蘇志鋒
(廣東理工學(xué)院 廣東 肇慶 526100)
傳承和發(fā)展武術(shù)文化,在社會的進(jìn)步和發(fā)展中已經(jīng)成為高校教育中一項非常重要的內(nèi)容,也是提升國民文化自信的途徑之一。而在文化自信視域下通過高校這一教育途徑,能夠有效提高其傳承和發(fā)展的效果,擴大武術(shù)文化的影響力,提升武術(shù)文化傳承和發(fā)展的價值。
武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的一部分,在長期的發(fā)展中不斷與社會其他領(lǐng)域中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行融合,使其內(nèi)涵不斷豐富,可以說是中華傳統(tǒng)文化的精華和積淀。中華武術(shù)與中華文明共同經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨,其產(chǎn)生、發(fā)展、形式與內(nèi)容都會受到民族、時代、文化以及宗教等因素的影響和制約,既與軍事、政治、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)以及體育等領(lǐng)域關(guān)系密切,并且存在相互滲透的關(guān)系,全面體現(xiàn)出中華民族獨特的藝術(shù)情趣、文化精神、審美觀念以及行為方式等內(nèi)容,又有著超出武術(shù)技巧的倫理道德、哲學(xué)理念,從而形成各種各樣的武術(shù)文化。
高校武術(shù)文化的特點主要表現(xiàn)在四個方面:第一,技擊性特點。武術(shù)是我國民族體育的重要組成部分,是文化中存在的特殊現(xiàn)象。在冷兵器時代經(jīng)過戰(zhàn)爭的不斷錘煉,這種技能逐漸發(fā)展成為戰(zhàn)爭取勝的重要方法。在漫長的歷史發(fā)展中,武術(shù)也是一種教育手段,傳承格斗、戰(zhàn)爭技術(shù),并且與社會的發(fā)展相適應(yīng),為社會服務(wù)。技擊性是武術(shù)成為文化的一個主要特點;第二,娛樂性。這是武術(shù)文化的特點之一。娛樂性包括武術(shù)練習(xí)人員在練習(xí)過程中得到的快樂體驗,也包括欣賞者得到的藝術(shù)享受。武術(shù)中包含很多美的元素,以豐富的形式和表演內(nèi)容、精湛的技藝等,能夠使表演者以及欣賞者都得到美的享受;第三,健身性。武術(shù)的健身性特點貫穿于整個練習(xí)過程中。從我國古典醫(yī)學(xué)角度來看,武術(shù)與養(yǎng)生術(shù)之間的關(guān)系非常密切,重點強調(diào)氣血相通。隨著生活節(jié)奏的不斷加快,很多人都處于亞健康狀態(tài)下,通過科學(xué)的、積極性的體育鍛煉能夠改善亞健康情況,而武術(shù)的價值就在這樣的背景下逐漸得到人們的認(rèn)可,其作用也越來越突出;第四,修養(yǎng)性。是指武術(shù)練習(xí)者通過武德的鍛煉能夠提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。在練習(xí)過程中加強武德的修習(xí),能夠使練習(xí)者不斷的自省,培養(yǎng)出自強不息和厚德載物的精神。在武術(shù)發(fā)展的長久過程中,武德的基本內(nèi)容都有著極強的連續(xù)性和穩(wěn)定性,每個時期的武術(shù)界都共同遵守這些武德。
高校武術(shù)文化的使命,主要是提高人們的文化自信,通過發(fā)掘武術(shù)本身的文化、優(yōu)越性和亮點等來改變?nèi)藗儗χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的印象。高校武術(shù)文化的使命具體表現(xiàn)在如下幾個方面,即:傳承和發(fā)展豐富的哲學(xué)思想、強化武術(shù)練習(xí)來發(fā)展具有中國特色的體育項目;通過武術(shù)文化激發(fā)人們的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力,并利用武術(shù)本身優(yōu)越的傳播力來提升我國文化的軟實力;通過豐富的精神食糧、激發(fā)全民創(chuàng)新活力來促進(jìn)社會主義文化建設(shè)。在這些使命的推動下,高校優(yōu)化武術(shù)文化教學(xué)方法,提升其教育價值,并且實現(xiàn)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。
