薛暢

【摘 要】 焦裕祿精神是中華民族一座永放光芒的燈塔、一面永不褪色的旗幟。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生黨員面臨著思想更加開(kāi)放、多元化，在這一時(shí)代背景下學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是用高尚的思想占領(lǐng)宣傳思想陣地。這對(duì)于廣大大學(xué)生黨員牢記黨的宗旨、服務(wù)群眾，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，力戒浮躁、求真務(wù)實(shí)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 焦裕祿精神 大學(xué)生黨員 思想政治教育

大學(xué)生黨員是廣大大學(xué)生隊(duì)伍中優(yōu)秀的代名詞，其一言一行都代表著黨在大學(xué)生心目中的形象。如果大學(xué)生黨員能夠以身作則，那么就會(huì)為廣大大學(xué)生起到模范帶頭作用，同時(shí)也增添了大家對(duì)我黨的信任;反之，則會(huì)影響黨的形象。因此大學(xué)生黨員與黨息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，用焦裕祿精神武裝自己變得尤為重要。

一、焦裕祿精神的內(nèi)涵

“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣……”[1]出自《念奴嬌·追思焦裕祿》，是時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平所作的一首詞。全詞深深表達(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿的崇敬之情，以及詩(shī)人親民愛(ài)民，與大地山川、人民百姓相依為命的高尚情操，以及關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的赤子情懷。習(xí)總書(shū)記在蘭考考察期間，把焦裕祿精神精辟概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求是，迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。

（一）親民愛(ài)民。焦裕祿同志關(guān)心人民疾苦，把人民放在心上。大學(xué)生黨員是優(yōu)化黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的新生力量，大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)焦裕祿精神就是要始終踐行焦裕祿式的公仆情懷。大力倡導(dǎo)，落實(shí)團(tuán)結(jié)、友好同學(xué)，關(guān)心同學(xué)們?cè)谏钌?、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，舍己為人的作風(fēng)。

（二）艱苦奮斗。焦裕祿同志自從當(dāng)了縣委書(shū)記以后，都始終保持著勞動(dòng)人民的本色，他常常開(kāi)襟解懷，卷著褲管，樸樸實(shí)實(shí)地在群眾中間工作、勞動(dòng)。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生黨員，處在一個(gè)物質(zhì)資源較為豐厚的時(shí)代，我們更不能丟棄了老一輩革命者最珍貴的作風(fēng)和精神財(cái)富——艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

（三）科學(xué)求是。為了詳盡地掌握蘭考的“三害”的底細(xì)，作出正確的研判和部署，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，編制了詳細(xì)的排洪泄洪圖，為治理“三害”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生黨員面對(duì)生活、學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題也要學(xué)習(xí)焦裕祿式科學(xué)求實(shí)的精神，力求做到實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，以辯證的、科學(xué)的眼光看待問(wèn)題，處理問(wèn)題。

（四）迎難而上。焦裕祿同志到蘭考后，面對(duì)蘭考嚴(yán)重的自然災(zāi)害和人民吃飯、穿衣靠救濟(jì)的極端困難局面，迎難而上，制定出了改造蘭考大自然的宏偉藍(lán)圖。作為黨員隊(duì)伍中的新生力量，大學(xué)生黨員在面對(duì)問(wèn)題時(shí)也要充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不怕困難，迎難而上的崇高品格，繼承前輩們永不認(rèn)輸，不屈不撓的韌勁。

（五）無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的最高精神品格。焦裕祿同志把青春奉獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，把生命奉獻(xiàn)給了蘭考人民。作為黨的接班人，大學(xué)生黨員更要以身作則，身體力行，盡量為同學(xué)們創(chuàng)造好的條件，以同學(xué)之事憂而憂，以同學(xué)之事樂(lè)而樂(lè)，形成利益共同體，在此過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，塑造良好的黨員形象。

二、焦裕祿精神對(duì)大學(xué)生黨員思想政治教育的價(jià)值

（一）在理想、信念弱化的社會(huì)中，引導(dǎo)大學(xué)生黨員樹(shù)立崇高理想和堅(jiān)定信念。弘揚(yáng)焦裕祿精神，可以在一定程度上改變當(dāng)今社會(huì)理想、信念弱化的現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生黨員樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定信念。弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要引導(dǎo)大學(xué)生黨員胸懷共同理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。在焦裕祿精神的感召下，有利于人們理性思考，重新審視理想信念的重要意義和價(jià)值，在追求生活理想、職業(yè)理想、個(gè)人理想的基礎(chǔ)上，不忘追求社會(huì)理想，并能為實(shí)現(xiàn)理想信念而奮斗。

（二）在價(jià)值取向多元的社會(huì)中，引導(dǎo)大學(xué)生黨員做出正確的價(jià)值選擇。縱觀焦裕祿的一生，他不考慮個(gè)人私利，積極追求社會(huì)道義。堅(jiān)持以國(guó)家利益為重，在有限的生命中，為人們多做奉獻(xiàn)。

倡導(dǎo)焦裕祿精神，有利于引導(dǎo)大學(xué)生黨員選擇正確的價(jià)值取向，有效規(guī)避錯(cuò)誤的價(jià)值選擇;有利于改變大學(xué)生黨員價(jià)值取向出現(xiàn)偏差的現(xiàn)狀，引導(dǎo)人們自覺(jué)把國(guó)家和社會(huì)利益放在首位，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益三者之間的關(guān)系，做出正確的價(jià)值選擇。

（三）在道德失范、精神滑坡的社會(huì)中，引導(dǎo)人們形成正確的道德追求和品德。面對(duì)道德的失范、精神的滑坡，社會(huì)強(qiáng)烈呼喚焦裕祿精神。焦裕祿是社會(huì)的榜樣、道德的措模，他把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己最大的幸福與快樂(lè)。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，有利于大學(xué)生黨員在道德失范、精神滑坡的社會(huì)中激池?fù)P清，樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，正確處理公德和私德的關(guān)系，形成正確的道德追求和良好的個(gè)人品德。

（四）在追逐奢華、物化的社會(huì)中，引導(dǎo)人們保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì)。焦裕祿具有艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì)，以焦裕祿為榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生黨員效仿焦裕祿，有利于使大學(xué)生黨員人們形成艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì);勤檢節(jié)約、量入為出，在自己力所能及的范圍內(nèi)實(shí)行消費(fèi);有利于使大學(xué)生黨員注重自身思想道德素質(zhì)的發(fā)展。

（五）引導(dǎo)大學(xué)生黨員樹(shù)立追求實(shí)干的作風(fēng)。對(duì)焦裕祿精神的宣揚(yáng)，有利于抑制功利浮夸的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)大學(xué)生黨員養(yǎng)成追求進(jìn)步、腳踏實(shí)地的實(shí)干作風(fēng)。焦裕祿在自己所從事的各項(xiàng)工作中，焦裕祿都能踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)。大學(xué)生黨員更應(yīng)該以焦裕祿精神為榜樣，使焦裕祿精神成為以后學(xué)習(xí)、工作的指明燈，指引著大學(xué)生黨員戒驕戒躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

【注 釋】

[1] 習(xí)近平《念奴嬌追思焦裕祿》[J].福州晚報(bào)，1990.

【參考文獻(xiàn)】

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