張曉杰

(滁州城市職業(yè)學(xué)院 辦公室，安徽 滁州 239000)

大學(xué)語(yǔ)文是高校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，其作為語(yǔ)文課程的重要分支，在功能定位上與中學(xué)語(yǔ)文既有重復(fù)又有所不同。多年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文研究成果豐碩，簡(jiǎn)要搜索知網(wǎng)相關(guān)條目，文章已達(dá)7 000余篇，這其中關(guān)于普通高等院校的大學(xué)語(yǔ)文課程探討尤多。2019年初，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革方案》強(qiáng)調(diào)：“職業(yè)教育和普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要地位?！庇纱碎_啟了職業(yè)教育改革發(fā)展的新征程。目前來(lái)看，面對(duì)黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育提出的新要求以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)，針對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革還缺乏深入的探討和研究，特別是在改革的可操作性方面仍待挖掘。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程源流及特征

(一)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的由來(lái)

自清政府頒布“癸卯學(xué)制”，規(guī)定國(guó)文科為高等學(xué)堂必修科,大學(xué)堂“隨意科”起，大學(xué)語(yǔ)文課程的發(fā)展已走過了百年歷程。高校為何要開設(shè)語(yǔ)文課？早在光緒二十九年(1903)學(xué)部所擬的《奏定學(xué)堂章程》就給出了一份答案，即期望通過國(guó)文科的開設(shè)，使學(xué)生在時(shí)代變革之際，仍然能夠保持對(duì)傳統(tǒng)學(xué)問的關(guān)注，“以免拋棄中學(xué)根底”，否則“中國(guó)必不可能立國(guó)矣”[1]。民國(guó)時(shí)期，很多大學(xué)設(shè)立國(guó)學(xué)研究所，開設(shè)大學(xué)國(guó)文課。中華人民共和國(guó)成立后，高校大學(xué)語(yǔ)文課程雖有停頓，也有復(fù)蘇和高潮。近年來(lái)，隨著普通高校通識(shí)課程的興起，大學(xué)語(yǔ)文課程在教學(xué)體系中逐漸讓位于通識(shí)課程，課時(shí)被大量壓縮，引起了諸多學(xué)者的思考和爭(zhēng)論。

與普通高等教育不同的是，我國(guó)高等職業(yè)教育是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，20世紀(jì)80年代才開始起步。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，高等職業(yè)教育大規(guī)模擴(kuò)充，一大批中等職業(yè)學(xué)校升格為高職高專院校，原本開設(shè)的中職語(yǔ)文已不能滿足需求，于是高職院校陸續(xù)開設(shè)高職語(yǔ)文，后又增開大學(xué)語(yǔ)文。此前教授中職語(yǔ)文的教師繼而開始轉(zhuǎn)型講授該門課程，但在理念上、教法上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍止步不前，其帶來(lái)的弊端直到今天仍然存在。同時(shí)，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職教原則影響下，作為公共基礎(chǔ)課的大學(xué)語(yǔ)文在高職院校課程體系中客觀上長(zhǎng)期處于邊緣化的位置。

(二)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的特性

由于生存土壤的不同，高職院校大學(xué)語(yǔ)文與普通高校大學(xué)語(yǔ)文課程既有共性，也有自己獨(dú)有的特征。

1.高職院校大學(xué)語(yǔ)文具有超越性

大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)課程，具有普遍價(jià)值。盡管高等職業(yè)教育的發(fā)展與變革為其內(nèi)涵和外延帶來(lái)了變化，但根本上，大學(xué)語(yǔ)文的主體價(jià)值仍在于“無(wú)用之用”。匡亞明先生曾說，大學(xué)語(yǔ)文“有兩條線貫穿其中，一條線是可以培養(yǎng)、鍛煉、提高學(xué)習(xí)者的文字表達(dá)能力，包括閱讀古文的能力。另一條是能夠豐富大學(xué)生的文化修養(yǎng)，以及大學(xué)生的性格塑造、品德端正、治學(xué)為人等方面的知識(shí)。”大學(xué)語(yǔ)文課程這種超越時(shí)代的特性，應(yīng)當(dāng)予以基本尊重。無(wú)論高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程怎樣改革，都不應(yīng)失去其人文課程的本質(zhì)屬性，趨向職業(yè)化、功利化。

2.高職院校大學(xué)語(yǔ)文具有傳承性

教育的目的在于培養(yǎng)全面的人，立德樹人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，立德在先，而后樹人，任何一門課程都不能脫其窠臼。文化是民族的血脈，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文化育人工作，要求弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。作為中國(guó)傳統(tǒng)教育的延伸，大學(xué)語(yǔ)文課程有著深厚的歷史淵源和文化基因，其在高校學(xué)生思想教育、文化自信塑造等方面具有獨(dú)特的作用，是民族文化血脈傳承和高職院校文化育人的重要載體，這是其他任何一門課程都難以替代的。

