黃 昭

（湖南省郴州市菁華園學校，湖南 郴州 423000）

引言

目前，小學教學改革正在大步推進，取得了不錯的發(fā)展。小學語文教學在不斷前進，統(tǒng)編教材的使用為小學語文的發(fā)展提供了工具，使用好統(tǒng)編教材、把握好語文教育教學規(guī)律，必須要有學理支撐。“理者，紋路，內(nèi)在規(guī)律也”，“學理”就是研究其學習的方法、策略、規(guī)律，凸顯小學語文“學理”的研究，通過尋求語文文本的內(nèi)在規(guī)律，夯實語文文本學習基礎，達到語文素養(yǎng)的自主構(gòu)建，實現(xiàn)語文知識一體化的研究。語文有其自身的學理，但語文教學到底有多少學理呢？這需要教師不斷去探索。在探索過程中，教師必須隨著不同的教學體裁視具體情況分析，體現(xiàn)其原理和方法論。下面，就基于語文學理對教學文本——識字教學，作如下探索。

一、追根溯源去學本

漢字繼承傳統(tǒng)、推陳出新，其演變發(fā)展歷程滲透著中國悠久的傳統(tǒng)文化血脈。漢字以象形為根基，進而發(fā)展為形聲、會意的表達方法。這充分體現(xiàn)古人的造字智慧，更體現(xiàn)了先賢在造字時就賦予了漢字構(gòu)字形與義的密切關(guān)系。識字教學歷來是啟蒙教育階段的一個重點，依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)原理，抓住漢字的形與義的關(guān)系的字理識字法，是識字教學的發(fā)展趨勢，字理識字法是語文學理的典型標志之一。

所謂字理識字法是指利用漢字的聲旁、形旁，以及表意、表音功能，對漢字究其根本、追溯本源、尋求字理，從而更好地了解漢字、識記漢字，發(fā)揮漢字獨特文化作用，用字理涵養(yǎng)語文、滋潤文化。例如，源于勞動人民生產(chǎn)生活需要的以結(jié)為字（用紅繩打結(jié)來記錄次數(shù)），源于逐漸私有化的龜甲刻字（甲骨文），源于鞏固政權(quán)的文化統(tǒng)一（秦朝統(tǒng)一文字為秦篆，又稱“小篆”），源于歷史更迭不斷替換而形成的簡體字。最有意思的是，漢字不是作為單個產(chǎn)物而出現(xiàn)，伴隨著政治、經(jīng)濟等與人類社會息息相關(guān)。而這些與“字理”究竟有什么關(guān)系呢？

（一）字理根源于社會生活

有史可載的人類社會從舊石器時代（原始社會）開始，人類生活以狩獵、采集經(jīng)濟為主，生產(chǎn)力極低，原始社會出現(xiàn)群居部落的社會群體關(guān)系，高度的公有化經(jīng)濟體制使群體關(guān)系進一步密切，在面對自然災害、避免野獸襲擊、覓食需要時，人類制造簡單的石器，用石器刻畫圖畫傳遞信息，初具象形特征。用結(jié)繩計數(shù)，建立最原始計數(shù)概念。象形文字是出現(xiàn)得最早的文字，象形文字以圖畫為特征，載事以記之。隨著產(chǎn)品的剩余，逐漸出現(xiàn)私有化，人類分工開始不均，社會群體關(guān)系從單純部落到母系氏族再到父系氏族，生產(chǎn)力水平的提高使?jié)h字的用途不斷擴大，為方便人們使用和區(qū)分漢字，漢字從簡單圖畫逐步繁雜，筆畫越來越多，對各類事物的語言表達越來越細膩，所表達的含義隨社會生活的發(fā)展趨向多元化。社會生活的發(fā)展決定了漢字的使用、發(fā)展，漢字所蘊含的字理不斷充實、豐富。

