郭正秋 趙美嵐

[摘要]作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，馬克思主義中國化的最新理論成果，人類命運(yùn)共同體理念是中國在新時(shí)代為有效應(yīng)對(duì)全球性問題、促進(jìn)形成新的國際秩序而提出的中國方案。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深入研究人類命運(yùn)共同體理念的生成邏輯，全面考察人類命運(yùn)共同體理念提出的世界背景，深刻把握中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)中國和世界的重要意義，對(duì)深入領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論精髓，全面貫徹、落實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，具有重大的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體理念;內(nèi)在邏輯;時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]D820? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2020）06—0011—05

[作者簡(jiǎn)介]郭正秋，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化;趙美嵐，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國化和思想政治教育。

人類命運(yùn)共同體理念，既依據(jù)全球化深入發(fā)展背景下人類相互依存、不斷加深的世界發(fā)展大趨勢(shì)，又著眼于解決日趨嚴(yán)峻的全球性問題，具有十分鮮明的國際政治視角和國際問題導(dǎo)向。從中國與世界關(guān)系新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，著眼于解決全人類面臨的共同問題，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，是新時(shí)代中國特色大國外交的使命擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)體現(xiàn)。

一、人類命運(yùn)共同體理念的歷史邏輯

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]同樣，人類命運(yùn)共同體理念也不是隨心所欲提出來的，而是在既定的、從過去繼承下來的社會(huì)歷史條件下提出的。具體而言，人類命運(yùn)共同體理念是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足國內(nèi)外形勢(shì)，合理繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國已有的豐富的外交經(jīng)驗(yàn)所提出的。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)

作為中華民族最強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在5000多年的歷史中體現(xiàn)出來的強(qiáng)大生命力和感召力，潛移默化地影響著中國人的思想與行為、影響著中國社會(huì)的發(fā)展與治理，所以，人類命運(yùn)共同體理念的提出離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體理念的提出，使“和而不同”“天下為公”“仁義”“天下大同”等傳統(tǒng)文化精華被注入了新的時(shí)代內(nèi)涵?！昂汀?，意味著承認(rèn)不同，尊重差異，并將分歧與差異加以協(xié)調(diào)，使之達(dá)到和諧一致。“不同”，則是允許差異，而要求不完全一樣。人類命運(yùn)共同體理念繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”的精神，使之成為我國在處理國際關(guān)系時(shí)能夠?qū)W習(xí)和采用的一種智慧。所以，人類命運(yùn)共同體理念中蘊(yùn)涵的和而不同，不僅強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)文明的多樣性，更強(qiáng)調(diào)各國不同的發(fā)展道路和意識(shí)形態(tài)不能成為阻礙各國之間實(shí)現(xiàn)合作共贏、導(dǎo)致各國之間沖突與誤解的因素。

“仁義”是儒家思想的核心要義?！叭省薄傲x”對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的影響主要體現(xiàn)在兩方面，一是在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，中國始終堅(jiān)持共商共建，尊重其他國家和民族，絕不將中國的意志強(qiáng)加給別國，更不會(huì)干涉他國內(nèi)政。不僅表態(tài)不稱霸、不擴(kuò)張，還會(huì)在外交實(shí)踐中平等對(duì)待各國，更多承擔(dān)大國責(zé)任。二是習(xí)近平總書記提出要堅(jiān)持正確的“義利觀”，要始終將“義”放在“利”之前，要將正確的義利觀視為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的風(fēng)向標(biāo)，在追求本國利益的同時(shí)尊重和保護(hù)他國利益，尋找將本國利益與他國利益結(jié)合的方法和途徑，力求實(shí)現(xiàn)惠及世界人民的大利。大同思想在中國數(shù)千年歷史中一直影響著中國人民，“大同社會(huì)”更是體現(xiàn)著古代中國人民對(duì)一種理想社會(huì)的向往。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要探尋一種通往理想社會(huì)的可行之路，所以人類命運(yùn)共同體理念與大同思想之間存在一致的價(jià)值追求。在倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，習(xí)近平總書記多次提到儒家大同思想，旨在希望用大同思想突破西方價(jià)值觀的局限，用全人類的價(jià)值代替自詡為“普適化”的西方價(jià)值，從而更好地處理各國之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)世界的全面進(jìn)步。

