崔琳 楊海

設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課有別于傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)課，是設(shè)計(jì)類專業(yè)必開的一門重點(diǎn)課程。設(shè)計(jì)專業(yè)的造型基礎(chǔ)課包括設(shè)計(jì)素描與設(shè)計(jì)色彩，它們是一體兩面的呈現(xiàn)形式，都是使設(shè)計(jì)意識(shí)踐行、滲透得以表達(dá)而必不可少的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

設(shè)計(jì)類造型基礎(chǔ)課的重要性無(wú)須贅述，但對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行的目的卻各有爭(zhēng)議，大家對(duì)此有著不同的認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)為基礎(chǔ)訓(xùn)練主要是為了幫助學(xué)生順利地進(jìn)行后續(xù)的課程，在認(rèn)知以及基本技能方面建構(gòu)通識(shí)廣博而又扎實(shí)厚重的平臺(tái)，所謂大基礎(chǔ)小設(shè)計(jì)?；A(chǔ)課是共性的，專業(yè)設(shè)計(jì)是個(gè)性的。如果說(shuō)專業(yè)是大樹的話，那專業(yè)基礎(chǔ)就應(yīng)該是樹根。比如形態(tài)基礎(chǔ)（構(gòu)成）、傳統(tǒng)圖形、創(chuàng)意聯(lián)想、綜合材料等基礎(chǔ)課程的設(shè)置，根系的深度和強(qiáng)壯會(huì)直接影響到大樹的高度和廣度。而造型基礎(chǔ)課，即設(shè)計(jì)素描和設(shè)計(jì)色彩，是所有設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)，它應(yīng)該更像大地和沃土，具有包容性和廣泛性，它要解決所有專業(yè)都需要解決的根本性問(wèn)題，即觀察能力、思辨能力、表現(xiàn)能力、審美能力、創(chuàng)造能力等諸多能力的培養(yǎng)。

對(duì)于專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和造型基礎(chǔ)課不同階段、不同作用的認(rèn)知是把握教學(xué)準(zhǔn)確性與良好教學(xué)效果的關(guān)鍵?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)專業(yè)的分科越來(lái)越細(xì)，造型基礎(chǔ)課不可能也不應(yīng)該與專業(yè)直接靠攏，與專業(yè)接軌的是專業(yè)基礎(chǔ)課。明晰這種關(guān)系才能更好地定位造型基礎(chǔ)課的教學(xué)方向與工作實(shí)施。為此，我們主要從五個(gè)方面入手來(lái)完成這些能力的培養(yǎng)。

1.更新觀念

設(shè)計(jì)與藝術(shù)密不可分。相當(dāng)多的初次接觸設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)面對(duì)經(jīng)典的藝術(shù)作品都比較迷惑，他們不理解為什么有些大師的作品被認(rèn)為是經(jīng)典的藝術(shù)作品？之所以有此疑問(wèn)是因?yàn)樗麄儺?dāng)中大多數(shù)人都是藝考培訓(xùn)班訓(xùn)練出來(lái)的，之前并沒(méi)有系統(tǒng)地接觸過(guò)藝術(shù)。模式化的繪畫訓(xùn)練雖然可以幫助他們通過(guò)專業(yè)的入學(xué)考試，但同時(shí)也桎梏了他們的審美與思維。而進(jìn)入了設(shè)計(jì)大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，其學(xué)習(xí)的方向和目的與考前大有不同，其中設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課的作用尤為重要。在這個(gè)課堂里他們需要很好地去了解藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)與設(shè)計(jì)互為表里、密不可分。

圖1 學(xué)生作品

現(xiàn)今的設(shè)計(jì)要有一定的審美與思想的高度，它的獨(dú)特風(fēng)格首先取決于一個(gè)設(shè)計(jì)師完整的文化觀和藝術(shù)理念。設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)在根本上是依靠藝術(shù)的支撐，假如一個(gè)設(shè)計(jì)師在藝術(shù)的感悟和認(rèn)識(shí)上沒(méi)有自成體系的話，那他的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是模糊與不肯定的，因此當(dāng)今設(shè)計(jì)更多的是千人一面，互相抄襲。