3.高職院校大學(xué)語(yǔ)文具有時(shí)代性

教學(xué)改革總是與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的。職業(yè)教育具有鮮明的特征，旨在培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所需要的高素質(zhì)技能型人才，作為高職院校開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)語(yǔ)文在保持其超越性的前提下，也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)的新要求。2014年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，標(biāo)志著我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段?，F(xiàn)代職業(yè)教育理念的一個(gè)突出特征就是“注重個(gè)體的終身教育和生涯發(fā)展”[2]，由“就業(yè)導(dǎo)向”到“生涯發(fā)展”職教理念的轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳聘呗氃盒４髮W(xué)語(yǔ)文課程地位以及在教學(xué)改革上進(jìn)行創(chuàng)新提供了新的可能。

4.高職院校大學(xué)語(yǔ)文具有工具性

語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一，大學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文的一個(gè)重要分支也不例外。其工具性包含顯、隱兩方面：一方面體現(xiàn)在學(xué)生文字理解與表達(dá)能力的提升上，這是顯性的。另一方面，“人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本”[3]。大學(xué)語(yǔ)文的工具性更多體現(xiàn)在育人的隱性能力方面，即在學(xué)生審美能力、溝通能力、性格塑造、素質(zhì)提升、人文精神培育等方面的作用。同時(shí)，當(dāng)前青年學(xué)生心理問題頻發(fā)，大學(xué)語(yǔ)文課程可以令學(xué)生透過文學(xué)感悟消解負(fù)面情緒，填補(bǔ)心理空缺，撫慰精神上創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)“詩(shī)意的棲居”，正確地認(rèn)識(shí)當(dāng)下的生活，這也是其工具性的某種體現(xiàn)。再者，隨著“大思政”理念的提出，大學(xué)語(yǔ)文在高校課程思政改革，發(fā)揮協(xié)同育人效力方面也擁有著獨(dú)特的地位。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

改革開放四十多年來(lái)，職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，但“許多職業(yè)院校將主要精力聚焦于專業(yè)課程改革，而忽視了對(duì)文化基礎(chǔ)課程的改革力度”[2]148，高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)也因此面臨著獨(dú)特的困境。

(一)課程定位的困難

目前，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的功能、任務(wù)和性質(zhì)定位，仍缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在職業(yè)教育語(yǔ)境下，大學(xué)語(yǔ)文的定位更顯得不夠明晰。一方面，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文認(rèn)知度差，將其視作中學(xué)語(yǔ)文、高職語(yǔ)文的簡(jiǎn)單重復(fù)；另一方面，教師對(duì)自己所講授的課程也有畏難情緒。原因在于，如將其當(dāng)作通識(shí)課講，因時(shí)間有限，合理安排教學(xué)內(nèi)容有些困難，以筆者所在的學(xué)院為例，每周僅兩個(gè)課時(shí)。而當(dāng)作普通語(yǔ)文課講，又味同嚼蠟，毫無(wú)特色可言。為此，學(xué)者們提出了一些解決方案，有研究者認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文是一門教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言解決實(shí)際問題的技能型課程，其教學(xué)目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言與它所要解決的事務(wù)之間存在何種聯(lián)系，以便順利地處理實(shí)際問題。”要求“將其視為技能型課程”，這是將大學(xué)語(yǔ)文定位為職業(yè)準(zhǔn)備課，凸顯了“就業(yè)導(dǎo)向”。但是，“大學(xué)之道，知之深而行之大者也”(《朱文公文集·小學(xué)輯說》)，將其過度功利化、職業(yè)化，以至于改變了本質(zhì)屬性，并不妥當(dāng)。也有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)將審美性擺在第一位，以至于大學(xué)語(yǔ)文課變成了純粹的文學(xué)欣賞課，這又拋棄了高職院校大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)代性，偏離了高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)教授方法的困難

在高職院校，把大學(xué)語(yǔ)文教成“大學(xué)語(yǔ)文”是個(gè)難題。學(xué)生已經(jīng)普遍學(xué)習(xí)過中學(xué)語(yǔ)文或高職語(yǔ)文，很多篇目選材甚至是重復(fù)的，這極易讓學(xué)生產(chǎn)生困惑。同時(shí)，面對(duì)部分教師重復(fù)化、滿堂灌式的講解，更難免產(chǎn)生厭煩?！叭绻麑W(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)只是聽聽而已，態(tài)度消極，漠然置之，那么他們掌握的知識(shí)很難轉(zhuǎn)換為他們的觀點(diǎn)”[4]。因此，怎樣能夠凸顯出大學(xué)語(yǔ)文課程獨(dú)特的風(fēng)貌，既不拘泥于教材、照本宣科，又不會(huì)天馬行空、夸夸其談；既能服務(wù)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)要求，又能體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文色彩，是個(gè)難題。同時(shí)，信息化時(shí)代的到來(lái)正改變著人們的生活與學(xué)習(xí)方式，作為一門傳統(tǒng)課程，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的信息化改革令一些教師無(wú)所適從，堅(jiān)守傳統(tǒng)的講授方式顯然不符合教學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展要求，但盲目追求信息化手段的運(yùn)用，甚至將大半的教授時(shí)間“智慧化”，使得教師成了徹底的旁觀者，失去了課堂的主導(dǎo)權(quán)，未免本末倒置。

