摘?要：統(tǒng)編本課文的編排較人教版古詩的數(shù)量增加了，在實(shí)踐探索的過程中我們不斷地反思，我們?yōu)槭裁匆虒W(xué)生讀古詩背古詩？它的核心價(jià)值在哪里？文章試著從“培養(yǎng)文化自信”“體驗(yàn)閱讀樂趣”“引發(fā)閱讀思考”三個(gè)方面闡述古詩學(xué)習(xí)的價(jià)值，并以價(jià)值為導(dǎo)向，從“設(shè)計(jì)支架，想象場(chǎng)景”“多元體驗(yàn)，感受樂趣”“比較閱讀，引發(fā)思考”三個(gè)方面來闡述相應(yīng)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：古詩詞價(jià)值;支架助想象;體驗(yàn)品樂趣;比較促思考

2019學(xué)年統(tǒng)編教材全面推行，古詩詞數(shù)量又有所增加，小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)的地位也越發(fā)重要了。

一、 古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的思考

很多時(shí)候古詩詞的課堂教學(xué)是這樣的：結(jié)合注釋逐字逐句翻譯詩句，背下來;朗讀齊整劃一，輕重緩急，皆有定數(shù);詩人情感、表達(dá)特色，抄錄記憶并默寫。這樣高度統(tǒng)一的理性的古詩詞學(xué)習(xí)毫無情趣可言，學(xué)生根本體會(huì)不到古詩詞閱讀的樂趣，讓學(xué)生愛上古詩詞那是不可能的。課堂學(xué)習(xí)讓孩子們覺得古詩詞好難，從而懼怕古詩、厭惡古詩。

二、 學(xué)習(xí)古詩詞的核心價(jià)值

（一）培養(yǎng)文化自信：課標(biāo)總目標(biāo)和新時(shí)代要求

從《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)到國家領(lǐng)袖發(fā)人深省的三問：“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”，可以看出我們的教育首要目標(biāo)是培養(yǎng)具有愛國情懷的人。培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷首先要培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”。古詩不僅體現(xiàn)詩人對(duì)社會(huì)、人情、哲理的認(rèn)識(shí)，更是古代人民的思想的結(jié)晶。它能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及領(lǐng)略漢語的獨(dú)特魅力。

（二）體驗(yàn)閱讀樂趣：想象空間廣、吟誦韻律美

很多學(xué)生喜歡看童話故事、民間故事、偵探小說、動(dòng)物小說，幾乎沒有聽說身邊的孩子有喜歡讀古詩詞的。因?yàn)槲覀兊慕逃龥]有讓孩子從詩詞歌賦中體會(huì)閱讀的樂趣，我們的學(xué)生也沒有能力從詩詞閱讀中得到愉悅的體驗(yàn)。

古詩篇幅短小，易讀易背，給課堂教學(xué)留下了想象的時(shí)間和空間。詩歌描繪的景象，包括景物、聲音、事件以及詩人的情感都是需要讀者揣摩的，是讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)想象感受，相當(dāng)于讀者的二次創(chuàng)作。再者，詩詞講平仄、重押韻，既可朗誦又能吟唱，必定能給孩子們帶來無窮的閱讀樂趣。

（三）引發(fā)閱讀思考：比較探索歸納，推測(cè)判斷思辨

學(xué)生的學(xué)習(xí)最本源的要素就是“思考”。教育就是培養(yǎng)“樂于思考”“善于思考”的孩子。思考是有方法的，是需要訓(xùn)練的。詩詞的含蓄、朦朧的意象，給讀者提供了思考的空間。通過課內(nèi)外古詩詞的比較閱讀，以及背景資料的補(bǔ)充，創(chuàng)設(shè)探索歸納、推測(cè)思辨的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、 古詩詞教學(xué)的策略例談

古詩詞教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其重點(diǎn)價(jià)值，需要教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并給予學(xué)生適度的幫助。比如提供支架，助力想象思考;多元體驗(yàn)，增添閱讀樂趣;比較閱讀，引發(fā)高階思考。

