呂勁蓮
(樟木鎮(zhèn)中心小學(xué),廣西 玉林 537026)
黨的十八大以來,圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記在多次會(huì)議和重要場(chǎng)合發(fā)表了一系列重要論述?!吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中關(guān)于教育的論述指出“要堅(jiān)持立德樹人,進(jìn)一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,以中華傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值來增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。黨的十九大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等教育價(jià)值,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
中華民族偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的集中代表和重要載體,國(guó)學(xué)文化的傳承離不開學(xué)校教育的依托。2014 年4 月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以來,從國(guó)家宏觀指導(dǎo)到地方學(xué)校具體實(shí)施,將積極推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化教育作為日常教育的著力點(diǎn)和主抓點(diǎn),各省市中小學(xué)校都將國(guó)學(xué)教育納入了學(xué)校語(yǔ)文教育課程體系。指導(dǎo)綱要明確要求“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,將中華傳統(tǒng)文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分,并且要將傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地融入到課程和教材體系之中,按學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。目前,國(guó)學(xué)教育在各小學(xué)推行的方式主要通過增加國(guó)學(xué)教育課與小學(xué)語(yǔ)文課程的有效銜接,以了解我國(guó)國(guó)學(xué),感受國(guó)學(xué)的魅力為前提,以解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典原著為主要內(nèi)容,以學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化精神為主線,以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)為主要目標(biāo)。教育者旨在用中國(guó)傳統(tǒng)文化去感知、感化、影響受教育者,培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng),增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷,培養(yǎng)民族凝聚力、自豪感和自信心,促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和小學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展。
小學(xué)階段是滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)鍵時(shí)期,小學(xué)階段的學(xué)生,有著強(qiáng)烈的求知欲和極高的記憶力,通過語(yǔ)文課堂教授國(guó)學(xué)知識(shí)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚興趣,這對(duì)于小學(xué)生今后的人格塑造有著潛移默化的影響。在小學(xué)階段開展國(guó)學(xué)教育為小學(xué)生了解國(guó)家歷史、文化和社會(huì)生活提供了有效路徑,也為培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考能力、人際交往能力和樹立正確的價(jià)值觀提供更為有效的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。
一是以誦讀為主,加強(qiáng)學(xué)生情感培養(yǎng)。國(guó)學(xué)教育的方式要從國(guó)學(xué)的特點(diǎn)出發(fā),在小學(xué)語(yǔ)文課堂上,老師要結(jié)合篇目?jī)?nèi)容,有效加入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),教授方式主要以學(xué)生的熟練誦讀為主,教師的解說為輔,讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好地誦讀文章。以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn),開展啟蒙教育,誦讀淺顯易懂的古詩(shī)和經(jīng)典篇目,以小學(xué)生可接受和理解的情感體驗(yàn)為主,理解愛國(guó)志士的故事、我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、待人接物的基本禮節(jié),通過初步引導(dǎo)學(xué)習(xí),養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、言行一致的生活習(xí)慣和行為規(guī)范,要讓學(xué)生知養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)之情、同窗之誼,要逐步提高學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力,為培養(yǎng)學(xué)生熱愛和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)。
二是運(yùn)用多種教學(xué)手段,提升國(guó)學(xué)知識(shí)體驗(yàn)感?!锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出在推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要堅(jiān)持的原則,并在內(nèi)容和方式等方面內(nèi)容展開了多方面的指導(dǎo)。國(guó)學(xué)教育作為傳承性的文化沒有特定的形式和指定教學(xué)內(nèi)容,對(duì)教師的教學(xué)水平提出了一定的要求,要求教師在教學(xué)過程中,善于把握語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn),并引入多媒體教學(xué)手段,從聽覺、視覺等多角度體會(huì)國(guó)學(xué)的魅力。例如,在講《三字經(jīng)》時(shí),教師可以運(yùn)用每句一圖的方法表達(dá)出來,以圖片和視頻的方式能夠幫助學(xué)生理解每一句背后的故事,以趣味性、故事性的解讀方式讓學(xué)生深刻理解其意,達(dá)到教學(xué)目的。
三是與德育相結(jié)合,加強(qiáng)學(xué)生的品德教育。“四書五經(jīng)”作為國(guó)學(xué)經(jīng)典書目被教育部重新納入了語(yǔ)文課本,并要將其比重占到50%以上。學(xué)校將國(guó)學(xué)教育放在重要位置的目的是想讓學(xué)生能夠成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁,而國(guó)學(xué)教育就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和優(yōu)秀的思想品德的重要手段和載體。比如《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范,形式為三字韻語(yǔ),核心思想是儒家的孝悌仁愛。全文分總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文,《弟子規(guī)》全文主要論及人在生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等方面的道德教育。教師可在班級(jí)開展每日《弟子規(guī)》誦讀活動(dòng),少年若天成,習(xí)慣成自然。德行與智行共同成長(zhǎng),對(duì)班級(jí)學(xué)生正品行、轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)、亮班風(fēng)起到良好效果,對(duì)于班級(jí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化也具有明顯的成效。
