劉玉萍
(新疆阿勒泰地區(qū)布爾津縣高級(jí)中學(xué),新疆 阿勒泰地區(qū) 836699)
人們常說(shuō)一千個(gè)人讀《哈姆雷特》,就有一千個(gè)哈姆雷特,但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的眼中只有老師眼里的那一個(gè)哈姆雷特,他們迷信老師,崇拜權(quán)威,在文學(xué)鑒賞中只是一味地人云亦云,缺乏自己的認(rèn)識(shí),確切地說(shuō)他們不敢質(zhì)疑,更缺乏創(chuàng)新能力。沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出:“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉,也是中華民族最深沉的民族稟賦,正所謂‘茍日新,日日新,又日新’?!彼瑫r(shí)也指出:“生活從不眷顧因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者,從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者,而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體,理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?!边@不僅對(duì)青年人提出了創(chuàng)新的要求,而且對(duì)我們教師也提出如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的要求,這更是新課程改革下素質(zhì)教育的一個(gè)重要指標(biāo)。教師在教育教學(xué)中,要積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生,把自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力作為教育教學(xué)首要任務(wù)。那么如何在語(yǔ)文教育教學(xué)中落實(shí)這個(gè)目標(biāo),下面我就淺談一下自己教學(xué)中一些具體做法。
尊重權(quán)威但不能迷信權(quán)威,應(yīng)該多讀書(shū)但不能迷信書(shū)本,只有這樣方能進(jìn)步。在學(xué)朱自清的《荷塘月色》一文時(shí),有位同學(xué)站起來(lái)指出“妖童媛女”的媛應(yīng)讀“yuàn”,課本上有這個(gè)字的讀音,而我把這個(gè)字讀成“yuán”,我看了一眼我的書(shū)上的讀音是“yuán”,我明白了我拿的是老版本的書(shū),我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這是教育學(xué)生敢于質(zhì)疑的好機(jī)會(huì),就當(dāng)場(chǎng)把它布置成作業(yè),讓同學(xué)回家后查資料,明天上課看看應(yīng)該讀哪一個(gè)音正確。第二天一上課就有同學(xué)說(shuō)“媛”兩個(gè)讀音都有,不好確定,我看看了全班同學(xué),問(wèn)他們誰(shuí)能告訴我哪一個(gè)讀音正確,還是兩個(gè)讀音讀任何一個(gè)都可以,有一位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)我認(rèn)為“yuàn”較正確,“yuàn”的詞義是“美麗”,“妖童媛女”是個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ),“妖、媛”都是形容詞,分別修飾“童、女”?!皔uán”的詞義是“姿態(tài)美好或牽連,相連”,“姿態(tài)美好”重在強(qiáng)調(diào)姿態(tài),不能用來(lái)修飾“女”,也不符合構(gòu)詞規(guī)律,作為“yuàn”要比較合適??吹綄W(xué)生有根有據(jù)的回答,我率先給他鼓掌,并取出了事先準(zhǔn)備好的棒棒糖獎(jiǎng)勵(lì)他。同時(shí)乘機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生要敢于對(duì)老師、書(shū)本發(fā)問(wèn),并讓學(xué)生看我拿的這本書(shū)的讀音是“yuán”,就不太恰當(dāng),讓學(xué)生明白老師也迷信書(shū)本,沒(méi)有懷疑這個(gè)字的讀音,因而犯錯(cuò)誤了。為此我在黑板上寫(xiě)上了一句話:盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。我把這句話送給我的學(xué)生,就是想讓學(xué)生明白讀書(shū)不可迷信,要敢于質(zhì)疑,倘若我們學(xué)習(xí)只是一味迷信前人已有的定論,那么只能裹足不前,永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步,永遠(yuǎn)也不可能超越前人。