（一）巧設(shè)支架，助力展開想象

充滿想象的課堂必然充滿無窮樂趣，但是，學(xué)生對(duì)古詩詞的理解比較困難，想象也就無從談起，需要教師提供支架。

1. 聚焦教材插圖，發(fā)散想象場(chǎng)景

古典詩詞之所以能夠流傳千古，就在于其通過極為精練的文字營造出深遠(yuǎn)而豐富的意境。教師要充分整合教材中的插圖資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧而適切的情境，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。如，王安石的《書湖陰先生壁》這首詩，以淺顯而生動(dòng)的語言刻畫了詩人拜訪朋友時(shí)的所見所聞。教學(xué)中，教師以插圖為支架引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象：首先，教師引領(lǐng)學(xué)生觀察圖片，并思考：“圖上你看到了誰？他在干什么？結(jié)合古詩內(nèi)容，你猜想他倆會(huì)談?wù)撌裁?？”這樣，學(xué)生將靜止的畫面想象成一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展故事，認(rèn)知了人物。接著，教師引領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，理解詩歌的意蘊(yùn)。圖文對(duì)照，找一找詩句中描寫的畫面，“兩山排闥送青來”“一水護(hù)田將綠繞”，體會(huì)詩人對(duì)田園美景的贊美。這樣，讓學(xué)生將圖片與詩歌內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，圖文互映，發(fā)散了學(xué)生的思維。

2. 利用學(xué)習(xí)表單，有序描述畫面

詩詞學(xué)習(xí)第一步就是將抽象的文字符號(hào)想象成圖像畫面。想象不是信馬由韁的，是有方法的，這是語文課堂要訓(xùn)練的能力和要解決的問題。教師可以提供圖示、圖標(biāo)、思維導(dǎo)圖等，幫助學(xué)生有序有度地想象。

筆者在教學(xué)古詩詞時(shí)，給予提示“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件”的發(fā)言單：

學(xué)生可以通過小組合作，將劉禹錫創(chuàng)作詩句時(shí)的畫面刻畫得細(xì)膩生動(dòng)，給人身臨其境的感覺。有的學(xué)生說：夕陽西下，秋風(fēng)乍起，在波濤洶涌的黃河岸邊，詩人劉禹錫滿臉惆悵，回想起坎坷的經(jīng)歷，寫下了詩歌;有的同學(xué)說：那是七夕節(jié)的夜晚，作者和朋友一起在黃河邊游玩，回想過去的坎坷經(jīng)歷，感嘆現(xiàn)在的仕途得意，寫下詩歌等，沒有二人的想象是重復(fù)的。

同樣的詩句，在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)的場(chǎng)景卻是完全不同的，“殘陽”“秋風(fēng)”等景象是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，契合詩人的心境遭遇生成的。學(xué)生通過比較不同畫面，體會(huì)不同的心境，真切認(rèn)識(shí)到景和情是密切關(guān)聯(lián)的，景語即情語，對(duì)詩歌的意象也有了感知。

3. 提供背景資料，展開合理解讀

從教學(xué)目標(biāo)來說，詩歌所涉及的背景資料非常多，應(yīng)選擇與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合的內(nèi)容。我們的取舍以能否幫助解讀為標(biāo)準(zhǔn)：有助于文本的理解與把握，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于了解作者文風(fēng)。比如教學(xué)《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》，教師必須告知學(xué)生詩歌創(chuàng)作的背景：詩人被罷官?！傲T官”是必須告訴學(xué)生的，否則學(xué)生理解詩歌，體會(huì)意象，感受情懷都會(huì)像無頭蒼蠅一樣，摸不著方向。

背景資料不僅是搜集整理閱讀，還可以逆向使用——立足詩句，推測(cè)創(chuàng)作背景。筆者在教學(xué)《浪淘沙》時(shí)，出示詩人劉禹錫的早年得志、中年坎坷、晚年重用的仕途經(jīng)歷，讓學(xué)生根據(jù)詩句意象去推測(cè)大概創(chuàng)作于哪個(gè)年齡段。

有的學(xué)生認(rèn)為是第一次被貶之后寫的，因?yàn)閺牡靡獾绞б猓驌艉艽?，與“浪淘風(fēng)簸自天涯”相契合;有的認(rèn)為54歲時(shí)所作，那時(shí)候歷經(jīng)坎坷，大半輩子沒有升遷，與“九曲黃河萬里沙”相契合;還有學(xué)生認(rèn)為是64歲以后寫的，因?yàn)槟菚r(shí)候進(jìn)入太子府得到重用，與“如今直上銀河去”相契合……雖然部分學(xué)生的推測(cè)比較片面，甚至錯(cuò)謬，但是這是真實(shí)的學(xué)習(xí)情況，不需要回避。這個(gè)思維過程反而更加真實(shí)，避免了迎合教師引導(dǎo)的假理解，假思考。

古詩詞往往是寥寥二三十個(gè)字，卻包含著豐富的信息：各種景物，各種聲音，還會(huì)引經(jīng)據(jù)典……還有詩人的思鄉(xiāng)之情、報(bào)國之志、豁達(dá)之態(tài)、惜別之意，有直抒胸臆的，但更多的是含蓄的表達(dá)，符合我們民族的文化傳統(tǒng)，需要我們發(fā)揮想象去感受去品味。全世界獨(dú)一無二的詩詞歌賦，不正是炎黃子孫的驕傲嗎？在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，民族自豪感油然而生，文化自信更加堅(jiān)定。

