詞，主要以歌頌明月的潔凈與美好來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。這讓學(xué)生在理解明月這一形象時(shí)，將其當(dāng)成代表思鄉(xiāng)之情的語(yǔ)言文字，而不是把月亮當(dāng)作可以欣賞的客觀事物。曾經(jīng)在語(yǔ)文課程中出現(xiàn)過(guò)的猴子撈月故事，同樣是利用月亮來(lái)表達(dá)一種情懷，都沒(méi)有把它用來(lái)指代某一種語(yǔ)言影響。教師要在賞析古代詩(shī)詞不同形象的過(guò)程中，幫助學(xué)生科學(xué)賞析與形象有關(guān)的景物描寫場(chǎng)景，使學(xué)生能夠更好地在學(xué)習(xí)過(guò)程滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

（三）增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

大家對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，就是與中華民族發(fā)展過(guò)程相關(guān)的文化內(nèi)容。但這一籠統(tǒng)的說(shuō)法并沒(méi)有將其分為幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)，闡述出傳統(tǒng)文化所具有的代表人物和經(jīng)典作品。教師將傳統(tǒng)文化滲透在中職語(yǔ)文課程中，重視對(duì)傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)過(guò)程中的體現(xiàn)，并通過(guò)一系列教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)其文化內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)文文字上的講解。比如傳統(tǒng)文化中孔子作為儒家學(xué)派的代表人物，具有相當(dāng)著名的大量文學(xué)著作，其中《論語(yǔ)》是記錄其言行、在國(guó)內(nèi)廣泛流傳的文字內(nèi)容。而關(guān)于《論語(yǔ)》的作者并沒(méi)有在歷史上得到怎樣的證明，傳說(shuō)是由孔子的幾個(gè)弟子所整理出的文字內(nèi)容。其中記錄了許多孔子在生活中的小事，為大家展現(xiàn)了古代人民的精神智慧，體現(xiàn)出了那個(gè)政治時(shí)期所出現(xiàn)的動(dòng)亂。因此教師要通過(guò)合理的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)幫助學(xué)生理解《論語(yǔ)》中的歷史典故，他們能夠在理解其言行的過(guò)程中，了解孔子在為人處世上的智慧和維護(hù)國(guó)家政治的生活立場(chǎng)。這樣可以讓傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，影響著他們的日常語(yǔ)言和行為，讓中職語(yǔ)文課程存在相對(duì)廣泛的教學(xué)場(chǎng)景。

（四）做好教師教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)格要求

教師要將傳統(tǒng)文化滲透到中職語(yǔ)文課程中，不能夠僅僅依靠對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，還要通過(guò)自己的行為為學(xué)生樹(shù)立傳承傳統(tǒng)文化的榜樣。其中教師要特別注意自己的儀容儀表，避免出現(xiàn)與教師身份不相吻合的服飾搭配，減少穿著外國(guó)服飾品牌的教學(xué)活動(dòng)。在為學(xué)生講解有關(guān)現(xiàn)代生活的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，可以通過(guò)適當(dāng)還原歷史文化場(chǎng)景和傳統(tǒng)文化服飾，來(lái)幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化對(duì)于美的要求。這樣能夠很好地提升教師講解傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生能夠從文化角度上理解怎樣的形象能夠給人們帶來(lái)美的享受，而不是把心思完全用到服飾文化的專業(yè)上，完全不考慮服飾所適用的生活場(chǎng)所和學(xué)習(xí)場(chǎng)景。教師也要重視自身外表對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，在講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容的過(guò)程中，結(jié)合中職語(yǔ)文課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己描述為客觀事實(shí)的語(yǔ)言文字。這樣能夠讓中職語(yǔ)文課程存在細(xì)致描寫傳統(tǒng)文化語(yǔ)言場(chǎng)景的內(nèi)容，也存在將傳統(tǒng)文化滲透到課程中的現(xiàn)代生活場(chǎng)景。教師在給學(xué)生講解年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化時(shí)，可以利用多媒體教學(xué)工具和教材語(yǔ)音素材，來(lái)讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中體會(huì)到唯美的歷史動(dòng)態(tài)場(chǎng)景和動(dòng)人的音樂(lè)文字內(nèi)容，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在學(xué)生藝術(shù)審美方向上的滲透，使教師教學(xué)質(zhì)量能夠在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中不斷提升。

四、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透需求，在于提升中職語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言文字作用，增強(qiáng)中職學(xué)生的文化儲(chǔ)備和精神力量。因此教師在執(zhí)行傳統(tǒng)文化的滲透路徑時(shí)，要通過(guò)教學(xué)方法和實(shí)際表現(xiàn)，來(lái)影響和帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們?cè)鯓雍侠矸治隹陀^事物和語(yǔ)言文字，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，存在學(xué)習(xí)思想和行為意識(shí)的改變。