李任飛

今年高考全國I卷的作文題，是請(qǐng)考生從齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人的故事出發(fā)，寫一篇班級(jí)讀書會(huì)的發(fā)言稿，談?wù)剬?duì)哪位“感觸最深”。

大背景是周王朝最初的家天下模式已經(jīng)與諸侯血緣漸遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)無法匹配，周天子收到的供奉越來越少，諸侯國間的戰(zhàn)爭越來越多。華夏社會(huì)禮崩樂壞，周王根本沒有能力解決這些問題。

大廈將傾，如之奈何？歷史開出的藥方是成立諸侯聯(lián)盟，由盟主來主導(dǎo)天下事務(wù)。盟主，就是霸主，那時(shí)的“霸”字通“伯”，是褒義詞。齊桓公經(jīng)管仲和鮑叔牙輔佐成為春秋首霸，所承擔(dān)的就是這份歷史責(zé)任。

齊國政壇“鐵三角”

當(dāng)時(shí)華夏諸侯眾多，齊國又不在中原，為何歷史的重任會(huì)落在齊桓公肩上呢？

其一，齊桓公的祖上姜子牙是周文王的軍師、周武王的岳父、周成王的外祖父，也是齊國的開國國君。這段歷史對(duì)齊國無疑是擔(dān)任盟主的利好。更何況齊國在姜子牙的治理下迅速崛起，雖然身后國運(yùn)也有起伏，但是到齊桓公這一輩實(shí)力仍然相對(duì)雄厚。

其二，稱霸需要雄主，齊桓公恰好具備潛質(zhì)。“無小智，惕而有大慮”，他不耍小心眼兒，頭腦警醒，有大格局、大思路，能站在更高的層面看問題，為霸業(yè)放下個(gè)人恩怨，接納差點(diǎn)射死自己的管仲。

不過，齊桓公也有一身毛病——貪戀酒色、任性張揚(yáng)、剛愎自用，他更偏性情一些，也因此可能把事情搞砸。在他繼位的最初幾年，因迷信武力，差點(diǎn)把齊國霸業(yè)徹底毀掉。所以，稱霸這件事兒不能光靠齊桓公，還需要有一位高人輔佐。

管仲，按照《史記正義》中的說法是周文王后裔。身為名門之后，管仲“不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下”。雖然管仲出生時(shí)家道中落，但歷史最終給了他施展才華的舞臺(tái)。在文王和太公合作400年后，他們的后代再一次聯(lián)手。

管仲冷靜、理性，這些特質(zhì)齊桓公當(dāng)然能接受;但管仲經(jīng)常給齊桓公潑冷水，這就難免會(huì)影響國君的情緒。更麻煩的是，管仲最初輔佐的是齊桓公的二哥公子糾，這就讓管仲和齊桓公（當(dāng)時(shí)的公子小白）直接成為政敵。

能讓性情的齊桓公和高冷的管仲走到一起，還需要一位關(guān)鍵人物——鮑叔。

鮑叔，即鮑叔牙，其出身至今是個(gè)謎。至于他什么時(shí)候與管仲結(jié)交，也沒有明確記載，但有一點(diǎn)可以確定，他們的友情堪稱千古佳話。

管仲曾用自嘲的口吻贊美過鮑叔牙。他說自己年輕時(shí)生活潦倒，與鮑叔牙一起做生意，常給自己多分一些錢，給鮑叔牙出主意，卻讓經(jīng)營陷入困境;他上戰(zhàn)場打仗畏首畏尾，到官府當(dāng)差又被趕了出來，最嚴(yán)重的是公子糾被殺之后，他“幽囚受辱”，因投奔政敵齊桓公而背上巨大的罵名……然而種種不堪，鮑叔牙都給予充分理解，不但沒有小看管仲，反而在齊桓公面前大力推薦，并甘居其后。為此，管仲嘆息了一聲：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

這段故事最終演變成一句成語“管鮑之交”。直到現(xiàn)在，安徽省管鮑兩姓之間仍有人堅(jiān)持不通婚的習(xí)俗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定管鮑是親兄弟。

從史料上看，在管仲接任國相之后，鮑叔牙并沒有做出具體而顯赫的貢獻(xiàn)。但他身為國君的老師、國相的義兄，所發(fā)揮的作用是不可或缺的。每當(dāng)兩人意見分歧甚至情緒對(duì)立，都需要鮑叔牙的居間調(diào)和?？梢哉f，是鮑叔牙拉起了齊國政壇的“鐵三角”。

“仁德之人”與“罪人”