（二）多元體驗(yàn)，增添閱讀樂趣

古詩詞教學(xué)一般會(huì)通過朗讀體驗(yàn)其韻律美，通過想象描述，體驗(yàn)其畫面美，通過品味詩人情懷，感受其含蓄表達(dá)志趣的朦朧美。除此之外，還可以組織更加有趣味的活動(dòng)，比如吟誦、演繹、漫談。在活動(dòng)中加深對(duì)詩歌理解，對(duì)詩人的感情的體驗(yàn)。

1. 吟誦模仿，體驗(yàn)古詩的韻律

古詩字?jǐn)?shù)整齊，讀來富有節(jié)奏感，很適合吟誦。事實(shí)上，古代的詩歌多是用來吟唱的。因此，學(xué)習(xí)古詩，一定要引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的停頓、節(jié)奏、韻味，通過朗讀、吟誦，感受詩歌帶來的韻律感及音樂美。初讀一首古詩，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩的意思還不理解，這時(shí)候的吟誦，重在從節(jié)奏上進(jìn)行引導(dǎo)。教材上的古詩詞吟誦音頻資源豐富，不追求吟誦的技巧，簡單模仿，感性體驗(yàn)詩歌的韻味、趣味、意味。

《浪淘沙·其一》教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)詩人劉禹錫的豪氣、堅(jiān)韌的生活態(tài)度感受不深。詩人仕途坎坷，學(xué)生自然而然地認(rèn)為本詩表達(dá)的是懷才不遇的悲憤和凄涼。但是教師示范吟誦后，學(xué)生一下子聽出了詩人灑脫、樂觀的積極態(tài)度，“詩豪”形象呼之欲出。這樣的吟誦有趣又有意。

2. 演繹場(chǎng)景，感悟古詩的意味

教師借助情境表演的方式，引領(lǐng)學(xué)生再現(xiàn)古詩情境，激活學(xué)生的形象思維，從而讓學(xué)生更好地走進(jìn)古詩、理解詩意、對(duì)話詩人。如教學(xué)張籍的《秋思》時(shí)，筆者就師生配合演繹了整個(gè)過程。全詩雖然僅有28個(gè)字，但人物形象豐滿、性格鮮明。教學(xué)時(shí)，在引領(lǐng)學(xué)生整體理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，教師通過情景表演的方式補(bǔ)充、還原詩人張籍與行人對(duì)話的情境。教師問：“請(qǐng)問你將要去何處??？”（學(xué)生說：“真巧，去你的老家。”）教師接著又問：“那敢問先生，能否幫我捎一封家書？”（學(xué)生說：“當(dāng)然可以！”）教師模擬寫信。教師最后喚住行人：“等一下，等一下，我看看還有什么話沒寫進(jìn)去！”這樣的情境表演，使學(xué)生在情境浸潤之下，感受到張籍寫信、交信、拆信時(shí)急切復(fù)雜的心情，莫名的“復(fù)恐”“又拆封”，充分體現(xiàn)了詩人對(duì)家書的重視，對(duì)親人的思念。此時(shí)，學(xué)生閱讀的不再是詩歌表面上的28個(gè)字，而是真正沉浸在詩歌的內(nèi)蘊(yùn)之中，沉入了詩人內(nèi)在的心境之中。整個(gè)教學(xué)過程，教師以情境表演為支架，讓學(xué)生在想象中拓展補(bǔ)充了詩歌的留白內(nèi)容，激活了學(xué)生的形象思維，理解了詩歌的意境。

3. 漫談經(jīng)歷，引發(fā)閱讀共鳴

古詩詞教學(xué)，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者情感時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，組織漫談經(jīng)歷的活動(dòng)，引發(fā)閱讀共鳴。

如教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》時(shí)，為了使學(xué)生理解詩歌的意境，我開始聯(lián)系生活實(shí)際去引導(dǎo)學(xué)生。我說道：“同學(xué)們回憶一下自己的生活經(jīng)歷，哪一場(chǎng)大雨給你留下了深刻的印象？”有一個(gè)學(xué)生回答說：“有一年大旱，河里沒有水了，家里的西瓜眼看著快曬死了，終于下了一場(chǎng)大雨。雖然天很黑，電閃雷鳴很恐怖，但是全家人都喜極而泣?！庇袑W(xué)生說：“有一次放學(xué)，正好烏云密布下起大雨，雨點(diǎn)打在身上，很痛。別的同學(xué)都被家長接走了，我卻沒人接，當(dāng)時(shí)心里很難受，很悲慘?！钡鹊取＝處熞龑?dǎo)猜測(cè)，同樣的雨，不一樣的心情，大家猜測(cè)，當(dāng)時(shí)蘇軾的心情又是怎么樣的呢？“未遮山”“跳珠”這些詞語表達(dá)了作者怎么樣的心情呢？學(xué)生的回答或喜或憂，漫談的過程不分對(duì)錯(cuò)，有感而發(fā)，暢所欲言。