(三)內(nèi)容取向的困難

不同于普通高等教育，職業(yè)性是高等職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，這給高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的取向帶來(lái)困難。為了凸顯職業(yè)性，部分教師往往在教學(xué)中把職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神等元素拿出來(lái)生搬硬套，將大學(xué)語(yǔ)文課變成了職業(yè)指導(dǎo)課。又或?yàn)榱耸箤W(xué)生能夠適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境，而將大學(xué)語(yǔ)文課程中的應(yīng)用寫作部分作為主講內(nèi)容，以至于大學(xué)語(yǔ)文課變?yōu)榱藨?yīng)用寫作課。此外，還有教師在教學(xué)上“散打”，令大學(xué)語(yǔ)文成了“社會(huì)漫談”。如何在不改變大學(xué)語(yǔ)文本真的基礎(chǔ)上，結(jié)合職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，合理取材，科學(xué)講授，拿捏好課程安排的尺度，是個(gè)難題。

(四)教材選用的困難

教材是教學(xué)的藍(lán)本，市面上的大學(xué)語(yǔ)文教材種類繁多，但總體而言，針對(duì)高職院校編寫的大學(xué)語(yǔ)文教材還為數(shù)較少。第斯多惠說過，“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！盵5]教學(xué)依托教材，最終卻要超越教材，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。惜乎部分教師仍傾向于根據(jù)教材的固有順序安排教學(xué)內(nèi)容，而沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合高職院校的現(xiàn)實(shí)狀況，在教學(xué)方式、內(nèi)容和計(jì)劃安排上作出調(diào)整。

(五)對(duì)象聚焦的困難

“圣賢教人如醫(yī)用藥，皆因病立方”[6]，高職院校的學(xué)生有著獨(dú)特的心理特征，他們的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，情緒管理能力較為脆弱，教學(xué)上應(yīng)聚焦于他們的個(gè)體特征，注重從對(duì)文章的感性認(rèn)識(shí)入手，以更加有趣的形式引導(dǎo)他們逐步邁入文學(xué)的大門。不同專業(yè)的教學(xué)策略也應(yīng)有所不同，如教育專業(yè)的學(xué)生，因其開設(shè)有中國(guó)文學(xué)、教育理論的專業(yè)課，就可以講得深入些，理論性可以更強(qiáng)；而對(duì)醫(yī)學(xué)類、會(huì)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生，因其所學(xué)專業(yè)的特殊性，則更宜說得通俗些。

三、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升策略

應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，盡管職業(yè)教育正在發(fā)生著深刻的變化，但教育的變革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，當(dāng)下高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的窘境一時(shí)難以有突破性的改善，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須“窮則思變”，立足于當(dāng)下，主動(dòng)尋找問題的應(yīng)對(duì)之法，而不應(yīng)止步于對(duì)現(xiàn)狀的苛責(zé)與慨嘆。

(一)開宗明義，讓大學(xué)語(yǔ)文的定位明確清晰

“在開始任何專門學(xué)習(xí)以前，學(xué)生的心靈要有準(zhǔn)備，使能接受那種學(xué)習(xí)?！盵7]高職院校大學(xué)語(yǔ)文目前仍沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教師要結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和所在院校的客觀實(shí)際，合理制定課程標(biāo)準(zhǔn)，正視課程地位，擺正教學(xué)方向，并在開課之初，為學(xué)生講清楚這門課的門道，使學(xué)生知道為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)。華中師范大學(xué)王先霈先生所編寫的《大學(xué)語(yǔ)文》講義，開篇首先講緒論，闡明大學(xué)語(yǔ)文的沿革和必要性，為學(xué)生說清了來(lái)龍去脈，不至于學(xué)生糊涂學(xué)，老師糊涂教，值得借鑒。2019年《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》明確指出：“高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、語(yǔ)文等列為必修課或限定選修課。”并在同期出臺(tái)的《高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》中將“大學(xué)語(yǔ)文”列為200余個(gè)專業(yè)的必修或選修，這更為高職院校大學(xué)語(yǔ)文“師出有道”提供了新的契機(jī)。