（二）馬克思主義的理論底色

人類命運(yùn)共同體理念正是站在整個(gè)人類的高度考察與審視人類社會(huì)發(fā)展過程中存在的問題，突破資本邏輯制約下的利己主義、功利主義等價(jià)值觀的束縛，從而深刻反映世界各國人民攜手建設(shè)更加美好世界的深切愿望。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體理念的提出與倡導(dǎo)，既是中國向世界傳達(dá)的一種更高層次的價(jià)值追求，又是為世界提供的一種更好的發(fā)展方案，還是為世界人民指明的一條實(shí)現(xiàn)美好生活得更好路徑。因而，人類命運(yùn)共同體理念合理繼承并創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想和馬克思主義關(guān)于共同體的思想，馬克思主義理論是人類命運(yùn)共同體理念最深刻的理論底色。[2]

對(duì)馬克思共同體思想的延伸和發(fā)展，是人類命運(yùn)共同體理念形成的重要因素。在馬克思和恩格斯看來，共同體應(yīng)該分為本源共同體、虛幻共同體和真正的共同體三種形式。本源共同體是一種自然而簡(jiǎn)單的原始聯(lián)合形式的共同體，即是一種前資本主義共同體。個(gè)人是集體規(guī)則的奴隸，個(gè)人的生產(chǎn)、生活以及思想都被局限在很小的范圍是本源共同體的弊端，因此，本源共同體這種形式必然被揚(yáng)棄。進(jìn)入資本主義社會(huì)，隨著分工和私有制的發(fā)展，雖然人在生產(chǎn)力水平大幅提升的過程中獲得了一定程度的自由，但在馬克思、恩格斯看來，資本主義國家是“虛假共同體”，資本主義社會(huì)所提倡的自由平等是建立在私有制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的自由平等，因而也是虛假的。顯然，在這種虛幻共同體中無法實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，其只能是歷史的存在，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的情況下，私有制被消滅，國家就會(huì)走向消亡，自由人聯(lián)合體才將被建立。在馬克思主義理論視域中，只有符合全人類共同利益和歷史發(fā)展規(guī)律的命運(yùn)共同體，才是一種真正的共同體，也才能真正推動(dòng)人類的自我解放和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，而這些正是人類命運(yùn)共同體理念所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

（三）新中國外交理論的繼承發(fā)展

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國特色社會(huì)主義外交理論的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，在新中國成立以來70多年的外交實(shí)踐中積累、形成并發(fā)展了一系列外交理念，包括“和平共處”“國際新秩序”“和諧世界”等。隨著許多國家將和平共處五項(xiàng)原則確定為外交原則，其影響力就不斷擴(kuò)大并逐漸被世界上絕大多數(shù)國家所接受，納入雙邊聲明和雙邊協(xié)定，由此，“和平共處五項(xiàng)原則”不僅是中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，而且也成為世界各國認(rèn)可和支持的國際關(guān)系準(zhǔn)則。人類命運(yùn)共同體理念對(duì)“和平共處五項(xiàng)原則”的繼承與發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人類命運(yùn)共同體理念發(fā)展了“和平共處五項(xiàng)原則”中所體現(xiàn)的關(guān)于維護(hù)國家主權(quán)的原則，豐富了主權(quán)原則的內(nèi)涵;二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體延續(xù)了“和平共處五項(xiàng)原則”為發(fā)展中國家利益發(fā)聲的立場(chǎng)，恰當(dāng)?shù)仃U明了發(fā)展中國家構(gòu)建國際新秩序的政治主張，為發(fā)展中國家更好地獨(dú)立發(fā)展、追求自身利益創(chuàng)造更好的國際環(huán)境;三是人類命運(yùn)共同體拓展了和平共處五項(xiàng)原則中的互利原則，提倡合作共贏的“發(fā)展觀”。