因?yàn)橛辛恕拌F三角”，齊國進(jìn)入發(fā)展的快車道。國力增強(qiáng)，自然可以承擔(dān)更多“國際”義務(wù)，稱霸就成了順理成章的事情。

《論語》記載，有人問孔子怎樣看待管仲，孔子評(píng)價(jià)，“仁德之人”。管仲?zèng)]收了伯氏駢邑的家產(chǎn)，伯氏只能過粗茶淡飯的日子，卻直到終老也無怨言。管仲公正執(zhí)法，并讓伯氏內(nèi)心認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，是德法兼治的體現(xiàn)，所以是仁德之人。

學(xué)生子路卻提出不同意見，認(rèn)為齊桓公殺了公子糾，同事召忽自殺以殉，管仲卻不自殺，怎么能算仁德之人呢？孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”他認(rèn)為因?yàn)楣苤?，大家不再兵戎相見，這就是他的仁德。

子路沒有意見了，另一個(gè)學(xué)生子貢的問題卻更尖銳：管仲不殉死也就算了，還跑去給齊桓公做國相，這就不能算仁德了吧？孔子的回答異常精彩：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”管仲給齊桓公當(dāng)國相，稱霸諸侯，匡正天下，老百姓到今天還在享受著他創(chuàng)造的幸福，如果沒有他，我們就會(huì)變成披頭散發(fā)、衣襟向左的野蠻人。

綜合起來，孔子的兩段話講了三層意思：管仲維護(hù)了華夏秩序，抗擊了外敵侵略，創(chuàng)造了百姓幸福?？梢娫诳鬃有闹校R國霸業(yè)主要?dú)w功于管仲。

可同樣是管仲，到了宋代文學(xué)家蘇洵那里卻飽受非議。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人寫過同名文章《管仲論》，蘇洵說：齊國昌盛，不應(yīng)歸功管仲，而要?dú)w功鮑叔牙;齊國的危局也不能歸罪那幾個(gè)小人，而是要?dú)w罪管仲。為什么呢？因?yàn)轷U叔牙推薦了管仲，而管仲最后并沒有推薦誰來接任國相。

蘇洵這種邏輯也具有思維的美感，所以很多人發(fā)出過贊嘆。但是，如果再把蘇軾和蘇轍二人的《管仲論》讀完，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾全是贊揚(yáng)，蘇洵全是否定，而蘇轍比較折中。蘇洵的《管仲論》更接近游戲之作，是專門跟兒子們唱反調(diào)，用來激發(fā)他們寫作創(chuàng)意的，所以那未必是他的真實(shí)想法。并且仔細(xì)研讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中謬誤頗多。比如，他說管仲?zèng)]有推薦國相，并不符合史實(shí)。齊國陷入危局，主要原因是齊桓公在立儲(chǔ)問題上態(tài)度曖昧，導(dǎo)致六子爭位，管仲焦急，卻奈何不了。

相比之下，司馬遷“管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯”，則顯得更為客觀通透。管仲留下了一套強(qiáng)大的國政系統(tǒng)，六位公子彼此殘殺30多年，齊國仍能保持強(qiáng)國地位，這才是其寶貴遺產(chǎn)。

喜歡鮑叔牙的幾乎是所有人

司馬遷在肯定管仲的同時(shí)，還描述了一種狀況，“天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也”。按理說，鮑叔牙支持小白奪位是篡權(quán)行為，但奇怪的是后人并不理會(huì)這點(diǎn)瑕疵。這是為什么呢？原因很簡單，因?yàn)轷U叔牙的所作所為與更多人相關(guān)。調(diào)和君臣矛盾，帝王將相喜歡;舉薦人才甘居其后，讀書人喜歡;重朋友講情誼，大家都喜歡。

喜歡鮑叔牙無可非議，但如果簡單認(rèn)為鮑叔牙是君子而管仲是小人，那就沒有把書讀明白。管仲本意是想通過自嘲來凸顯朋友，但如果真的以為他很不堪，就大錯(cuò)特錯(cuò)?！妒酚洝す荜塘袀鳌穼懝苤佟吧贂r(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢”。兩個(gè)人都是賢者，這才是他們結(jié)交的基礎(chǔ)。

輔佐齊桓公富國、稱霸，本是鮑叔牙的職責(zé)，但這些事情后來主要由管仲完成;管仲想干出一番自己的事業(yè)，但同時(shí)也是在代鮑叔牙實(shí)現(xiàn)愿望。兄弟一場，兩人最可貴的就是都在真心付出，從不計(jì)較得失，這是兩位偉大前輩給后人的示范。