陳蓉

【摘?要】傳統(tǒng)文化是文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族文化發(fā)展史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。粵西以發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)為主，結(jié)合本地豐富的自然景觀和農(nóng)業(yè)資源，促進粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。但在粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，也存在一定的困境，面對實際困難和問題，本文著重探討推進粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路及措施。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;文化旅游產(chǎn)業(yè);旅游發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一個國家一個民族傳承和發(fā)展的思想根基。一直以來，國家高度重視民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，鼓勵各地方政府部門積極挖掘和開發(fā)各具特色的地方傳統(tǒng)文化，繼往開來，發(fā)揚光大。順應(yīng)時代發(fā)展，廣東省粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)以開發(fā)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化為主導(dǎo)，結(jié)合本地豐富的自然資源和農(nóng)業(yè)資源，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

一.粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力

（一）粵西文化產(chǎn)業(yè)旅游資源豐富

粵西位居古越嶺南，具有豐厚的傳統(tǒng)文化沉淀。不僅有冼夫人愛國文化、潘茂名道教文化、古郡民族文化、原始森林文化、“三個代表”政治文化，還有生態(tài)農(nóng)業(yè)碩果文化、國家級水利風(fēng)景文化和賦有當(dāng)?shù)靥厣淖匀伙L(fēng)光?；浳髡诜e極規(guī)劃，以抱山擁水的風(fēng)水寶地大格局為背景基礎(chǔ)，以優(yōu)美的山水田園、花果林園為資源依托，以鄉(xiāng)村荔枝、龍眼、香蕉等熱帶水果文化為主題、以養(yǎng)生功能為核心，全力打造以休閑度假為主導(dǎo)，集農(nóng)業(yè)觀光、美食、鄉(xiāng)村體驗、養(yǎng)生居住于一體的山水田園休閑旅游度假區(qū)。

1. 歷史文化源遠流長。粵西冼太廟是廣東省級文物保護單位、全國愛國主義教育基地。冼太廟位于高州市文明路，潘州公園北面。明嘉靖十四年（公元1535年）始建，嘉靖四十三年和清同治年間先后重修。解放后，該廟曾一度被改作幼兒園，冼夫人像被毀，物資散失。八十年代以來，在省、市、縣有關(guān)部門的重視下，各界人士踴躍捐資，該廟得以重建并發(fā)揚光大。

2. 民間文化豐富多彩。年例，人們祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食，本質(zhì)上是人們對美好生活的愿望和向往。當(dāng)今時代，雖然人們對美好生活的定義發(fā)生了變化，追求的內(nèi)容發(fā)生了變化，從追求溫飽變成追求富裕。

年例離不開木偶戲的表演。木偶戲又名鬼仔戲，是廣東粵西民間藝人不斷吸收、改造、發(fā)展而形成的傳統(tǒng)戲曲劇種。由一名藝人表演，集唱、做、吹、打于一身。木偶表演的全部道具，用一擔(dān)木偶箱則可全部裝下。逢年過節(jié)或農(nóng)閑時，木偶藝人便肩挑著木偶箱，走村串巷，利用村中屋旁的空地或在屋廳中央，擺放一張方桌，則可以架設(shè)成為木偶表演舞臺。年例文化的包容性和團結(jié)性體現(xiàn)了對民族團結(jié)和國家統(tǒng)一價值觀的認(rèn)可，這是社會主義核心價值觀所提倡的愛國精神。

總之，年例注重的是人與人之間的和諧性，對美好生活的愿望和向往，年例文化的內(nèi)涵在于，傳承、團結(jié)、包容、平等和祈福。

3.農(nóng)產(chǎn)品獨具特色?；浳骼笾ξ幕糜螀^(qū)是以荔枝文化為主題的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游區(qū)，江澤民同志2000年到高州主持“三講”曾到此處視察，并親手種下一棵荔枝樹“中華紅”?，F(xiàn)在“中華紅”已成旅客參觀的熱點之一。荔枝種植以歷史悠久、面積大、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)、成熟早、銷售范圍廣而聞名海內(nèi)外。區(qū)內(nèi)的貢園被譽為“中國荔枝博物館”，樹齡多在500年以上，更有唐朝高力士采摘荔枝送給楊貴妃，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的美麗傳說。