（二）字理反映社會生活的發(fā)展

從建筑、圖騰、文字等可以反映一定時代的社會生活發(fā)展狀況，許慎在《說文解字》中道：秦滅書籍，滌除舊典。初有隸書，以趣約易，而古文由此而絕矣。秦統(tǒng)一后燒經(jīng)書，除滅古籍，官府衙獄事物繁雜，為求簡單方便，產(chǎn)生了隸書，由此古文字體就此終結(jié)。從隸書的產(chǎn)生來看，新事物的產(chǎn)生必定受社會生活的影響，社會生活決定了漢字的發(fā)展、字理的變化，從側(cè)面來看，隸書的產(chǎn)生反映了秦統(tǒng)治的社會生活狀況，隨之蘊含字理也會產(chǎn)生相應轉(zhuǎn)變。周禮八歲入小學，先以六書。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注。六曰假借。社會生活的發(fā)展，前進抑或后退，皆有理有據(jù)可循，能從字理的細微轉(zhuǎn)變中反映一個時代的變遷。比如“箸”變成“著”，“著”又變成“著”，原來箸是從竹表義、從者表音，意為竹直人正，后為從羊著目，而不知其義。也有:日月為明，小土為塵，小大為尖，女子為好，田力為男等。由此可見字理的發(fā)展能夠反映特定時代的社會生活狀況。

（三）相互影響，相互交融

字理根源于社會生活，并反映社會生活發(fā)展狀況，二者相互影響、相互交融，不存在脫離社會生活的字理體系，從社會生活中窺見、從對比中求發(fā)展。漢字的字理識記是對漢字的構(gòu)形引據(jù)，了解漢字字理對漢字的識記、鞏固與發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。人類的生產(chǎn)、生活于時代的進步而不斷地向前發(fā)展，使用漢字以簡便、通俗為上，往往忽視對字理的認識。二者的相互關(guān)系為研究其價值提供方向，從漢字的部首、單字、整字三個方面進行探索歸納，為識字教學及其引申含義提供系統(tǒng)的藍本。特別對于小學低年段識字教學來說，引導學生將識字與生活聯(lián)系起來，滲透字理，能幫助學生更好地識記生字、理解生字以及運用漢字。對小學高年段、中學來說，強調(diào)運用漢字去反映社會生活，加強學生的社會生活能力，培養(yǎng)力求根本、追根溯源的探索精神。

二、探究學理貴得法

古人語：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。”用正確的方法做事，結(jié)果會較好；用不當?shù)姆椒ㄗ鍪?，結(jié)果會較差。說明了“法”對結(jié)果的重要性，掌握了“法”就贏得結(jié)果。一者學書得法，一流學理亦得“法”?！胺ā奔捶椒?、規(guī)律、法則。掌握漢字的字理方法，提高學生的識字能力。

（一）溯源對照法

溯源，就是指簡明扼要地闡述這些漢字產(chǎn)生、演變的大體過程，一般可通過圖片實物展示、動作演示、故事介紹、根據(jù)基本筆畫分析和點撥等方法分析。對照，就是指在展示漢字演變過程后，將簡體字各部位與篆體、客觀物體各重點部分進行對照，以感知不同漢字之間的聯(lián)系。如“山”字可繪出或觀看課本中的插圖；“大”字則可讓學生張開雙臂，演示字形；解析象形字時必須要給學生展示由圖畫到古漢字再到簡體字產(chǎn)生、發(fā)展的大致歷程，體現(xiàn)特定情境下的典型意義。如“鳥”，它是由一頭左棲于樹枝的鳥形演變而來，而“燕”字卻是一只向上飛翔的燕子形狀演變而來。

（二）偏旁教學法

漢字80%是形聲字，形旁表意，聲旁表音。例如，在低年段的識字教學中，在學習“反文旁”的“牧、收、攻”等字時，執(zhí)教者先出示“又”字，理解了“又”字是手的變寫后，那么在“又”字上多加一撇的反文旁，又是手持何物呢？

