吳大成，黃竹湧，汪蒞斌，王 瑾，戴筱煊

(安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051)

前言

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。大學(xué)體育課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的重要途徑。大學(xué)體育課程不僅擔(dān)負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生體育素養(yǎng)的“育體”功能，同時(shí)也肩負(fù)著提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性、合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面的“育心”功能。然而，很多大學(xué)體育課程更多的是側(cè)重于對(duì)學(xué)生體育知識(shí)和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了通過(guò)課程本身所蘊(yùn)含的思政元素對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)、人格塑造和社會(huì)適應(yīng)的培養(yǎng)與教育，這與“全員、全程、全方位”的育人要求不符。探索挖掘體育課程中的思政元素，將“課程思政”融入到課程教學(xué)中，促進(jìn)體育教育與思政教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓兩者在發(fā)揮育人功能中同向同行、相得益彰，對(duì)達(dá)成“三全育人”的目標(biāo)，完善高校思想政治教育體系有著重大的意義和作用。

一、課程思政融入大學(xué)體育課程的意義

大學(xué)教育是學(xué)生步入社會(huì)前所接受的最后教育，是學(xué)生人格、精神、道德逐步定型的關(guān)鍵時(shí)期，是學(xué)生順利進(jìn)入社會(huì)、融入社會(huì)的最后準(zhǔn)備階段。大學(xué)體育課程作為更高層次的體育教育，肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生以健康的身心向社會(huì)化過(guò)渡的使命。課程思政融入大學(xué)體育課程就是要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，將課程教育與思政教育有機(jī)融合、同向同行、協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到強(qiáng)健體質(zhì)、健全人格、堅(jiān)定意志的育人效果[2]。這就要求大學(xué)體育課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生擁有健康強(qiáng)勁的體魄，更要教育學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念。在大學(xué)體育課程中融入思政教育，就是要充分發(fā)掘和利用體育課程中所蘊(yùn)含的思政元素，把對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)貫穿到教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，在學(xué)生中弘揚(yáng)塑造體育精神，增進(jìn)學(xué)生的體育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生法制觀念和規(guī)則意識(shí)的樹(shù)立，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義與民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義與協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

二、對(duì)大學(xué)體育課程中思政元素的探析

(一)規(guī)則性元素

規(guī)則是指規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。在體育運(yùn)動(dòng)中處處體現(xiàn)著規(guī)則性，例如時(shí)間規(guī)則、競(jìng)賽規(guī)則等，它為參與者限定了一個(gè)具有體育特征的相對(duì)獨(dú)立的空間，規(guī)定了參與者必須做什么、允許做什么等。參與者在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)必須遵守規(guī)則，并接受規(guī)則的約束，同時(shí)也要承擔(dān)違反規(guī)則所受到的處罰。規(guī)則教育是體育教育的重要組成部分，在體育課程教學(xué)有目的地引入規(guī)則性教育，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，規(guī)范學(xué)生的行為，糾正學(xué)生自由、散漫的不良習(xí)慣，并進(jìn)一步延伸到對(duì)社會(huì)生活各項(xiàng)規(guī)則的遵守，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

(二)合作性元素

合作是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。目前絕大多數(shù)的大學(xué)生是家庭中的獨(dú)生子女，在其成長(zhǎng)過(guò)程中長(zhǎng)期處于相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，導(dǎo)致其思維模式和行為方式更傾向于以自我為主體，缺乏對(duì)外界的關(guān)心和關(guān)注，合作意識(shí)淡漠，甚至?xí)?duì)合作產(chǎn)生抵觸心理。對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)很難通過(guò)講授的形式進(jìn)行，它需要以活動(dòng)為載體，通過(guò)人與人之間語(yǔ)言、行為和情感的交流，以實(shí)現(xiàn)共同的愿景或完成共同的任務(wù)為目標(biāo)，建立起成果共享、責(zé)任共擔(dān)的關(guān)系。體育課程的特點(diǎn)決定了在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中學(xué)生需要發(fā)生頻繁的合作，例如足球比賽、拔河、接力跑等等。在體育課程教學(xué)活動(dòng)中引入合作性教育，培養(yǎng)并樹(shù)立學(xué)生的合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作、敢于合作、善于合作，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中感受到通過(guò)與他人之間的默契合作，可以更好地激發(fā)出每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，能夠形成1+1>2的效果。