4.自然風(fēng)景優(yōu)美。仙人洞自然風(fēng)景區(qū)該風(fēng)景區(qū)位于粵西北部的深鎮(zhèn)鎮(zhèn)境內(nèi)，地處云開山脈腹地，最高處海拔1380米，冬暖夏涼，是遠近聞名的"空調(diào)村"。自然生態(tài)保存良好，負(fù)離子含量高（約10萬個/cm3），是一個天然的大氧吧。

由此可見，粵西各種旅游資源質(zhì)量優(yōu)良，既有人文文化，也有自然文化，旅游資源的集群狀況好，資源組合狀況好，吸引大量四面八方的游客前來觀光旅游，具有廣闊的文化旅游發(fā)展前景。

（二）粵西文化產(chǎn)業(yè)旅游市場較大

由于粵西交通已經(jīng)形成高速交通網(wǎng)，地區(qū)與地區(qū)之間的距離拉近了，這樣，粵西發(fā)展旅游經(jīng)濟的區(qū)位優(yōu)勢更加明顯了，中短距離輻射圈有西南向的湛江，西向的廣西，東南向的陽江等地的游客，遠距離的珠江三角洲地區(qū)。最近開通茂名高鐵，更是促進了粵西和珠江三角區(qū)便捷交流。既具有進行旅游消費的經(jīng)濟條件，又具有到粵西旅游的交通便利的條件，所以到粵西旅游的客源多，粵西文化產(chǎn)業(yè)旅游市場較大。

（三）位置優(yōu)越，交通便利

粵西有207國道貫穿境內(nèi)，深圳到茂名的高鐵開通，大大縮短了珠三角地區(qū)到粵西的車程，還有多條高速經(jīng)過粵西，廣湛、汕湛高速開通，使珠三角地區(qū)到粵西的時間縮短到4小時、自駕車游方便了很多，還有包茂、沿海高速通車，三茂鐵路，洛湛鐵路等都為粵西的旅游經(jīng)濟的發(fā)展提供優(yōu)越的陸路，另外，湛江港、湛江機場等又為粵西提供了便捷的海路和空中交通運輸條件。這些條件構(gòu)成了粵西與外界聯(lián)系的完善交通網(wǎng)絡(luò)，使粵西發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了有利的條件。

二.制約粵西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素

（一）文化旅游資源未進行深入的挖掘和創(chuàng)新

當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜蔚耐诰蛐枰獜娬{(diào)民族文化內(nèi)涵，突當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，對現(xiàn)形資源進行合理整合、布局資源，挖掘資源，把資源優(yōu)勢產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟優(yōu)勢，進而發(fā)展更適應(yīng)市場的需要。但粵西的文化旅游資源有待進一步創(chuàng)新。

（二）開發(fā)利用程度不夠，旅游資源的知名度低

粵西距離珠江三角洲較遠，經(jīng)濟比較落后，投入的人力、物力、財力不足。景區(qū)資源知名度、美譽度得不到宣傳。

開發(fā)資金投入不足，旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全，酒店分布太分散了，市內(nèi)商業(yè)網(wǎng)點晚上太早關(guān)門停止?fàn)I業(yè)了，郵政、通信、金融分布過于分散，沒有形成明顯的商業(yè)街，對旅游客戶造成很大的不便。

目前，粵西還沒有對文化市場的發(fā)展走向、消費趨勢，對各種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)有的數(shù)量、比例關(guān)系進行科學(xué)的分析和預(yù)測。行業(yè)的發(fā)展仍處于自發(fā)的狀態(tài)，導(dǎo)致市場競爭出現(xiàn)局部無序和混亂狀態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)缺乏有影響力的品牌支柱企業(yè)。

（三）文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，未形成規(guī)模效應(yīng)