學(xué)習(xí)古詩的過程是充滿樂趣的，還有誰會(huì)不喜歡古詩詞呢？這種閱讀的愉悅感，是別的文體無法企及的。中華文化擁有如此美妙的古詩詞，是中國人的驕傲！

（三）比較閱讀，引發(fā)高階思考

古詩的遣詞造句精煉，言語結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出空白和張力，對(duì)學(xué)生的思維是一種牽引。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生勾連自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行比較思辨，從而體會(huì)古詩的精妙，也是古詩教學(xué)的一條有效的策略。比較對(duì)象可以是之前學(xué)過的古詩詞，也可以是同一課的古詩詞，還可以是教師課外補(bǔ)充的古詩詞。

1. 與學(xué)過的古詩詞比較

教學(xué)孟浩然的《宿建德江》時(shí)，詩句“江清月近人”描繪的景色是很美好的，很難與詩人當(dāng)時(shí)罷官后的“愁”相對(duì)應(yīng)，似乎景和情不一致。筆者讓學(xué)生回憶李白的《獨(dú)坐敬亭山》，與“相看兩不厭，只有敬亭山”比較。李白的“孤”，表現(xiàn)在只有敬亭山愿意與他為伴。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟浩然那一刻只有“月近人”的那一份惆悵，便水到渠成。

2. 課內(nèi)古詩詞比較

在《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》教學(xué)時(shí)，筆者先交代“罷官”背景，兩個(gè)人描述的都是被貶官后的閑居生活。通過意象的歸納、比較，學(xué)生深刻感受到兩位詩人內(nèi)心感受截然相反。孟浩然的“愁”揮之不去，而辛棄疾通過一系列美景的描繪，展示了內(nèi)心的豁達(dá)樂觀。讓學(xué)生感受到景與情的契合關(guān)系，由景悟情是閱讀古詩詞的不二之法。

因?yàn)樵凇段鹘隆分兄v到辛棄疾是“豪放派”的，還有一個(gè)“凄凄慘慘戚戚”婉約派，所以在教學(xué)《七律·長征》時(shí)，學(xué)生突發(fā)奇問：毛主席是豪放派還是婉約派？筆者順勢(shì)而為，將《七律·長征》和閱讀鏈接《憶秦娥·大柏地》，還有語文作業(yè)本中的《清平樂·六盤山》這三首詞放一起，展開意象的摘錄和體悟。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)《長征》中的“不怕”“只等閑”還有兩個(gè)縮小比喻和《大柏地》中的“雨后復(fù)斜陽”“彈洞裝點(diǎn)關(guān)山”，《六盤山》中的“何時(shí)縛住蒼龍”都展現(xiàn)了毛主席氣勢(shì)磅礴的詞風(fēng)和樂觀無畏的精神。學(xué)生通過比較歸納，一致認(rèn)為毛主席是豪放派詞人。

3. 與課外補(bǔ)充的材料比較

《浪淘沙（其一）》和《浪淘沙（其四）（其八）》比較，學(xué)生會(huì)感受到作者劉禹錫豪放豁達(dá)的人生態(tài)度。求異比較也是應(yīng)用比較廣泛的比較方法，主要就是對(duì)兩個(gè)事物的不同屬性，從而說明兩個(gè)事物的不同，以發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的特殊性。在語文古詩詞教學(xué)中，求異比較的應(yīng)用較多，如同一作者的不同作品，同一意象但不同的主題內(nèi)容等，通過求異比較可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立閱讀和思考的能力。人教版六上有古詩綜合性學(xué)習(xí)單元，送別詩《別董大》《送元二使安西》《送杜少府之任蜀州》比較閱讀，從意象、情感等角度比較，發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象。

認(rèn)清古詩教學(xué)的價(jià)值，摒棄填鴨灌輸?shù)哪Ｊ?，尊重多元真?shí)的體驗(yàn)，激發(fā)火花四濺的思辨，讓古詩學(xué)習(xí)變得有意思。

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[3]王鵬偉.聚焦古詩文教學(xué)，致力傳統(tǒng)文化傳承——古詩文教學(xué)：針對(duì)文本特點(diǎn)，遵循其教學(xué)規(guī)律[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（12）.

作者簡介：薛小龍，浙江省杭州市，杭州市余杭區(qū)閑林中心小學(xué)。