隨著全球化程度日益加深，國際關(guān)系呈現(xiàn)出民主化的新趨勢(shì)。為適應(yīng)國際關(guān)系發(fā)生的變化，世界各大國都提出了關(guān)于構(gòu)建新的國際秩序的構(gòu)想。作為最大的發(fā)展中國家，中國在外交實(shí)踐中積極推動(dòng)建設(shè)國際新秩序。改革開放初期，鄧小平同志就提出打破舊秩序、建立新秩序的主張。作為世界上最早倡導(dǎo)新型國際秩序的國家，鄧小平同志在改革開放以后全面分析國際局勢(shì)，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”的重要判斷。和平共處五項(xiàng)原則更是兼顧了命運(yùn)趨同和利益驅(qū)動(dòng)兩個(gè)維度，在維護(hù)世界和平與發(fā)展的過程中起著重要紐帶作用。在此基礎(chǔ)上，人類命運(yùn)共同體理念主張建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序，淡化社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的矛盾，使各國秉持相互尊重、平等相待的良性互動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)，依靠單一的價(jià)值觀和治理模式已經(jīng)無法應(yīng)對(duì)處于變化中的世界局勢(shì)，更無法滿足不同國家的要求和實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展，因此一種更具包容性的理念，即和諧世界理念應(yīng)運(yùn)而生?！昂椭C世界”理念對(duì)于促進(jìn)新型國際關(guān)系的建立具有重要?dú)v史和現(xiàn)實(shí)意義。一是人類命運(yùn)共同體理念推動(dòng)了“和諧世界”從理念向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，對(duì)解決目前國際社會(huì)存在的一系列現(xiàn)實(shí)性問題具有實(shí)踐性意義。二是人類命運(yùn)共同體理念發(fā)展和完善了“和諧世界”理念的話語體系，更有力地回?fù)袅恕爸袊詸?quán)論”和“中國威脅論”。

二、人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐邏輯

伴隨全球化的深入發(fā)展和國際秩序的變化，一些涉及經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等方面的不符合和平與發(fā)展要求的現(xiàn)象此起彼伏，使全球治理格局發(fā)生改變并面臨新的困境和挑戰(zhàn)。深入了解和觀察這些新困境是提高全球治理水平，更好推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要前提。

（一）全球治理面臨的新困境

首先是相互依存且挑戰(zhàn)頻發(fā)的人類層面。從人類社會(huì)發(fā)展史的角度看，既充滿難得機(jī)遇又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是當(dāng)今時(shí)代具有兩重性的最直接的體現(xiàn)。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式與馬克思所處的時(shí)代相比，已經(jīng)成為一種世界性存在，普遍化和全球化才是當(dāng)今人類社會(huì)的生產(chǎn)力和人與人之間交往的真實(shí)寫照。同時(shí)，隨著世界格局多極化程度的加深，地區(qū)紛爭(zhēng)、文明沖突、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、“冷戰(zhàn)思維”“零和心理”、核擴(kuò)散、極端恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義、單邊主義等帶來的“和平赤字”，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定不平衡不確定性問題突出，全球發(fā)展鴻溝不斷拉大，增長與分配、資本與勞動(dòng)、效率與公平的矛盾更加凸顯導(dǎo)致的“發(fā)展赤字”，以及世界各國人民對(duì)全球“善治”的普遍需求與充分、有效、優(yōu)致的全球公共物品供給不足之間的矛盾[3]引發(fā)的“治理赤字”面臨前所未有的挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，當(dāng)今世界，人類生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)地球村里，這里的“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”分別代表著人類歷史發(fā)展過程的歷時(shí)性存在和人類相互依存的共時(shí)性存在，意味著人類走向命運(yùn)共同體的過程是一種在全方位、寬領(lǐng)域相互聯(lián)系和擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。所以，相互依存的客觀趨勢(shì)決定了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類的理性選擇。

