吳愛邦

（廣州美術學院 馬克思主義學院，廣東 廣州 510006）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新時代黨的文藝工作，立足新時代社會主義文藝發(fā)展現狀，對黨的文藝政策做作出新的提煉和新的論斷，其發(fā)展歷程、主要內容、基本要義蘊含在習近平總書記關于文藝論述的經典文獻中。主要有：《在文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》（以下簡稱《意見》）《在中國文聯十大中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（以下簡稱《文代會講話》）《習近平談治國理政》（第一卷、第二卷、第三卷）等。這些經典文獻蘊含了文藝政策的重要內容，體現了文藝工作重要論述的三大政策維度，即文藝本質、文藝屬性、文藝發(fā)展。其中，《習近平談治國理政》（第三卷）在第11專題“鑄就中華文化新輝煌”中［1］，進一步闡述了文藝的人民性、時代性和現實性，不僅為文藝工作者開展文藝活動提供了政策綱領，而且為加強和改進黨對文藝工作的領導夯實了理論基礎。

一、文藝本質維度：黨性與人民性相統(tǒng)一

習近平關于文藝本質的論述主要表現在兩大方面：一方面是牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領導權，堅持馬克思主義在文藝領域的指導地位，堅持文藝的人民屬性；另一方面是貫徹落實黨在新時代的文藝路線方針政策。對于文藝的人民性，習近平強調認同、實踐人民的主體地位，維護人民的根本利益。新時代文藝的人民性主要概述為三個層次：人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民。

習近平總書記根據馬克思主義文藝理論，結合新時代社會主義文藝事業(yè)的具體實際，在《講話》中提出了“以人民為中心的創(chuàng)作導向”的文藝方針，對新時代馬克思主義文藝理論的發(fā)展、社會主義文藝事業(yè)的繁榮興盛具有深遠的意義和巨大的作用。從文藝政策形成的脈絡而言，《講話》是新時代黨的文藝政策的理論起點和先聲。文藝的黨性與人民性的統(tǒng)一，主要體現在以下幾個方面。

從文藝的地位看，文藝不僅僅是一種文化力量，更是一種精神力量，是中華民族偉大復興的動力。黨的文藝政策服務于黨的奮斗目標。新時代，黨的奮斗目標是實現“兩個一百年”奮斗目標，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”［2］1。習近平總書記多次強調新時代文藝在實現中華民族偉大復興中不可替代的地位和作用。這為黨制定和出臺文藝政策確立了重要的目標?！吨v話》開宗明義：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”［3］1《意見》則直截了當加上一個標題“充分認識文藝工作的重要作用”，并指出“文藝事業(yè)是黨和人民事業(yè)的重要組成部分”［4］1?！段拇鷷v話》也在開篇就道出：“黨對文藝工作歷來高度重視，這是因為，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”［5］1可見，習近平總書記發(fā)揚了黨領導文藝工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，站在戰(zhàn)略的高度，強調黨性和人民性相統(tǒng)一對于新時代中國特色社會主義事業(yè)的作用。

從文藝的性質看，人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。社會主義文藝的性質在于它是人民的文藝，決定了黨的文藝方針政策的基調?！吨v話》指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”［3］13《意見》強調：“社會主義文藝本質上是人民的文藝，人民的需要是文藝存在的根本價值?！保?］4黨的十九大報告再次重申：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向?！保?］43習近平總書記強化文藝的人民性，展現出新時代中國特色社會主義文藝的現代性特征［6］。習近平總書記從文藝與人民關系的角度回答新時代中國特色社會主義文藝理論的根本性質問題，為新時代文藝事業(yè)指出正確的發(fā)展方向。

從文藝的標準看，在文藝批評標準上，習近平總書記倡導“四大”標準——“歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點”［3］30，創(chuàng)新了馬克思主義文藝批評理論，為黨正確引導文藝批評提供了重要的理論遵循。在文藝價值取向上，精辟論述了文藝的市場性和社會效益性關系，強調把社會效益放在首位，指明了社會主義市場經濟條件下黨領導文藝工作的策略準則。