牧——反文旁表示手持鞭子，如詞語“牧羊”“放牧”手持鞭子

收——反文旁表示手持工具，如詞語“豐收”“收割”手持鐮刀

攻——反文旁表示手持器械，如詞語“攻打”“攻擊”手持武器

……

掌握和理解好形旁，就能夠自主析形索義，因義記形。如反文旁，學生能自覺與手持物件聯(lián)系起來，加強學生的識字能力。再比如“串”字，是一根線穿過兩個錢貝，知道字理和引申義后，除了“一串葡萄”外可組什么詞語呢？教師讓學生通過畫圖的方式，想組什么詞就把它畫出來，用來感知“串”字的形義，達到以“一字帶一串”的效果。再如“杯”字，可用偏旁析形去索義，古人“以木為杯”，理解就順暢多了。

在高年段《矛與盾》的教學中，“楚人有鬻盾與矛者”中的“鬻”注釋為“賣”，從字形看上面是“粥”，下面是“鬲”，“鬲”古字的字形像三條腿的鼎鍋，聯(lián)想到鍋里有粥，會不會正在賣？通過字形展開聯(lián)想和想象，結(jié)合字義，引導學生體會會其“意”的方法。

（三）分解組合法

分解組合法主要是針對會意字、形聲字這類合體字而言的，對獨體字的筆畫析解也蘊含著“分解組合”，這既教會學生識字，又教識字之法，引起學生濃厚的學習興趣，避免機械記憶；同時是合體字教學的一種最主要的方法，也是傳統(tǒng)的漢字蒙學方法。

名：會意字，分解為夕和口

（晚上〔夕〕漆黑，見有來者不知是誰，須張口問其名，故夕與名會意為名）

初：會意字，分解為衣、刀二字

（制作衣服須先用刀裁布，故刀與衣組合成“初”，義為首先、起始）

人：會意字，分解為一撇一捺

（一左腳一右腳，義為腳踏實地方為人）

“象形、指事、會意、形聲”是四種造字方法，象形、指事造出基本字，通常是獨體字。運用會意法、形聲法造出了合體字，基本字大多充任合體字的偏旁。通過分解其組合部件，了解其含義及意義功能，就能“析形索義、因義記形”，達到良好的識字教學效果。

三、有容乃大方得體

中國的漢字是世界上最特殊的文字之一，是具有表意體系的古老文字，是傳承中華五千年文化的重要載體，同時也是中華文化不可或缺的一部分。漢字的起源與發(fā)展決定了漢字在世界文化上具有獨特包容性、開放性，以及不斷發(fā)展的創(chuàng)新性。教師通過對漢字字理析解和意象的透視，讓學生體會漢字的意象美，讓一個個漢字如“詩”似“畫”，甚至其形其色其聲俱現(xiàn)。如在《詩經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華”和“黃鳥喈喈” 的詩句中，從火的“灼灼”，使讀者想象到桃花像火一樣的顏色，從口的“喈喈”讓讀者仿佛聽到黃鳥如鈴清脆的鳴叫。

中國漢字源遠流長、博大精深且極具特色，并以其實用、耐品，彌補了語言華而不實的缺陷，兼具美與實用的完美融合。文化自漢字而起，承載悠悠中華五千年文化而歷經(jīng)不朽，漢字之所以具備強大的生命力，原因在于背后一脈相承的字理。

凸顯字理，學生領(lǐng)悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。造字之初的象形字見字而知形，見形而知義，而后的會意字兼收并蓄、組字巧妙（文字圖—小篆—楷體），從中人們窺見歷史發(fā)展的軌跡。探究字理，讓學生受到傳統(tǒng)的美德教育，如，“仁”從人從二，人與人之間相愛為仁，即仁者愛人，“鏡”古人曾磨銅為鏡，鏡子照臉面，以正己身。漢字中，天地鬼神、山川草木、鳥獸昆蟲莫不周載，古人生存智慧、社會意識、生活情趣、傳統(tǒng)禮儀融于漢字中，從識字開始，飲水思源，讓學生吸取歷史文化智慧、傳播民族文化，永遠沐浴漢字文化璀璨之光！