其次是權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移且風(fēng)險(xiǎn)疊加的國際層面。一大批發(fā)展中國家在2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后快速發(fā)展，促使國際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化。習(xí)近平總書記認(rèn)為，這是“不可阻擋的歷史潮流”[4]，是“近代以來國際力量對(duì)比中最具革命性的變化”[5]，構(gòu)成“大發(fā)展大變革大調(diào)整”的重要內(nèi)涵。一方面，新興發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)強(qiáng)勁增長給傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家造成壓力，而這種壓力被一些發(fā)達(dá)國家看作威脅;另一方面，由于金融危機(jī)的后續(xù)影響，導(dǎo)致一些國家在經(jīng)濟(jì)上趨向保守，保守主義日漸盛行，所以，各國在發(fā)展道路、發(fā)展方式方面的分歧在不斷增加。在西方國際關(guān)系理論圖譜中，最為典型的代表便是“權(quán)力秩序論”，其理論實(shí)質(zhì)是依托大國權(quán)力建立并維持國際秩序。當(dāng)前，世界權(quán)勢(shì)發(fā)生有利于非西方世界的變化，西方世界的戰(zhàn)略焦慮已經(jīng)顯現(xiàn)，錯(cuò)誤認(rèn)知和戰(zhàn)略誤判的風(fēng)險(xiǎn)也在加劇。幾乎所有國家都意識(shí)到必須調(diào)整和變革當(dāng)前的國際秩序，但國際秩序何去何從卻是眾說紛紜，莫衷一是。與此同時(shí)，“霸權(quán)穩(wěn)定論”“全球治理論”“普世價(jià)值論”等理論被相繼提出，然而，這些理論并不能解決近年來持續(xù)的經(jīng)濟(jì)低迷、地緣動(dòng)蕩、恐怖危機(jī)、文明沖突等現(xiàn)實(shí)問題。所以，大國猜忌和戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)加劇，國際秩序之爭(zhēng)日益凸顯，國際社會(huì)多元風(fēng)險(xiǎn)疊加。

（二）推動(dòng)構(gòu)建全球治理新秩序

如何克服經(jīng)濟(jì)全球化的矛盾和弊端，抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展，共創(chuàng)人類的美好未來，是當(dāng)前人類面臨的重大課題。堅(jiān)定不移堅(jiān)持對(duì)外開放、參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，堅(jiān)持走合作共贏之路是中國面對(duì)時(shí)代命題的堅(jiān)定立場(chǎng)。具體而言，中國堅(jiān)持加強(qiáng)與世界各國的貿(mào)易、投資與金融等方面的合作，為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長做出中國貢獻(xiàn)，為世界各國提供廣闊的市場(chǎng)，也有力反駁了逆全球化思潮。在世界經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天，仍然存在嚴(yán)重的發(fā)展不平衡和不均衡問題，中國提出并倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是希望與世界各國，特別是發(fā)展中國家共創(chuàng)更多發(fā)展機(jī)會(huì)、共享更多發(fā)展成果。共建“一帶一路”、創(chuàng)辦“亞投行”等方式就是中國為增進(jìn)世界各國人民的福祉做出的實(shí)質(zhì)性努力。所以，通過堅(jiān)定不移堅(jiān)持改革開放、通過以發(fā)展為導(dǎo)向增進(jìn)世界人民的福祉，對(duì)完善全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展具有重要意義。

共商共建共享的全球治理觀要求各國間以平等協(xié)商的方式處理全球事務(wù)，只有這樣才能建立更為民主的全球治理規(guī)則。盡管在當(dāng)前不合理的政治經(jīng)濟(jì)秩序下各國的平等關(guān)系仍未完全建立起來，中國不僅從未侵略過任何國家，也從來不以強(qiáng)凌弱，相反，還長期致力于支持和幫助落后國家的發(fā)展，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于實(shí)現(xiàn)各國的平等發(fā)展，主張各國之間建立平等互信的關(guān)系，并在國際交往中積極踐行這一主張。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力的增強(qiáng)，中國的國際地位不斷提升，國際影響力不斷增強(qiáng)，這就導(dǎo)致“中國威脅論”“中國挑戰(zhàn)論”等聲音的出現(xiàn)，這些聲音故意夸大國家間的差異，企圖利用這些差異挑起國際社會(huì)對(duì)中國的警惕、批評(píng)和懷疑。然而，中國通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為發(fā)展中國家搭建了更大平臺(tái)，提供了更多幫助，為發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間增進(jìn)政治互信，推動(dòng)南北對(duì)話。所以，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極參與全球治理，需要加快推動(dòng)各國間平等關(guān)系的形成和不斷增強(qiáng)國家間的政治互信。