從文藝的領導看，《講話》明確指出：“黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證?！保?］27《意見》指出：“黨的領導是文藝繁榮發(fā)展的根本保證?！保?］16《文代會講話》也指出：“加強和改進黨對文藝工作的領導，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證?！保?］21通過分析《講話》《意見》《文代會講話》等文獻，黨領導文藝工作的內容可歸納為：黨的文藝隊伍建設、發(fā)揮文聯作協(xié)的作用、尊重和遵循文藝規(guī)律等。這揭示了新時代黨領導文藝工作的職責和使命，為黨的文藝方針政策貫徹落實提供了重要的路徑選擇。

從文藝的策略體系看，習近平總書記對文藝策略體系的構建主要體現在幾大方面。在政策方向上，堅持“為人民服務,為社會主義服務”的“兩為”方向，確保社會主義文藝的本質屬性；在政策指引上，堅守“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，以及“洋為中用、開拓創(chuàng)新”“中西合璧、融會貫通”的方針，確保社會主義文藝健康發(fā)展；在政策發(fā)展上，弘揚“學術民主、藝術民主”，尊重和遵循文藝的美學規(guī)律，體現政策的導向性與文藝的學理性相統(tǒng)一。以上文藝策略根植于社會主義文藝事業(yè)和人民的精神生活之中，為新時代社會主義文藝培根鑄魂，構建起新時代黨的領導下的文藝事業(yè)的現代化體系。

上述五個方面，是對于“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝”“如何堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝”做出了根本性的解答，形成了以人民性為中心的新時代文藝思想架構［7］。文藝的人民性與黨性相統(tǒng)一，以人民為中心的文藝人民性取代了以個人為中心的文藝個體性，確立了新時代文藝政策的基調。這推動了文藝工作者的思想意識轉換，人民性觀念成為文藝工作者文藝創(chuàng)作的核心理念。思想觀念的轉變、文藝人民性共識的確立，為新時代文藝工作政策的建構奠定了良好的思想基礎。

總之，對于新時代黨的文藝政策，要從文藝的黨性和人民性內在統(tǒng)一的層面上去把握和理解。實踐證明，緊密結合文藝的黨性和人民性，提高貫徹落實黨的文藝政策的自覺性、主動性、積極性，有利于中國特色社會主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、文藝屬性維度：市場性與社會性相統(tǒng)一

社會主義市場經濟條件下，文藝政策的重點在于確立文藝的市場屬性和社會屬性，并以此為基礎確立科學合理的文藝批評標準，引領文藝創(chuàng)作、文藝傳播、文藝鑒賞等文藝活動的健康發(fā)展。

（一）堅持文藝的市場性與社會性相統(tǒng)一

1.堅決抵制文藝“唯市場”論

文藝“唯市場”論崇尚金錢至上，降低、貶低甚至忽視文藝的社會效益，從而抑制了文藝工作者的使命感、責任感。

文藝“唯市場”論主要表現在以下幾個方面。一是金錢至上。把文藝作品當作追逐利益的“搖錢樹”，把及時兌換成實用價值作為文藝創(chuàng)作的動力。二是市場量化標準大行其道。在文藝市場上，文藝作品的“發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入 等 量化 指標 ”［3］20絕 對化 ，“ 被市 場 牽著 鼻子走”［3］21。三是部分文藝作品質量堪憂。在市場效益的推動下，一些文藝工作者把低俗混同于通俗，把欲望看作希望，把單純感官娛樂等同于精神快樂。其結果是文藝創(chuàng)作有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”，對人民的生活產生負面的影響，“廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”［5］17，消解了文藝本應具有的思想性。文藝“唯市場”論實質是“劣幣驅逐良幣”［3］9，文藝成為“市場的奴隸”，“沾滿了銅臭氣”［3］20，從而“在市場經濟大潮中迷失方向”［3］9。

2.把文藝的市場性與社會性統(tǒng)一起來

文藝如何最大限度發(fā)揮社會功能和作用，摒棄唯市場論，杜絕低俗、庸俗、惡俗，是習近平文藝政策觀的關注焦點。對于文藝與市場、社會的關系，習近平總書記進行了多層次、多維度的闡述，激發(fā)文藝工作者的社會良知和藝術理想，為新時代文藝政策建構所需要的社會意識提供了重要的思想指引。