在文化自信視域下,武術(shù)文化還沒有完全融入到高校教育體系與環(huán)境中,缺少良好的武術(shù)文化教育和學(xué)習(xí)氛圍。在高校,武術(shù)文化普遍在體育教學(xué)活動中落實,其他課程以及活動中很難看到武術(shù)及其文化的身影,導(dǎo)致武術(shù)文化的傳播形式非常單一。高校傳承和發(fā)展武術(shù)文化的主要形式有武術(shù)協(xié)會、武術(shù)教學(xué)以及武術(shù)隊。幾年來,高校針對武術(shù)教學(xué)不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改革,但依舊存在著思想觀念陳舊、教學(xué)方法落后等不足,阻礙武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。很多高校將武術(shù)作為健身或是體育競技項目進(jìn)行教學(xué),重視技巧教學(xué),忽視武術(shù)文化的傳承,從而缺少科學(xué)的武術(shù)文化教育體系,不利于武術(shù)文化的發(fā)展。
文化自信視域下高校武術(shù)文化的傳承與發(fā)展,需要學(xué)校在武術(shù)教育中增加關(guān)于文化內(nèi)容的講解、增加師生之間的互動,利用文化滲透、師生之間接觸潛移默化的實現(xiàn)武術(shù)文化的互動,建設(shè)和諧的武術(shù)文化課堂,減少學(xué)生由于對武術(shù)文化的距離感、動作不標(biāo)準(zhǔn)等原因而出現(xiàn)的抵觸心理。此外,教師也可以在教學(xué)中講解我國的武術(shù)歷史文化及其在現(xiàn)代化社會中的應(yīng)用、發(fā)展,使學(xué)生意識到武術(shù)文化在現(xiàn)代化社會應(yīng)用和發(fā)展中素蘊含的文化底蘊,增加師生之間關(guān)于武術(shù)文化的交流,從而增強學(xué)生的武術(shù)文化的自信以及認(rèn)可度。通過教師與學(xué)生之間展開的武術(shù)文化互動,可有效在高校校園內(nèi)實現(xiàn)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。師生之間互動的方法有很多,作為常用的問答形式的互動,這樣雙方可以在問答過程中了解自己想要的內(nèi)容,使武術(shù)文化得以在高校校園內(nèi)傳播。
高校在文化自信視域下傳承和發(fā)展武術(shù)文化,需要糾正武術(shù)文化在學(xué)生心目中的印象,幫助學(xué)生正確認(rèn)識武術(shù)文化,樹立正確的武術(shù)文化觀。高??梢酝ㄟ^組織武術(shù)文化社團活動等方式,使學(xué)生能夠與武術(shù)文化近距離接觸,了解到武術(shù)文化豐富、優(yōu)秀的表演和表現(xiàn)形式,從學(xué)生的興趣點出發(fā),使其能夠真正的走近武術(shù),從而了解武術(shù)。同時,在傳播武術(shù)文化過程中,武術(shù)社團活動以及表演也更容易被學(xué)生接受,對武術(shù)文化的傳播效果也優(yōu)于媒體在學(xué)生群體中的作用。在高校環(huán)境中傳承和發(fā)展武術(shù)文化,可以利用校園社交活動等形式,將武術(shù)文化滲透到其他活動和文化中,以潛移默化的形式去影響學(xué)生,重塑武術(shù)文化在高校中的影響力。例如,在新生入學(xué)晚會、元旦晚會以及中秋晚會等活動中融入武術(shù)表演,增加武術(shù)在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的次數(shù),使學(xué)生逐漸適應(yīng)并喜歡武術(shù)文化,激發(fā)學(xué)生對武術(shù)文化的好奇心,從而使其參與到武術(shù)文化的傳承和發(fā)展中,促進(jìn)武術(shù)文化在文化自信視域下發(fā)展。
想要在文化自信視域下通過高校途徑傳承和發(fā)展武術(shù)文化,需要針對當(dāng)前的武術(shù)技巧以及文化教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新,改變傳統(tǒng)教學(xué)呆板、缺少吸引力等不足。在教學(xué)中,教師可以積極利用現(xiàn)代化的教學(xué)理念和教學(xué)手段,以符合學(xué)生心理特點和思想需求的方式進(jìn)行武術(shù)技巧和文化教學(xué)。例如,利用多媒體設(shè)計教學(xué)活動。教師可以通過多媒體播放武術(shù)教學(xué)視頻、競賽視頻等,在針對重難點動作進(jìn)行分解講解和不斷的重復(fù)播放,學(xué)生可以更為直觀的觀看到武術(shù)動作,掌握武術(shù)技巧,能夠有效改善傳統(tǒng)口頭教學(xué)枯燥、晦澀難懂的教學(xué)弊端,從而提高學(xué)生武術(shù)技巧掌握能力。同時,利用武術(shù)競賽等視頻進(jìn)行教學(xué),宣傳競賽過程中的武術(shù)精神,利用這種精神去影響學(xué)生,改變學(xué)生的精神思想,使學(xué)生的精神健康成長;并且能夠使學(xué)生看到武術(shù)的魅力。