三、人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值邏輯

從中國與世界關(guān)系新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一偉大構(gòu)想的提出，是中國在新時(shí)代對(duì)全球問題的探索與解答，是為應(yīng)對(duì)全球性問題、促進(jìn)形成新的國際秩序而提出的中國方案，是中國人民集體智慧的生動(dòng)體現(xiàn)，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握時(shí)代主題的集中體現(xiàn)。立足當(dāng)前國際形勢(shì)，中國提出這一宏大倡議，對(duì)中國和世界都具有重要意義。

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值

首先，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義大國外交的發(fā)展?，F(xiàn)行的全球治理格局中的許多制度設(shè)計(jì)越來越難以適應(yīng)變化發(fā)展的國際局勢(shì)，也無法滿足新興發(fā)展中國家的要求。因此，改革全球治理體系已經(jīng)成為國際社會(huì)尤其是廣大發(fā)展中國家的迫切要求。在此背景下，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極倡導(dǎo)建立共商、共建、共享的全球治理格局，既是對(duì)當(dāng)代中國外交理念的繼承與升華，也是中國外交理論的新發(fā)展和中國外交實(shí)踐的智慧所在。2018年中央外事工作會(huì)議在2014年中央外事工作會(huì)議的基礎(chǔ)上，對(duì)中國外事工作提出了新的要求，并將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體確立為中央外事工作的主要目標(biāo)之一。從兩次會(huì)議所確定的外事工作宗旨來看，2014年提出的“牢牢把握?qǐng)?jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線”升級(jí)為2018年的“牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，由此可見，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是我國外交工作參與、實(shí)現(xiàn)全球治理，完善全球伙伴關(guān)系的新舉措。發(fā)起創(chuàng)辦亞投行、實(shí)施共建“一帶一路”倡議等一系列具體措施都證明了人類命運(yùn)共同體理念的正確性、可行性和合理性，證明了中國用實(shí)際行動(dòng)積極推動(dòng)全球治理體系變革，使人類命運(yùn)共同體話語體系更具可信度和說服力，對(duì)提升我國國家形象、提高我國的國際地位和加深世界對(duì)中國的理解具有促進(jìn)作用。

其次，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供動(dòng)力。從改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體情況來看，中國無疑是當(dāng)前和平國際環(huán)境與全球化的受益者。加入世貿(mào)組織以來，中國的經(jīng)濟(jì)更是獲得了長足發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升。民族復(fù)興偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅需要公平的投資環(huán)境，而且還需要穩(wěn)定的外部發(fā)展環(huán)境，所以，通過參與全球治理進(jìn)而維持和平與發(fā)展的國際大環(huán)境是中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。世界格局和秩序正在發(fā)生深刻變革，這意味著“全球治理”正在從西方主導(dǎo)發(fā)展為東西方、南北方共同參與、合作，國際社會(huì)需要新的以公平正義為前提條件、以互利共贏為價(jià)值目標(biāo)的增長觀、合作觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、義利觀。中國作為新興大國，以更加積極主動(dòng)的態(tài)度參與到全球治理的革新之中，成為全球治理新格局的參與者、引領(lǐng)者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者。中國致力于建立“全球治理機(jī)制”，表明中國語境中的全球治理，不只是一種國際事務(wù)或外交戰(zhàn)略，更是一種機(jī)制和制度，是一種新的世界秩序。全球治理是基于人類公共事務(wù)的治理，國家治理則是基于國內(nèi)事務(wù)的治理，兩者之間有諸多契合點(diǎn)。改革開放以來，中國在扶貧、衛(wèi)生、禁毒、環(huán)保等領(lǐng)域開展了多層次的跨國合作并取得了良好效果，這些合作為全球性問題的解決發(fā)揮了重要作用，且對(duì)我國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境問題的治理也起到了重要作用，這就充分體現(xiàn)了全球治理與國家治理的內(nèi)在契合。所以，積極參與全球治理有利于實(shí)現(xiàn)國家治理體系和能力現(xiàn)代化。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凸顯世界意義