對(duì)藝術(shù)的理解與實(shí)踐，最終能反映在一個(gè)人的觀念上。通過(guò)作品我們就能夠看出一個(gè)設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)以及他的追求、他的觀念。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，就是在這樣一個(gè)文化的背景下，我們現(xiàn)在越來(lái)越注重設(shè)計(jì)師藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。藝術(shù)源于生活，源于對(duì)文化的認(rèn)知度。

因此，在造型基礎(chǔ)課進(jìn)行之初首先要讓同學(xué)們了解中西藝術(shù)的進(jìn)程：中國(guó)繪畫在“天人合一”哲學(xué)思想的引領(lǐng)下，在中國(guó)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力下，逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系。中國(guó)畫所用的筆墨紙硯以及獨(dú)特的審美觀念決定了繪畫的審美品格與審美取向：南齊謝赫的 “六法論”“吳帶當(dāng)風(fēng)”的十八描，宋元明清時(shí)期的山水畫，直到中國(guó)當(dāng)代水墨觀的形成。與此同時(shí)，我們還要了解西方繪畫是如何從古典主義繪畫發(fā)展到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)形式，什么是印象派、后印象派，什么是立體主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、后現(xiàn)代主義……

我們要了解當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展到了一種什么程度，上述這些藝術(shù)流派、這些藝術(shù)作品以及藝術(shù)進(jìn)程的掌握對(duì)于基礎(chǔ)課的進(jìn)行，對(duì)于他們的專業(yè)提升都是一種促進(jìn)。所以一旦步入大學(xué)他們首先從理念上就應(yīng)該有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變與升華，這樣會(huì)使他們的視野得以開闊，他們的思維自由度更加寬廣，從而產(chǎn)生新的視覺(jué)感知。了解我們正在進(jìn)行的基礎(chǔ)訓(xùn)練從何而來(lái)，是為了明晰何為有源之水，知其然而知其所以然。這些對(duì)同學(xué)們來(lái)講特別重要，同時(shí)這對(duì)于之后專業(yè)課的學(xué)習(xí)也具有同樣的意義。

手頭功夫是一種技術(shù)性的掌握與熟練度，而觀念的提升和更新則是我們頭腦的轉(zhuǎn)變。只有讓同學(xué)們?cè)诨A(chǔ)課的訓(xùn)練中建立起新的觀念，提高了眼界，提升了審美水平，他們才會(huì)對(duì)自己的作業(yè)與作品有一個(gè)新的要求與評(píng)判。只有更換了觀念，提升了眼界，他們以后的設(shè)計(jì)作品才會(huì)有時(shí)代精神，才會(huì)具有新意，才能引領(lǐng)世界潮流。

因此，造型基礎(chǔ)課不能只是讓同學(xué)們?cè)诮淌依飳W(xué)習(xí)、訓(xùn)練，而同時(shí)還要引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)會(huì)讀閱各種作品，讀閱社會(huì)，去欣賞各種高水準(zhǔn)的展覽……因?yàn)樗囆g(shù)是融會(huì)貫通的，只有通過(guò)有目的地去觀看、去欣賞、去思考，才可以把握住專業(yè)提升的關(guān)鍵。

2.訓(xùn)練敏銳的觀察能力

在造型基礎(chǔ)課的訓(xùn)練中要加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們敏銳觀察能力的培養(yǎng)。而這個(gè)能力的獲得需要進(jìn)行大量的課下訓(xùn)練，其目的就是要將他們常人的眼睛加以改造，就像音樂(lè)家訓(xùn)練耳朵的敏銳性一樣，將其訓(xùn)練成為善于發(fā)現(xiàn)美、善于用藝術(shù)規(guī)律去看世界的具有敏銳洞察力的眼睛。

“藝術(shù)來(lái)源于生活”，一個(gè)蘋果，一根樹枝，一塊磚頭，一把椅子，一個(gè)角落……我們的生活空間處處充斥著美與無(wú)限的可能，只是你有沒(méi)有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。鼓勵(lì)同學(xué)們熱愛生活，引導(dǎo)他們?cè)谄匠Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)美，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，這是一項(xiàng)根本性的任務(wù)（圖1）。