中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展為武術(shù)文化的傳承和發(fā)展明確了價值趨向、奠定了思想基礎(chǔ),這就需要改變傳統(tǒng)的教育思想,樹立大文化觀。教師對武術(shù)的認(rèn)識不能局限在單一的身體活動或是競技項目,認(rèn)識到武術(shù)文化是民族精神的一種概念,是民族文化的重要組成,高校學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)知識,就是接受我國傳統(tǒng)文化的教育和思想教育。因此,高校在組織武術(shù)教學(xué)過程中,需要從文化角度出發(fā),加深對武術(shù)及其文化的了解與認(rèn)識,將武術(shù)文化融合到高校整體文化的傳承與發(fā)展體系中。在傳統(tǒng)的武術(shù)教育中,人們普遍認(rèn)識這是強身健體、競技體育項目,對武術(shù)教育的認(rèn)識不深,甚至?xí)嬖诘钟|思想,認(rèn)識武術(shù)教學(xué)耽誤時間。實際上,武術(shù)文化非常豐富,它能夠在無形中改變?nèi)说囊庵荆谷诵闹緢远?、性格剛毅。因此,在文化自信視域下傳承和發(fā)展武術(shù)文化,需要高校教師改變傳統(tǒng)的武術(shù)教育思想,并且將這種思想傳遞給學(xué)生,改變學(xué)生對武術(shù)和武術(shù)文化的認(rèn)識,最終實現(xiàn)武術(shù)及其文化教育目標(biāo)。
武術(shù)文化教育體系的科學(xué)性與合理性,直接影響高校武術(shù)文化傳承與發(fā)展效果。因此,高??梢栽谖幕孕乓曈蛳聦嵤┪湫g(shù)文化教育體系改革,提高其科學(xué)性與合理性。在教育體系改革中,分析、討論、實踐新的教學(xué)方法,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到武術(shù)教學(xué)中,即將原本單一的武術(shù)技巧教育優(yōu)化為系統(tǒng)的武術(shù)文化教育,將武術(shù)的動作技巧教學(xué)、理論體系以及價值體系等進(jìn)行有機結(jié)合,豐富武術(shù)文化活動形式,使其以多樣化形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,而不再是單一的、枯燥的武術(shù)教學(xué)。同時在展示武術(shù)強身健體、休閑娛樂以及修身養(yǎng)性等作用時,還需要將武術(shù)文化教育升華到民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展方面。武術(shù)文化教育體系的改革,是高校中一項極為重要的工作,想要保證改革效果,就需要考慮學(xué)生、社會發(fā)展、民族文化等多方面因素,保證考慮的全面性,這樣才能夠優(yōu)化武術(shù)文化教育,實現(xiàn)其傳承與發(fā)展,進(jìn)而通過武術(shù)文化教育提升學(xué)生的綜合能力與素養(yǎng)。
文化自信視域下高校武術(shù)文化的傳承與發(fā)展,需要學(xué)校營造良好的教育氛圍,加強對武術(shù)文化的宣傳以及氛圍建設(shè)。高校能為武術(shù)文化的傳承和發(fā)展提供來良好的環(huán)境,促進(jìn)武術(shù)文化的傳播和發(fā)展。從現(xiàn)階段的武術(shù)文化教育情況來看,高校營造武術(shù)文化教育氛圍的措施有很多,包括組織武術(shù)競賽活動、開辦講座、組織晨練、加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)以及組織豐富的課外活動等,通過不同的途徑構(gòu)建武術(shù)文化氛圍。例如,加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)與武術(shù)文化教育之間的關(guān)系并不密切,甚至忽視網(wǎng)絡(luò)在傳承和發(fā)展武術(shù)文化中的作用。但實際上,當(dāng)代的高校學(xué)生喜歡上網(wǎng),很多時候習(xí)慣從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息,高校加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、保持網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性,并且宣傳與武術(shù)文化相關(guān)的知識、活動等,可以加深學(xué)生對武術(shù)文化的了解,激發(fā)學(xué)生對武術(shù)文化的興趣,促使學(xué)生積極投入到武術(shù)文化教育活動中,從而實現(xiàn)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。
高校是社會不同組織機構(gòu)中據(jù)有獨特資源優(yōu)勢的組織,通過科學(xué)的學(xué)校教育能夠有效的普及、繼承和發(fā)展武術(shù)文化,充分挖掘并且傳承武術(shù)文化中的中華文化內(nèi)涵,將優(yōu)秀的中華民族文化傳遞給學(xué)生,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展,并且發(fā)揮出高校的引領(lǐng)作用。