為構(gòu)建國際新秩序提供中國方案。黨的十八大以來，中國積極推動(dòng)亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、中非合作論壇、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等機(jī)構(gòu)組織建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、教育、科技、安全、交通、能源等領(lǐng)域與廣大發(fā)展中國家展開合作，致力于縮小南北差距，推動(dòng)南北關(guān)系的改善和廣大發(fā)展中國家相互理解和信任。所以，中國通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從而構(gòu)建一個(gè)更加公平正義的國際新秩序，積極主動(dòng)搭建平臺(tái)、尋求機(jī)會(huì)，促進(jìn)與各發(fā)展中國家在各個(gè)領(lǐng)域的合作與交流，建立與發(fā)展中國家互幫互助的區(qū)域合作體制，通過互惠發(fā)展增強(qiáng)彼此的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而把發(fā)展中國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來。

為解決全球問題貢獻(xiàn)中國智慧。近年來，發(fā)達(dá)資本主義國家的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的勢(shì)頭并未減弱，而是以文化霸權(quán)主義的形式開始了新一輪的殖民。國際清算銀行指出貿(mào)易保護(hù)主義已成為全球經(jīng)濟(jì)的首要風(fēng)險(xiǎn)，整個(gè)世界仍然是資本主義與社會(huì)主義并存的世界。全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、霸權(quán)主義和西方中心主義等諸多問題，從本質(zhì)上講都是由資本主義制度、資本邏輯運(yùn)演所導(dǎo)致的。因此，面對(duì)全球化帶來的諸多問題，我們首先要做的是尋找全球化危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，而不是全盤否定全球化，也不是盲目采取逆全球化措施。針對(duì)全球問題，不同的國家給出了不同的方案。國際金融危機(jī)爆發(fā)后，始終堅(jiān)持以世情國情為一切工作依據(jù)的中國連續(xù)多年以超過30%的貢獻(xiàn)率助力全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。面對(duì)新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，中國將繼續(xù)堅(jiān)定奉行多邊主義，堅(jiān)持以合作共贏為目標(biāo)。所以，人類命運(yùn)共同體理念對(duì)解決全球問題的貢獻(xiàn)不僅在于正確認(rèn)識(shí)人類面臨的全球性問題，還在于對(duì)全球性問題的正確評(píng)價(jià)和為全球性問題的解決提供了可行的路徑。

為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，已經(jīng)寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》，這說明中華民族追求和平的美好愿望已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為國家發(fā)展的政策、方針，已經(jīng)在中國的發(fā)展過程中得到落實(shí)和踐行。然而，面對(duì)中國迅速崛起，國際社會(huì)出現(xiàn)了以“中國威脅論”“修昔底德陷阱”為代表的論調(diào)。顯然，要消除這些論調(diào)，中國就要用實(shí)際行動(dòng)打破西方大國依靠擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起的老路，走出自己的新路，這條新路就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。事實(shí)證明，人類命運(yùn)共同體為世界和平與發(fā)展提供了很好的借鑒。在全球化進(jìn)程中，中國始終堅(jiān)持與各民族國家共享全球市場(chǎng)，共享科技進(jìn)步，共享信息網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)科技進(jìn)步，共創(chuàng)美好未來。尤其是中國提出的“一帶一路”倡議，設(shè)立的“南南合作援助基金”“亞投行”等機(jī)構(gòu)，為推動(dòng)落后國家發(fā)展提供加油站，從而為世界和平提供有力保障和內(nèi)在動(dòng)力。

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責(zé)任編輯：楊偉民