□甘肅省定西市岷縣岷陽(yáng)鎮(zhèn)岷峰春蕾小學(xué) 趙芳

正所謂“興趣是最好的老師。”只有讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的興趣，那么學(xué)生才會(huì)以最佳狀態(tài)參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從而收獲豐厚的知識(shí)。然而由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡尚小，易于受到外界事物的影響，很難長(zhǎng)時(shí)間集中自身的注意力，更談不上自主學(xué)習(xí)。為了能夠有效地改善這一現(xiàn)象，那么小學(xué)語(yǔ)文教師就有必要從學(xué)生入手，以各種方式激發(fā)學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

一、營(yíng)造教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)參與興趣

在教學(xué)改革不斷深化的形勢(shì)下，要求教師在課堂教學(xué)中明確和尊重學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，使其積極地投入課堂學(xué)習(xí)中。就小學(xué)階段的學(xué)生而言，其年齡較小，認(rèn)知能力尚未完全形成，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到一些疑問(wèn)，如果沒(méi)有加以有效引導(dǎo)，那么學(xué)生則不能真正地理解語(yǔ)文知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師依舊采取灌輸式的手段開展教學(xué)活動(dòng)，那么學(xué)生就很容易對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。對(duì)此，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師有必要給學(xué)生營(yíng)造與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)情境，使原本乏味的文字更加直觀，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。

例如：在教學(xué)《烏鴉喝水》這一課的時(shí)候，文中對(duì)于烏鴉喝不到水是這樣描述的：“烏鴉看到一個(gè)瓶子……里面的水它喝不著。”為了使學(xué)生更好地理解這句話，那么教師則可以在課前準(zhǔn)備好一個(gè)高水瓶、一些小石頭以及短吸管等道具，在水瓶中倒入少量的水，讓學(xué)生在不動(dòng)水瓶的基礎(chǔ)上，喝到水，讓學(xué)生充分地發(fā)揮自身的想象力，以各種手段幫助烏鴉喝到水。需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，教師不應(yīng)當(dāng)直接告訴學(xué)生如何做，而是應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，激發(fā)其好奇心與求知欲，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，使其積極地投入其中。這樣一來(lái)，課堂就會(huì)變得更加活躍，那么教學(xué)效果自然就會(huì)更加理想。

二、借助信息技術(shù)，使內(nèi)容更加生動(dòng)

隨著現(xiàn)代化技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，其在人們生活中的應(yīng)用也愈加廣泛，尤其是教育領(lǐng)域。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以結(jié)合信息技術(shù)開展教學(xué)活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而優(yōu)化課堂教學(xué)的效果。例如：在教學(xué)《雅魯藏布江大峽谷》這一課的時(shí)候，本文主要描繪了雅魯藏布江的壯麗與神奇。由于大部分學(xué)生都沒(méi)有親身去過(guò)這個(gè)地方，僅憑文字很難真正地感受到雅魯藏布江大峽谷的壯美。對(duì)此，在正式教學(xué)時(shí)，教師就可以借助多媒體設(shè)備給學(xué)生播放與雅魯藏布江大峽谷相關(guān)的影視作品或者紀(jì)錄片，通過(guò)這種方式給學(xué)生直觀地呈現(xiàn)出雅魯藏布江大峽谷的風(fēng)貌，從而使學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還可以給學(xué)生提供一個(gè)發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合視頻談?wù)勛约旱恼鎸?shí)體會(huì)，更好地感悟大自然的魅力。這樣一來(lái)，就能夠?qū)W(xué)生從以往枯燥的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，通過(guò)生動(dòng)的畫面闡述文本的黑白，以此激發(fā)學(xué)生的積極性，使其以最佳狀態(tài)參與教學(xué)活動(dòng)中，從而學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)文知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，感受教師角度

就以往常規(guī)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)情況而言，往往是教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動(dòng)狀態(tài)，教師指出的是讓學(xué)生“牢記”，并不是“理解”。這樣的模式使教師與學(xué)生之間缺少有效的互動(dòng)，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)懼怕教師，不愿意向教師傾訴真實(shí)想法。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變自身觀念，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人公。眾所周知，教師在課前是需要備課的，對(duì)此，教師也可以要求學(xué)生備課，讓學(xué)生結(jié)合文本找出最感興趣的部分，并且在課堂上將自己的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，讓學(xué)生切實(shí)地感受到教師的日常教學(xué)工作，同時(shí)，教師可以在座位上配合學(xué)生，讓學(xué)生更好地進(jìn)入狀態(tài)。例如：在教學(xué)《愛我中華》這一課的時(shí)候，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，班上的大部分學(xué)生都會(huì)唱這首歌，然而學(xué)生對(duì)于其中“五十六個(gè)民族”的認(rèn)識(shí)卻是十分不全面的。對(duì)此，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在課前搜集最感興趣的有關(guān)民族的相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)民族有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生切實(shí)地感受到“五十六個(gè)民族是一家”所蘊(yùn)含的真情實(shí)感，并在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)這種方式，不僅可以讓學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)樂(lè)趣，教師也可以從中更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而保障課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展。

四、緊跟時(shí)代步伐，不再局限于教材

現(xiàn)如今是網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，許多小學(xué)階段的學(xué)生也成了網(wǎng)絡(luò)用戶，其獲取信息的渠道也更加豐富，對(duì)于教材中單調(diào)的內(nèi)容已經(jīng)沒(méi)有過(guò)多的興趣。就小學(xué)語(yǔ)文教材而言，其中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人生哲理?？梢?，語(yǔ)文不僅是文學(xué)，也能夠間接地反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，就可以適當(dāng)?shù)貪B入相關(guān)的社會(huì)資訊，以此有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，以往常規(guī)的課堂教學(xué)手段已經(jīng)不能滿足當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展要求，小學(xué)語(yǔ)文教師必須及時(shí)更新自身的觀念，不斷完善課堂教學(xué)模式，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠更自主、積極地參與課堂教學(xué)中，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步促進(jìn)其全面發(fā)展。