圖2 蜘蛛

圖3 海螺解析

我們近距離去觀看這只蜘蛛（圖2），仔細(xì)去觀察它的四對(duì)足，上面黑色與黃色的條紋交替變化，分割的長(zhǎng)短極具韻律，而且每一對(duì)足長(zhǎng)短與形狀也不盡相同，頭與身體的比例以及背部黑、黃色彩的穿插搭配也是非常得完美。這種自然的變化以及微妙美的形態(tài)，讓我們不得不驚嘆大自然巧奪天工的設(shè)計(jì)。我們身邊很多的設(shè)計(jì)靈感都是來(lái)源于生活的，只看我們是否具有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。

很多人都喜歡收藏海螺，因?yàn)樗昂每础保　昂每础笔且粋€(gè)很抽象的詞匯，我們要究其根本，它為什么好看？經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)家的研究，海螺的分割（圖3）完全是按照黃金比例螺旋上升的（黃金比例是指把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長(zhǎng)之比等于另一部分與這部分之比）。這種分割比例的造型十分符合人類眼睛的審美舒適度，因此稱為黃金分割。就是因?yàn)楹Ｂ莸倪@種完美結(jié)構(gòu)以及它的形態(tài)、色彩的豐富性，才給我們帶來(lái)了美的視覺(jué)享受。黃金分割不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，而且在管理、工程設(shè)計(jì)等方面也有著不可忽視的作用。

自然形態(tài)與自然色彩是趨于完美的，像自然界中各種昆蟲、我們身邊可以看到的各類水果、天上的浮云、人體的韻律、春天的花朵、秋天的落葉等等。它們以獨(dú)特的組合方式以及色彩的和諧搭配呈現(xiàn)，都會(huì)為我們的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)提供源源不斷的、豐富多彩的素材和靈感。

除了自然形態(tài)，還有很多人工形態(tài)的美我們也可以用來(lái)借鑒。比如幾何形體是最簡(jiǎn)練、最具規(guī)則性的形態(tài)，服裝、家具、雕塑作品、建筑、汽車、樂(lè)器、電子器械等等，都是設(shè)計(jì)者從自然界中把美的結(jié)構(gòu)與色彩提煉歸納以后重組設(shè)計(jì)出來(lái)的。在這些設(shè)計(jì)中的一些色彩與形態(tài)比例關(guān)系我們也可以拿來(lái)借鑒與運(yùn)用。

隨時(shí)記錄這些生活中的點(diǎn)滴、美的形態(tài)以及美的框架、和諧的色彩關(guān)系等等，這些手稿都可能成為我們以后創(chuàng)作的第一手素材。

3.培養(yǎng)辯證的思維能力

一幅好的作品里面永遠(yuǎn)都充斥著矛盾，猶如陰與陽(yáng)、白天與黑夜、男人與女人……因?yàn)椴煌詫?duì)立，因?yàn)閷?duì)立所以存在。

畫面里的多種因素中拿來(lái)一對(duì)就是辯證的對(duì)立而統(tǒng)一的兩個(gè)方面。比如圖4中這兩幅學(xué)生的作品只是描繪了我們最常見的檸檬與菜花，但畫面中存在的虛實(shí)對(duì)比、大小對(duì)比、前后對(duì)比、粗細(xì)對(duì)比、強(qiáng)弱對(duì)比、密集與稀疏的對(duì)比等等，讓看似平常的一組靜物顯示出音樂(lè)般的韻律與美感。

處理畫面就是處理關(guān)系，通過(guò)各種關(guān)系的和諧來(lái)表達(dá)一種情感。因此，辯證的思維能力是培養(yǎng)一個(gè)好的設(shè)計(jì)師不可缺少的基本素質(zhì)。

4.奠定堅(jiān)實(shí)的造型能力

基礎(chǔ)課重要的一個(gè)方面就是對(duì)于造型能力的訓(xùn)練。造型能力的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因課時(shí)量的局限需要同學(xué)們很好地利用課余時(shí)間隨時(shí)隨地地進(jìn)行下去。