（1）文藝的社會效益居于首要位置。《講話》指出：“同社會效益相比，經濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！保?］20可見，文藝的社會效益、社會價值高于文藝的市場效益和市場價值。這對文藝工作者提出了更高的要求，鞭策文藝工作者做到“六不”：“不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，不當市場的奴隸，敢于向炫富競奢的浮夸說‘不’，向低俗媚俗的炒作說‘不’，向見利忘義的陋行說‘不’?！保?］19

（2）把文藝的社會效益和經濟效益結合起來?！吨v話》從義利關系的角度闡釋：“在發(fā)展社會主義市場經濟條件下，還要處理好義利關系，認真嚴肅地考慮作品的社會效果?！保?］12《文代會講話》強調社會效益的首要地位：“正確把握藝術個性和社會道德的關系，始終把社會效益放在首位，嚴肅認真考慮作品的社會效果?！保?］19文藝的經濟效益一般指文藝作品所產生的利潤，社會效益則指文藝作品以滿足人們精神生活需求的形式對民族、國家、社會所產生的積極影響和作用。為了實現文藝的社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，習近平總書記倡導既遵循市場規(guī)律，又重視文藝發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展規(guī)律和市場規(guī)律中找準平衡點、結合點，引導文藝工作者樹立正確的歷史觀、文化觀、價值觀。

（二）把文藝批評的市場標準與藝術標準統(tǒng)一起來

1.文藝與市場相統(tǒng)一

（1）文藝和市場不是孤立存在、相互排斥的關系，而是具有深刻內在性的關系。文藝既反映市場規(guī)律，也反作用于市場規(guī)律。文藝既不能脫離市場，也不能成為市場的附庸。社會主義市場經濟對文藝產生深遠的影響。《講話》里提到的“新的文藝組織”“新的文藝群體”就是市場經濟催生的，《意見》強調“做好新的文藝組織和文藝群體工作”［4］15，《文代會講話》呼吁文聯作協(xié)“加強對新文藝組織、新文藝群體的團結引導”［5］20。由此可見，文藝批評要正確對待資本、市場在文藝發(fā)展中的作用。《講話》和《意見》均明確提出，對于反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標，要進行合理設置，不能偏廢。

（2）文藝批評無法擺脫市場化的語境。馬克思主義認為，物質決定精神，精神反作用于物質。文藝批評作為人活動的精神產品，不僅受歷史、文化和政治等因素的影響，而且還受物質生產、經濟活動等因素的制約。從宏觀上考察，市場開拓了文藝“增量”產生和壯大的空間，提供了文藝“存量”改革和發(fā)展的可能。新時代，市場作為一種決定性的資源配置手段，是影響文藝發(fā)展的重要因素，這是開展文藝批評不可脫離、不容忽視的語境［8］?；诖?，《意見》指出，要建立合理的文藝批評標準，把票房指標與專家評價、群眾認可統(tǒng)一起來。

2.文藝批評的“市場化”

社會主義市場經濟帶來了文藝批評的結構性重組，文藝批評也呈現“市場化”的趨勢和傾向。一方面，文藝批評以市場作為衡量文藝價值的主要尺度。文藝批評家服從市場利益、市場規(guī)則，屈從低俗媚俗庸俗的文藝潮流，以文藝作品的點擊量、發(fā)行量、收視率、粉絲量、付費會員數、票房等量化指標作為評價的參照物，以追求娛樂化、感官刺激為主體的消費者作為評價對象。另一方面，文藝批評的價值引導作用弱化。技術和資本大量介入，改變了文藝批評的話語權，改寫了文藝批評的規(guī)則，也造成文藝批評邊界的模糊。在市場價值和市場效益主導下，文藝批評一定程度上減弱了其本身的社會價值和歷史價值，也缺乏對社會歷史的追蹤、對文藝規(guī)律的遵循和對社會生活的拷問。