存疑方生探究之趣,在趣中探究收獲,往往激發(fā)學(xué)生求知欲,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。高一新學(xué)期的第一節(jié)課在賞析《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)歌中,我問(wèn)學(xué)生“魚(yú)翔淺底”中的 “翔”可不可以用“游”,我們?nèi)粘6颊f(shuō)魚(yú)在水中游,這兩個(gè)字大家覺(jué)得哪個(gè)好?站起的同學(xué)回答“翔”好,我追問(wèn)為什么時(shí),學(xué)生說(shuō)書(shū)上作品是名人寫(xiě)的肯定用得好,再說(shuō)我們初中做這樣的題都選書(shū)上的好,不好還能選書(shū)上的嗎?他理直氣壯的解釋竟贏得不少同學(xué)的點(diǎn)頭贊許。面對(duì)這哭笑不得的解釋?zhuān)液車(chē)?yán)肅地告訴大家,書(shū)上的詞的確是好,但絕不是因?yàn)槭敲藢?xiě)的它用得就好,而是名人能夠準(zhǔn)確地用這個(gè)詞表達(dá)自己的情感。我列舉了初中課本中的《小石潭記》一文中的“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依”中的“游”是否可以換成“翔”,學(xué)生開(kāi)始搖頭,再追問(wèn)為什么的時(shí)候?qū)W生都低下了頭。我從這兩篇文章的語(yǔ)境作者的情感給學(xué)生認(rèn)真地分析了這兩個(gè)詞的不同用法。又讓同學(xué)看“倏爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”這句沒(méi)有一個(gè)“游”字,卻處處體現(xiàn)魚(yú)兒的游,豈不更妙!文章中應(yīng)該用“翔”,還是應(yīng)該用“游”是有它們所處的語(yǔ)境和所要表達(dá)的情感決定的,不是由名人決定的。從此班上的學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題都挺感興趣的。這是一個(gè)好的契機(jī),學(xué)生對(duì)課文的理解從被動(dòng)聽(tīng)講逐漸到敢于大膽闡述,課堂氣氛從沉悶轉(zhuǎn)向活躍。
眾所周知,發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。不會(huì)提問(wèn)的學(xué)生不是好學(xué)生。想要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和創(chuàng)新能力,無(wú)疑就是告訴我們一線教師這樣一個(gè)道理,在教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)是極其重要的。我們都知道《祝?!返睦斫馐潜容^困難的,如何解讀這篇文章,我讓學(xué)生自己找作品的人物,分析為什么塑造這個(gè)形象,把不明白的地方提出來(lái),學(xué)生提出祥林嫂為什么死,四叔是否比四嬸善良等問(wèn)題。我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在文本中去看和祥林嫂有關(guān)的人是如何對(duì)待她的,在今天人們會(huì)怎么對(duì)待她。在討論中不斷延伸,學(xué)生自然而然就明白了祥林嫂為什么死,知道四叔和四嬸沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,解決了這些問(wèn)題,對(duì)文本的把握就比較容易了。培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,主動(dòng)探究,將被動(dòng)學(xué)習(xí)化主動(dòng)。
文學(xué)作品源自生活又高于生活,只有在生活中感悟,才更能體驗(yàn)作品的藝術(shù)匠心。我上課在講到《鴻門(mén)宴》的座次時(shí),讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己平時(shí)外出參加宴請(qǐng)時(shí)在就座的時(shí)候,遇到過(guò)什么問(wèn)題,有什么講究。大部分同學(xué)都知道尊者、老者坐上位,但對(duì)其他的情況就不甚了解。我就安排學(xué)生查找就座這方面的相關(guān)的禮法知識(shí)。同學(xué)們完成得非常好,甚至把不同朝代以左或右為尊都準(zhǔn)確地說(shuō)出,回到文本學(xué)生自然理解了鴻門(mén)宴不合理的座次,從而對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的性格就有了更深刻的理解。等到講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),對(duì)黛玉的讓座,大家一下子就明白了。文學(xué)作品中刻意描繪的場(chǎng)景往往源自生活,還原在現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)比空洞講更能激發(fā)學(xué)生的閱讀理解興趣,繼而就會(huì)有為何這樣寫(xiě)的探究意識(shí)。
在語(yǔ)文教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)新疆孩子對(duì)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗不是很了解,我就讓學(xué)生按小組合作的辦法分頭去查找中國(guó)一些傳統(tǒng)佳節(jié)相關(guān)的習(xí)俗和相應(yīng)詩(shī)文。按小組同學(xué)之間相互進(jìn)行交流展示。這樣快速讓全班同學(xué)都了解了一些中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,在一定程度上幫助學(xué)生解決古詩(shī)文習(xí)俗問(wèn)題的理解。這種短時(shí)間內(nèi)能夠讓大家全面了解中國(guó)傳統(tǒng)的合作探究做法在日常教學(xué)中常常采用小組合作法,讓學(xué)生明白查缺補(bǔ)漏博采眾長(zhǎng)能夠使我們的解決問(wèn)題的視角更全面,更完善,質(zhì)疑更有價(jià)值。