圖4 學(xué)生作品

圖5 學(xué)生作品

法國(guó)著名藝術(shù)大師馬蒂斯，不僅是野獸派繪畫的創(chuàng)始人，也是雕塑家、版畫家，不僅參與教堂的壁畫和彩色玻璃的設(shè)計(jì)，也曾受邀進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)和詩(shī)集的插圖設(shè)計(jì)。他以使用鮮明、大膽的色彩而出名，好像現(xiàn)在留在我們印象中就是馬蒂斯那近似于兒童一樣狂野又放松的繪畫和抽象的畫面處理，但我們追溯到早期可以發(fā)現(xiàn)他的基本功是相當(dāng)?shù)脑鷮?shí)，這為他后期藝術(shù)多元化的發(fā)展和藝術(shù)的高度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)……還有立體主義創(chuàng)始人畢加索也是如此。

這種造型能力所體現(xiàn)出的不僅僅是畫得像不像，而是一種最直接的表現(xiàn)能力，是如何控制并把握你所觀察到的物象和畫面，從而充分地達(dá)到自己意想當(dāng)中的呈現(xiàn)（圖5）。

因此，造型基本功是設(shè)計(jì)作品的能源基礎(chǔ)，它既是作品直接的表現(xiàn)力，也是一個(gè)設(shè)計(jì)者事業(yè)發(fā)展的潛在能力。

5.樹立獨(dú)立思考與獨(dú)立工作的能力

具備了獨(dú)立思考與理性的認(rèn)知能力，同學(xué)們?cè)谟^察物象、在畫面表現(xiàn)方面就會(huì)逐漸構(gòu)建起自己的觀念與角度。這種能力會(huì)體現(xiàn)在他們的表現(xiàn)語(yǔ)言里面、他們的心理反應(yīng)中以及他們的美學(xué)認(rèn)知、人文觀念、對(duì)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的理解等諸多方面……當(dāng)這些東西介入他們的創(chuàng)作中時(shí)，其作品所蘊(yùn)含的寓意也就會(huì)變得非常深刻、深遠(yuǎn)和明晰。

有別于他人創(chuàng)意的作品只有在具備了獨(dú)到的見解、獨(dú)立的思維與工作能力的條件下才有可能產(chǎn)生。而我們的學(xué)生在學(xué)校教育中已經(jīng)對(duì)老師產(chǎn)生了一種依賴性，他們的主觀能動(dòng)性比較弱，所以要通過(guò)造型基礎(chǔ)課的訓(xùn)練，逐漸讓他們打破慣有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引導(dǎo)他們慢慢學(xué)會(huì)掌控畫面，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

因此在課題的進(jìn)行中，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)的個(gè)性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。從選擇能打動(dòng)自己的物品，到特殊視角的觀察；從新穎別致的構(gòu)圖，到充滿個(gè)性張力的表現(xiàn)；從畫面的整體把握，到深入細(xì)致地刻畫……同學(xué)們的思路由此活躍起來(lái)，掙脫了固有成見的束縛，不斷地找尋自我。每個(gè)人有每個(gè)人的個(gè)性，每個(gè)人有每個(gè)人的長(zhǎng)處，每個(gè)人有每個(gè)人的問(wèn)題。至于具體如何表現(xiàn)，同學(xué)們要努力做到殊途同歸。老師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)而非主宰，大家若千篇一律地畫成一樣，其實(shí)是教師在教學(xué)方面最大的失敗。

現(xiàn)今的世界是開放的世界，我們?cè)诹⒆阌谥腥A文化與藝術(shù)的前提下學(xué)習(xí)并借鑒國(guó)外的一些藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和理論也是必然的，但如果沒(méi)有我們自己的方向和根基，終將會(huì)隨波逐流。

《大學(xué)》里有這樣一段話：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！苯虒?dǎo)同學(xué)們踏踏實(shí)實(shí)地做好基本功，認(rèn)真完成大學(xué)學(xué)業(yè)，熱愛生活，具備良善之心，以后無(wú)論做何種職業(yè)，必定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。