3.文藝批評要的是真批評

習近平關于文藝政策的論述強調文藝批評的引導意義，引導文藝工作者“褒優(yōu)貶劣、激濁揚清”［3］29，真正發(fā)揮文藝的“批評”作用。黨中央關于文藝工作的綱領性文獻，比如《講話》《意見》《文代會講話》等，提出“中華美學精神”“中國精神”“社會主義核心價值觀”等命題，為文藝批評提供了新的理論資源、指明了新的發(fā)展方向。這些經典文獻成為黨制定文藝政策的直接依據和主要內容，也成為文藝批評的“先導”［9］。其中，習近平總書記所倡導的文藝批評“四大標準”，代表了黨的文藝政策在文藝批評領域的貫徹落實，為新時代文藝批評拓展了新的空間。

習近平總書記批評文藝批評“去批評化”的現象，“用簡單的商業(yè)標準取代藝術標準，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評論高度’”［3］29。文藝具有商品性和藝術性兩重屬性，其中藝術性是第一位的，商品性是第二位的。文藝作品的質量不是由市場性來決定的，而是由藝術性、思想性來決定的，文藝批評家應從文藝的社會效益、思想影響力等方面引導人民的文藝活動，從而提升人民對文藝的判斷力和鑒別力。對此，《意見》要求文藝批評實現“三個統(tǒng)一”，即“努力實現社會效益和經濟效益、社會價值和市場價值相統(tǒng)一”［4］6，“把票房收入、收視率、收聽率、點擊率、發(fā)行量等量化指標，與專家評價和群眾認可統(tǒng)一起來”［4］7。

三、文藝發(fā)展維度：繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

文藝的繼承和創(chuàng)新關系是文藝發(fā)展規(guī)律的重要內容。習近平總書記尊重和遵循文藝發(fā)展規(guī)律，一以貫之在政策上把文藝的歷史繼承性和創(chuàng)新性結合起來，既注重文藝的傳承，又倡導文藝的創(chuàng)新，把兩者統(tǒng)一于社會主義文藝事業(yè)之中，為社會主義文藝事業(yè)的繁榮興盛提供了重要動力。

（一）文藝的繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關系

1.文藝繼承是文藝創(chuàng)新的前提和基礎

文藝繼承是為了更好地進行文藝創(chuàng)新。新時代文藝的繼承，在于繼承和發(fā)展馬克思主義文藝思想，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代的文藝創(chuàng)新不是離開民族文化的創(chuàng)新，而是延續(xù)民族文明血脈、發(fā)揚光大民族精神的創(chuàng)新［10］。文藝創(chuàng)新的實質，不在于突發(fā)奇想、推倒一切的“另起爐灶”，而在于對傳統(tǒng)文脈繼承和守成基礎上的創(chuàng)新。新時代文藝創(chuàng)新是中國特色社會主義文藝發(fā)展從數量向質量、從高原向高峰跨越的重要動力，是產生“思想精深、藝術精湛、制作精良”［3］10文藝精品的根基。

2.文藝繼承并非泥古復古和崇洋媚外

繼承和弘揚傳統(tǒng)文藝，離不開科學、理性、全面的分析，需要辯證、客觀的態(tài)度。習近平總書記從文藝發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，遵循“古為今用，洋為中用”的文藝政策方針，并在新時代使之豐富完善。習近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想。”［3］26“古為今用”指發(fā)揚光大古代文化的精粹，為現時代所采用；“洋為中用”指學習借鑒汲取外國優(yōu)秀文化和人類社會文優(yōu)秀明成果，為本國所使用。與此相反，文藝的傳承易陷入兩大誤區(qū)：一是秉持“拿來主義”，將繼承傳統(tǒng)文化引向復古主義、國粹主義，呈現妄自尊大的優(yōu)越心態(tài)，使民族文化傳統(tǒng)固化；二是全盤西化，把外來文化凌駕于中國傳統(tǒng)文化之上，妄自菲薄，忽視民族的傳統(tǒng)文化與發(fā)展現實。文藝傳承的兩種癥結，體現文藝傳承的兩種極端：固化歷史傳統(tǒng)，造就文化自負；夸大文化的相對性，則導致文化自卑。無論是文藝的“泥古復古”，還是“唯洋是舉”，文藝傳承都將處于撕裂之中，其實質都是喪失文化自信。對此，習近平總書記為文藝傳承創(chuàng)新指明了方向：“堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通?！保?］26