勇于質(zhì)疑是基礎(chǔ),如何質(zhì)疑才是關(guān)鍵,如何從被動(dòng)到主動(dòng)質(zhì)疑,這需要教師在教學(xué)中逐步引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)問(wèn)。在教授《孔雀東南飛》時(shí),我在課前預(yù)習(xí)布置了一個(gè)作業(yè),女生寫(xiě)假如我是劉蘭芝,男生寫(xiě)假如我是焦仲卿,編寫(xiě)這個(gè)故事的結(jié)局。學(xué)生寫(xiě)的結(jié)果與課文是截然不同的,學(xué)生一致地寫(xiě)成了抗?fàn)幾層星槿私K成眷屬的美好結(jié)局。我告訴學(xué)生,在當(dāng)時(shí)的情況下,劉蘭芝和焦仲卿的結(jié)局也必然是像書(shū)上一樣是悲劇。為什么是這樣?大家可以查找資料想一想。很多學(xué)生就查找創(chuàng)作的時(shí)代背景,終于理解了我說(shuō)的這句話的原因,也對(duì)封建家長(zhǎng)制有了更深刻的了解。學(xué)生查找資料的過(guò)程也是一個(gè)獲取知識(shí)的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)形成自身認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這對(duì)很多學(xué)生養(yǎng)成了平時(shí)在學(xué)新課之前都了解作者、創(chuàng)作背景以及作品成因的探究習(xí)慣,在一定程度上也擴(kuò)展了學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的角度,提升學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新的能力。
人們常說(shuō)當(dāng)所有的問(wèn)題消失,真正的答案就出現(xiàn)了。讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),就是一個(gè)不斷更新前進(jìn)的過(guò)程。我記得教授《短歌行》的時(shí)候,我在班上問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:曹操是怎樣的一個(gè)人?大部分同學(xué)都認(rèn)可傳統(tǒng)的說(shuō)法“奸雄”。我讓學(xué)生自己去查歷史資料。這個(gè)“奸雄”是否恰當(dāng)?同學(xué)們自己通過(guò)查找資料對(duì)曹操有了新的認(rèn)識(shí),意識(shí)到“奸雄”評(píng)價(jià)多是受《三國(guó)演義》作者擁劉反曹的立場(chǎng)影響。走進(jìn)歷史,解開(kāi)謎團(tuán)讓真相再現(xiàn),從而激發(fā)學(xué)生渴望探索的好奇心。再講《短歌行》,學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解也水到渠成。在教學(xué)中有些時(shí)候不講勝過(guò)講。正所謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲。讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)探索尋找答案,往往就會(huì)有意想不到的“新”出現(xiàn)。學(xué)生在尋找答案的過(guò)程,其實(shí)就是一個(gè)破而立的過(guò)程,一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。
課堂是學(xué)生展示自我的舞臺(tái),教師用自己的激情點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰,讓他們盡情地綻放光彩。我在上《鴻門(mén)宴》這一課中,在給學(xué)生疏通課文時(shí),有位同學(xué)提“項(xiàng)伯拔劍起舞常以身翼蔽沛公”,對(duì)翼的注解提出質(zhì)疑,他舉手說(shuō):“‘翼’,作為名詞用為狀語(yǔ),教材上把它翻譯成像鳥(niǎo)翅膀那樣,我認(rèn)為不準(zhǔn)確,根據(jù)課文提示的語(yǔ)境,項(xiàng)伯在庇護(hù)沛公,應(yīng)該是像大鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀庇護(hù)小鳥(niǎo)那樣,如果把它譯成像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀更準(zhǔn)確?!睂W(xué)生這樣的發(fā)問(wèn)使我吃驚,也讓我興奮。我覺(jué)得學(xué)生說(shuō)得很有道理,學(xué)生不僅已經(jīng)有了初步的質(zhì)疑的能力,而且還能夠有自己的理解,敢于質(zhì)疑課本實(shí)屬不容易。當(dāng)時(shí)我激動(dòng)地給以充分的肯定,同時(shí)引導(dǎo)全班學(xué)生認(rèn)真討論,最終我們選擇了那位同學(xué)的釋義。在平時(shí)教學(xué)中對(duì)這種敢于質(zhì)疑,勇于探索,要充分肯定,在課堂給他們展示的舞臺(tái),激發(fā)他們打破陳規(guī),才有創(chuàng)新的光彩閃現(xiàn)。