粵西城市等級低，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，種類不多，沒有形成規(guī)模效應(yīng)。文化娛樂演出、旅游、體育到廣告、印刷、教育培訓(xùn)業(yè)等都程度不同的存在規(guī)模小、科技含量低、競爭力不足等問題。整體上來說規(guī)模小、規(guī)格不高，屬于小打小鬧的范疇，無法形成大品牌，沒起到提升城市文化品位的作用;旅游有資源，但開發(fā)不足，沒有形成整體效應(yīng);缺乏規(guī)模效應(yīng)，競爭力有限。使文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)發(fā)展滯后，文化資源在市場中不能實現(xiàn)有效配置，更沒有發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的效用。

（四）專業(yè)人才匱乏，旅游服務(wù)缺乏競爭力

粵西旅游文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的高素質(zhì)人才匱乏，由于工資水平低，當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生不愿意回鄉(xiāng)，外地的大學(xué)生又吸引不進來，這樣就直接制約和影響了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平。

三 .粵西文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

（一）深挖旅游資源內(nèi)涵，創(chuàng)新資源利用方式

在粵西傳統(tǒng)的民族文化的基礎(chǔ)上，要考慮到融于新的文化才能適應(yīng)目前向往的形式。

1.在開發(fā)理念上要打破傳統(tǒng)的經(jīng)濟效益導(dǎo)向和城鎮(zhèn)化導(dǎo)向定勢思維，大力推行生態(tài)旅游、低碳旅游、全域旅游和善行旅游等新型旅游開發(fā)理念，強化粵西旅游在保護環(huán)境、降低能耗、促進產(chǎn)業(yè)升級、重視人文關(guān)懷等方面的優(yōu)勢。

2.在經(jīng)營模式上要激發(fā)多元化市場主體的活力，實現(xiàn)以市政府為主、村政府自主的分散經(jīng)營模式向政府-投資者-村民多方參與，獨資、合資、合作、混合所有制等多種經(jīng)營模式共存的內(nèi)生性發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。

（二）增加商業(yè)形態(tài)的多樣化，擴大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

在粵西除了發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)，還可以實現(xiàn)從農(nóng)家樂、果蔬采摘等初級業(yè)態(tài)形式向第一二三全產(chǎn)業(yè)鏈延伸并深耕細作，挖掘鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗文化內(nèi)涵，適應(yīng)和引領(lǐng)時代需求，發(fā)展野地露營、自駕觀光、休閑農(nóng)莊、養(yǎng)生田園、健康養(yǎng)老等高級業(yè)態(tài)。

（三）培養(yǎng)和引進專業(yè)旅游管理人才

在旅游過程中，導(dǎo)游起到了重要的作用，導(dǎo)游的文明程度，漢語、外語水平是基礎(chǔ)，導(dǎo)游還要對高州的民俗和歷史文化知識掌握的全面，口才要好，性格開朗，能給游客帶來愉快的氣氛，服務(wù)意識要強等等均可影響旅游的質(zhì)量。因此，提高導(dǎo)游的整體素質(zhì)十分必要，旅游部門要根據(jù)需要對導(dǎo)游進行培訓(xùn)。

（四）搞好形象宣傳，實現(xiàn)品牌效應(yīng)，提高知名度。

進行旅游宣傳的形式可多樣化，但在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能更好地達到宣傳之目的。隨著科技的進步，立體的宣傳體系正在逐步形成?？梢栽诠贰㈣F路沿線做好旅游產(chǎn)品形象宣傳工作。

總之，粵西以民族文化旅游產(chǎn)業(yè)為主，根據(jù)目前人們的對美好生活的愿望和向往，再結(jié)合“三高”農(nóng)業(yè)發(fā)展綠色鄉(xiāng)村，特殊美食旅游業(yè)，效益會更好。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為一種既能提供促進發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境等經(jīng)濟效益和生態(tài)效益，又能兼顧“三農(nóng)”問題和鄉(xiāng)土情結(jié)等社會效益的新興旅游產(chǎn)業(yè)，成為旅游行業(yè)的新寵和重要力量。

基金項目：

本文是廣州市花都區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃2018年度一般課題《高中“圖像教學(xué)”提升學(xué)生“區(qū)域認(rèn)知”能力的策略研究》的研究成果。編號：HDJYKY2018C009

（作者單位：廣州市花都區(qū)鄺維煜紀(jì)念中學(xué)）