從2014 年起,國(guó)家發(fā)布相關(guān)文件與意見達(dá)十余次,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要將中國(guó)文化的傳承落到實(shí)處,做出成效。國(guó)家傳承與復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心從未間斷,學(xué)校、家庭的高度重視和高漲熱情,為國(guó)學(xué)教育的發(fā)展帶來豐沃的土壤,國(guó)學(xué)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn),勢(shì)必會(huì)對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展成為祖國(guó)建設(shè)的合格接班人產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
一是有利于小學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。目前,在大語(yǔ)文時(shí)代背景下,國(guó)家賦予語(yǔ)文承載傳承傳統(tǒng)文化與民族精神深層次“文化復(fù)興”的國(guó)家使命,根本歸結(jié)點(diǎn)就在于必須要加重國(guó)學(xué)知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文中的比重,小學(xué)語(yǔ)文更加注重扎實(shí)的基礎(chǔ)、古詩(shī)詞的積累、文言文學(xué)習(xí)以及閱讀理解的提高,對(duì)其中內(nèi)容解析和語(yǔ)句翻譯和解說都有利于幫助小學(xué)生語(yǔ)文能力的提升,從而為今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文及其他學(xué)科打下良好的基礎(chǔ)。
二是有利于小學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。人文精神在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的作用,影響著學(xué)生們思想觀念的變化。語(yǔ)文教育的人文精神即是一種語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的情感。語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,意義就在于不僅要教會(huì)學(xué)生讀漢字、寫漢字,更要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵和文化價(jià)值,鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng),使學(xué)生成為有知識(shí)、有情懷的人,增進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì),激發(fā)學(xué)生愛民族、愛祖國(guó)的大情懷,塑造學(xué)生健全的人格和強(qiáng)大的精神力量。
三是有利于小學(xué)生思想境界的形成。中國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目志存高遠(yuǎn),有利于培養(yǎng)孩子們古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。小才女李尚榮在2016 年的首屆《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到了在傳統(tǒng)文化滋育下的孩子是如此的出類拔萃。在第二屆《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上表現(xiàn)驚艷的武亦姝,更是讓人們感受到,傳統(tǒng)文化給人帶來的獨(dú)特氣場(chǎng)與強(qiáng)大內(nèi)心。國(guó)學(xué)知識(shí)不僅局限于文學(xué),很多篇目蘊(yùn)含了哲學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容,誦讀古代優(yōu)秀詩(shī)文,如同與古代名家們對(duì)話,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源滋養(yǎng)孩子的心靈,為孩子們送上一把開啟心智的鑰匙,影響不言而喻。國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁、義、禮、智、信”是我們民族文化的精髓,國(guó)學(xué)能夠使剛步入知識(shí)殿堂的孩子們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和洗禮,養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣,用傳統(tǒng)文化做道德生命的底色,為繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明開辟一片新天地。
四是有利于小學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化。小學(xué)是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的啟蒙時(shí)期,國(guó)學(xué)啟蒙教育意在將中華民族幾千年優(yōu)秀文化的積淀從娃娃開始抓起,從塑造娃娃的品行開始灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著的豐富的精神文化遺產(chǎn)值得中國(guó)后代子孫不斷地研究和學(xué)習(xí)。目前,隨著國(guó)學(xué)熱的不斷攀升和價(jià)值的不斷發(fā)掘,小學(xué)語(yǔ)文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要作為一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程去對(duì)待,不能僅僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化局限于一類知識(shí)體系,或者僅僅作為一個(gè)短暫的教育熱門而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育曇花一現(xiàn)。要充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的重要性,要從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),發(fā)掘國(guó)學(xué)教育中包含的濃烈的愛國(guó)主義精神,加強(qiáng)培育小學(xué)生的愛國(guó)情感和對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感,為小學(xué)生的心靈種下自己是中華民族的一分子感到驕傲的這一粒種子。
在中央黨校80 周年校慶大會(huì)上,習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”小學(xué)語(yǔ)文課堂是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源地,國(guó)學(xué)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中加大比重也是順勢(shì)而為、符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的舉措,對(duì)于一代代中國(guó)人堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念,具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。