3.文藝政策把文藝的繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來

黨的文藝政策發(fā)展歷史表明，黨關于文藝傳承創(chuàng)新的政策是社會主義文藝事業(yè)順利發(fā)展與否的關鍵所在，是助推文藝工作的重要力量。毛澤東看待和處理傳統(tǒng)文藝的基本原則“推陳出新”“古為今用”［11］，是黨指導文藝傳承創(chuàng)新的重要策略方針，對社會主義文藝的傳承與創(chuàng)新產生了深遠的影響。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央非常重視文藝的繼承與創(chuàng)新問題，對于文藝的傳承，強調要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯文藝的民族性，同時強調文藝的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，彰顯文藝的現代性。這從辯證的角度深刻闡釋了文藝的繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，并上升到黨對文藝事業(yè)頂層設計的高度，使之成為新時代中國特色社會主義文藝思想的重要組成部分。

（二）善于繼承才能善于創(chuàng)新

《講話》闡釋了新時代文化繁榮發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系問題，提出了文藝淵源、文藝傳世、文化自信等理論主張，強調了對中華民族文化的積極繼承和發(fā)揚光大。習近平總書記指出：“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神?！保?］26他首次提出“中華美學精神”這一概念和命題，強調文藝建設的立足點和根基所在。關于文化建設，他多次重申“不忘本來，吸取外來，面向未來?！保?2］“不忘本來”即要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他還指出：“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因?！保?］26黨的十九大報告關于建設中國特色社會主義文化內容也重申了這一立場。“堅守中華文化立場”的命題主要有三層內涵：表達中華文化的主體性，蘊含建構中國話語體系的訴求，充盈對文化創(chuàng)造性的期待［13］。這一命題強調了民族文化的傳承，即傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。其著眼點是中華歷史，要以客觀、科學、公正的態(tài)度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持“取其精華、去其糟粕”的文化發(fā)展原則，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理成分，在文化的交流交鋒碰撞中維護中華文化的主體意識［14］。“堅守中華文化立場”是文藝傳承的根本立場，在西方文化大舉入侵并多管齊下進行侵蝕同化的背景下，對于文藝領域杜絕西化和洋化、建構中國特色社會主義話語體系、實現文藝創(chuàng)新有著重大的意義?？梢姡聲r代文藝要扎根于民族歷史和傳統(tǒng)之中，切實繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現中國作風、中國氣派和中國特色。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，對文藝工作進行了頂層設計，加強了黨對文藝工作的領導，希冀社會主義文藝事業(yè)走上健康發(fā)展的軌道。黨的十八大報告提出“建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的文化建設戰(zhàn)略任務；2013年黨的十八屆三中全會強調“加強社會主義核心價值觀教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育”；2014年《講話》對黨的十八大以來文藝繼承理論進行凝練，并從多個層面實現了理論建構；2015年《意見》對文藝繼承理論進一步深化；2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作［15］；黨的十九大報告指出：“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！保?］44關于文化的傳承部分，報告從整體闡釋了三大內容，即在立場上堅守中華文化立場、在方法上立足新時代社會實踐、在視野上促進世界文明的互鑒互通。

習近平總書記確立新時代文藝傳承的理念，既延續(xù)了中華優(yōu)秀文化的思想體系，又建構了新時代文藝發(fā)展的理論范式，勾勒出黨對文藝繼承和創(chuàng)新的策略脈絡，反映了黨的文藝政策的延續(xù)性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承和弘揚，體現了黨傳承民族文化的自覺意識與責任擔當，彰顯了黨不忘本來、開辟未來的文化情懷與價值理想，凸顯了黨守正創(chuàng)新的文化立場［16］。