人們常說(shuō)夢(mèng)想有多大,舞臺(tái)就有多大。在學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》這一課中,我曾讓同學(xué)們重新設(shè)計(jì)續(xù)寫(xiě)個(gè)結(jié)尾。令人驚奇的是,學(xué)生簡(jiǎn)直就是天生的作家。有幾個(gè)學(xué)生創(chuàng)作的結(jié)局寫(xiě)的真是出人意料,卻又合情合理。只要我們放手,學(xué)生的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。在教學(xué)中,我特別注意一些與眾不同的觀點(diǎn),只要言之有理就及時(shí)給予他們肯定,學(xué)生也逐漸開(kāi)始提出一些與我見(jiàn)解不同的觀點(diǎn)。文學(xué)鑒賞本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過(guò)程?;仡櫸覀兊慕虒W(xué),就是一個(gè)以問(wèn)題為抓手鑒賞文本的過(guò)程,在教學(xué)中,要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)質(zhì)疑。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),孩子提出的問(wèn)題越多,那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多,在學(xué)校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力,那你就得教給他思考。如果要孩子思考,那么就得教會(huì)他質(zhì)疑。可見(jiàn)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)問(wèn)題在教學(xué)中的重要性。它不僅是教學(xué)的靈魂,還是思維意識(shí)的能力,是創(chuàng)新精神的基石,是學(xué)生探求問(wèn)題并解決問(wèn)題的根本保障。當(dāng)然這種質(zhì)疑創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是只能面對(duì)優(yōu)秀學(xué)生,在重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行,其實(shí)對(duì)不同層次的學(xué)生都可以培養(yǎng),也有必要培養(yǎng)。教師在平時(shí)的語(yǔ)文課中,教育學(xué)生敢于質(zhì)疑,同時(shí)也要自覺(jué)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生,讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。這樣,學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力提高了,在提問(wèn)、思考、交流的過(guò)程中獲取了知識(shí),也體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。雖然質(zhì)疑能力的培養(yǎng)并非一朝一夕的事情,但只要我們堅(jiān)持不懈地把質(zhì)疑意識(shí)深植在學(xué)生的腦海中,必將有打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)那一天,創(chuàng)新也必然蓬勃而出。
如今教育的發(fā)展也越來(lái)越重視學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)新能力的發(fā)展,對(duì)于學(xué)生而言,課堂中不僅僅需要學(xué)習(xí)一些概念性的知識(shí),更加重要的是應(yīng)該提高個(gè)人的綜合能力。總而言之,在高中語(yǔ)文學(xué)科中提升學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力,需要教師針對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行教學(xué)方式的改變,使之更符合學(xué)生。同時(shí),教師也需要在講課過(guò)程中不斷觀察學(xué)生,對(duì)于他們的課堂反應(yīng)進(jìn)行總結(jié)反饋,找出學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的疑難問(wèn)題。高中語(yǔ)文教師也需要提高自身的教學(xué)能力,對(duì)于學(xué)生喜歡的課堂教學(xué)形式能夠有所了解,這樣對(duì)于進(jìn)一步提高學(xué)生的能力也會(huì)很有推力作用。教師要做有心人,結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,在組織學(xué)生進(jìn)行讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等實(shí)踐活動(dòng)中,努力使語(yǔ)文學(xué)科成為培養(yǎng)質(zhì)疑創(chuàng)新能力的一片沃土。