(三)競(jìng)爭(zhēng)性元素

競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體或群體間在不惜犧牲他人利益的前提下，最大限度地獲得個(gè)人或群體利益，力圖勝過(guò)或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)。絕大多數(shù)大學(xué)生從小就享受著家庭所提供的衣、食、住、行等全部資源，作為資源的唯一供應(yīng)對(duì)象，導(dǎo)致其缺乏良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)品質(zhì)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科技的進(jìn)步，社會(huì)生活中更多地充滿了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的缺失將會(huì)使人失去前進(jìn)的動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)是體育的固有屬性，體育的本質(zhì)特性決定了其具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，從某種意義上說(shuō)，體育教育也是培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的教育。在體育課程教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和氛圍，教育學(xué)生如何正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的關(guān)系，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生開(kāi)展良性的競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)與合作是相輔相成、密不可分的，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)將缺乏潛力；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作，合作將缺乏動(dòng)力[3]。

(四)公平性元素

公平是現(xiàn)代社會(huì)孜孜以求的理想和目標(biāo)，它體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面，為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。奧林匹克之父顧拜旦所倡導(dǎo)的“Fairplay”意指公平競(jìng)爭(zhēng)，它作為奧林匹克精神的重要組成部分，成為體育運(yùn)動(dòng)的靈魂。體育的公平性主要體現(xiàn)在為參與者提供公平的環(huán)境、公平的規(guī)則、公平的權(quán)利和公平的裁決等方面，按照體育活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)序可分為起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平三個(gè)階段。在體育課程中處處彰顯著公平性，例如體育教學(xué)機(jī)會(huì)的公平、體育資源分配的公平、體育結(jié)果評(píng)價(jià)的公平等等。在課程教學(xué)中引入公平性教育，對(duì)樹(shù)立學(xué)生的公平意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)公平、堅(jiān)守正義的優(yōu)良品質(zhì)至關(guān)重要[4]。

三、課程思政融入大學(xué)體育課程的路徑

(一)增進(jìn)教師的思政意識(shí)和能力

教師作為課程思政的執(zhí)行者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，在融入過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用?！敖處熥龅氖莻鞑ブR(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”[1]。要將“課程思政”融入到課程教學(xué)中，首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教育思想，提升教師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，提高教師在課程教學(xué)中發(fā)掘思政元素的敏感性和運(yùn)用思政元素的主動(dòng)性。因此，高校要有計(jì)劃、有目的地組織教師開(kāi)展對(duì)課程思政內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并將課程思政納入到教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系中，促進(jìn)教師以身立教、以德為范，在全校范圍內(nèi)構(gòu)建課程思政的育人大格局。

(二)用“課程思政”理念引領(lǐng)課程建設(shè)

課程建設(shè)是教學(xué)基本建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是提高教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保證。目前很多高校的大學(xué)體育課程從教學(xué)計(jì)劃的制定到教學(xué)組織的設(shè)計(jì)、從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定到教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，更多地側(cè)重于對(duì)學(xué)生個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)和對(duì)學(xué)生個(gè)體身體素質(zhì)提升的檢驗(yàn)，很少關(guān)注到體育課程教學(xué)對(duì)學(xué)生心理和思想所能夠產(chǎn)生的積極影響。用“課程思政”理念引領(lǐng)課程建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)方法，建立多元化的評(píng)價(jià)體系，將課程中的思政元素有計(jì)劃、有目的地融入到課程的教學(xué)過(guò)程中，在教授學(xué)生體育知識(shí)、技能的同時(shí)關(guān)注學(xué)生在行為、情感和身心健康發(fā)展等方面的變化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的規(guī)則意識(shí)和公平意識(shí)，提升學(xué)生良性的競(jìng)爭(zhēng)能力與合作能力。

(三)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念

學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的發(fā)展需要通過(guò)教育的影響和熏陶。將課程思政融入到課程教學(xué)，就要以學(xué)生為中心，做好學(xué)情的研究和分析，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理特征和價(jià)值取向等方面的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生“唯成績(jī)論”、“唯及格論”的實(shí)用性、功利性的學(xué)習(xí)觀念，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的智慧潛能，通過(guò)開(kāi)展第二課堂、課外實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將對(duì)體育知識(shí)的運(yùn)用同思想政治的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生正確學(xué)習(xí)觀的養(yǎng)成和課程思政理念的樹(shù)立。

結(jié)束語(yǔ)

將課程思政融入到大學(xué)體育課程中，就要發(fā)揮課程的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，分析、提煉課程中顯性和隱性的思政元素，將這些思政元素猶如“如春在花、如鹽化水”地融入到教學(xué)過(guò)程中，并通過(guò)具體的教學(xué)活動(dòng)予以體現(xiàn)和拓展，讓學(xué)生在潛移默化中接受思政教育，做到既“教書(shū)”又“育人”，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲，最終將學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有高尚品德和強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。