（三）創(chuàng)新是文藝的生命

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央非常重視文藝創(chuàng)新。2014年《講話》論述傳承中華文化時不僅高度概述文藝創(chuàng)新的問題，而且首次提出文藝創(chuàng)新的新要求?！吨v話》指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關系?！保?］11因此，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產全過程，增強文藝原創(chuàng)能力?！保?］112015年《意見》延續(xù)了文藝座談會的精神，重申“把創(chuàng)新 精神貫穿創(chuàng)作生產全 過 程”［4］11。2016年11月《文代會講話》對文藝工作者提出的四點希望中第三點是關于文藝創(chuàng)新的論述，其把創(chuàng)新提到前所未有的高度，精辟指出文藝創(chuàng)新的關鍵要素：內涵、精神、題材、內容、形式、手法、技術等，向文藝工作者提出合乎時代精神和文藝實踐特點的新要求［5］16。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中，“基本原則”的第三條是“堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”，“雙創(chuàng)”成為黨的文藝政策的重要指導原則。黨的十九大報告把“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”作為繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文化的戰(zhàn)略方針。報告在闡發(fā)社會主義文藝時，提出“提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新”［2］43這一新時代文藝發(fā)展的重要命題。文藝原創(chuàng)力是文藝工作者創(chuàng)造文藝精品的關鍵，也是社會主義文藝勇攀“高峰”的根本要素。上述經典文獻表明，文藝創(chuàng)新思想作為新時代中國特色社會主義文藝思想的重要組成部分，其理論形態(tài)愈加深刻和系統(tǒng)，必將引領新時代文藝走上繁榮興盛的新道路，為滿足人民美好生活需要提供豐富的精神食糧。

文藝創(chuàng)新需尊重和遵循文藝規(guī)律。第一，創(chuàng)新的目的在于堅定文化自信，通過文藝振奮民族精神?！拔覀儭瓌?chuàng)作更多體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派屹立于世。”［5］10這表明，創(chuàng)新不僅僅是形式、技法、題材等方面的創(chuàng)新，關鍵在于內容、精神的創(chuàng)新，通過把握時代精神、實現傳統(tǒng)文藝創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，傳承和光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，創(chuàng)新的方式方法是全面的、整體的、立體的?！吨v話》強調采取多種方式方法來實現文藝的深度創(chuàng)新。一是觀念和手段相結合，內容和形式相融合。既要注重文藝的體裁、題材、形式、手段等，也要重視文藝的觀念、內容、風格、流派等。二是藝術與技術結合。當前，新技術改變了文藝的生產方式，催生了網絡文藝、數字文藝、虛擬文藝等文藝生態(tài)，對文藝范式、文藝技巧、文藝類型等產生了深遠的影響。對此，《講話》倡導“各種藝術要素和技術要素的集成”［3］11，《文代會講話》主張“各種藝術要素和技術要素相輝映”［5］16。可見，藝術與技術相結合成為新時代文藝創(chuàng)新的重要方法。第三，創(chuàng)新的心態(tài)要力戒浮躁。文藝的浮躁之風，可以歸納為兩方面：一是急功近利，即市場價值、金錢意識占據主導，劣幣驅逐良幣，其結果是文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”；二是粗制濫造，即追求形式上的“標新立異”“怪誕”，作品的思想不夠精深、藝術不夠精湛、制作不夠精良，其結果是精品力作不多、文藝經典稀缺。文藝的浮躁不僅傷害文藝本身，而且傷害社會的精神生活。因此，文藝工作者要正視創(chuàng)新心態(tài)，“遠離浮躁、不求功利”［5］18“耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神”［5］19，增強藝術定力，堅持執(zhí)著追求，提升文藝的原創(chuàng)能力。

四、結 語

文藝政策離不開文藝思想的支撐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足文藝工作實際，出臺了系列重要理論綱領和實踐指南，新時代中國特色社會主義文藝思想逐步體系化、理論化，為文藝政策的構建和實施提供重要的理論支撐。黨的文藝政策完善的過程，就是文藝走向規(guī)范化、制度化的過程。《講話》是新時代黨指導中國特色社會主義文藝發(fā)展與繁榮的重要文獻，是馬克思主義文藝理論發(fā)展史上的杰出篇章?！耙匀嗣駷橹行牡膭?chuàng)作導向”的文藝政策基調的確立，為新時代文藝的黨性與人民性相統(tǒng)一提供了思想基礎，是文藝規(guī)范化、制度化的起點。在社會主義市場經濟大環(huán)境下，文藝的市場性與社會性相統(tǒng)一是文藝政策規(guī)范化、制度化的重要發(fā)展階段，對于正確認識文藝的屬性起非常重要的指引作用。文藝的繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，確立文化自信作為最根本的自信，不僅廓清了文藝政策的文化源泉問題，而且成為新時代文藝政策規(guī)范化、制度化的重要動力，是中國特色社會主義文藝政策的標識所在。