(二)別出心裁，讓大學(xué)語(yǔ)文的教授特點(diǎn)鮮明

1.跳出教材局限

目前，很多大學(xué)語(yǔ)文教材按文學(xué)史的順序編纂，目的是讓學(xué)生能夠體會(huì)中國(guó)文學(xué)的源流和發(fā)展概況，的確有其優(yōu)越性，教師往往也就按照這樣的順序去講授。但在職業(yè)教育語(yǔ)境下，這種教學(xué)方式顯得有些呆板。因此，可以以立德、修身、緣情、達(dá)物等學(xué)生職業(yè)生涯所必備的人文元素為模塊，安排教學(xué)內(nèi)容。模塊化的講授使教師能夠根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)和自己的教學(xué)設(shè)想，選擇最優(yōu)秀的篇目“組團(tuán)”，跳出教材的局限，令學(xué)生有更加強(qiáng)烈的獲得感。

2.改革教學(xué)方式

《學(xué)記》有云：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。在教學(xué)方式上，應(yīng)著力在點(diǎn)撥和啟發(fā)，授之以“漁”，打開文學(xué)世界的大門，在學(xué)生心中播下讀書的種子。此外，信息化時(shí)代改變了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受方式，學(xué)生更加樂于在網(wǎng)上了解和學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)。因此，在課堂的講授上應(yīng)集中于篇章的某個(gè)點(diǎn)講深、講透，使得學(xué)生充分感受語(yǔ)言的魅力、文學(xué)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。不可否認(rèn)，當(dāng)下高職院校學(xué)生的培養(yǎng)仍指向就業(yè)，教學(xué)應(yīng)在以就業(yè)為導(dǎo)向的引導(dǎo)下進(jìn)行。但這并不意味著要把課堂變?yōu)槁殬I(yè)宣講課，而應(yīng)在對(duì)經(jīng)典文章的講解中進(jìn)行引申和擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)習(xí)古人的智慧，拓展思維，進(jìn)而提升職業(yè)素養(yǎng)。如說到納蘭容若，就應(yīng)提到他一諾千金的朋友之義，說到蒲松齡，就應(yīng)提到他為人的正直敢言，說到曹操就應(yīng)解讀他的用人之道，說到《紅樓夢(mèng)》，就應(yīng)從溝通交際方面帶領(lǐng)學(xué)生思考人物行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，說到《庖丁解牛》就可以談一談工匠精神。

3.塑造教學(xué)偶像

歷史上偉大的教育家無(wú)不擁有獨(dú)特的人格魅力，吸引了大批的追隨者。顏淵評(píng)價(jià)孔子是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。未由也已?！?《論語(yǔ)·子罕》)說自己跟著孔子學(xué)習(xí)“欲罷不能”。王陽(yáng)明的弟子徐愛也說陽(yáng)明先生“明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅……但見先生之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈易無(wú)窮?！盵6]5與孔子相比，風(fēng)格雖各異，但都以高深的學(xué)識(shí)為底蘊(yùn)。以筆者所在學(xué)院為例，大學(xué)語(yǔ)文的課堂時(shí)間稀少，一周一般僅一次課，兩個(gè)課時(shí)，這就要求大學(xué)語(yǔ)文課的教師必須不斷提升綜合素養(yǎng)，超越于有限的課堂時(shí)間之上，展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)采與魅力，塑造教學(xué)偶像，化課時(shí)安排的緊張轉(zhuǎn)而變?yōu)槲镆韵橘F，使學(xué)生盼著聽課、想著聽課、樂于聽課。

(三)取舍有道，讓大學(xué)語(yǔ)文的取向貼合實(shí)際

“凡是沒有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事情，都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)。”[7]100大學(xué)語(yǔ)文不同于前面各階段的語(yǔ)文，更不同于專業(yè)課，其目的在于引發(fā)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛，對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞，對(duì)中國(guó)文學(xué)的理解尤其是轉(zhuǎn)變對(duì)語(yǔ)文課的固有體驗(yàn)，樹立文化自信。就這點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文課的背誦、寫作安排都應(yīng)適當(dāng)減少。坦白地說，在有限的學(xué)時(shí)中安排幾次背誦和應(yīng)用文寫作，對(duì)學(xué)生的助益其實(shí)很少，而且由于職業(yè)教育的人才培養(yǎng)定位特殊，會(huì)更加削減學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課存在的認(rèn)同感，并且這些內(nèi)容也會(huì)占用不少課堂時(shí)間，弊大于利。因此，應(yīng)該將大學(xué)語(yǔ)文與高職語(yǔ)文、高中語(yǔ)文甚至是閱讀與寫作、就業(yè)指導(dǎo)這樣的課程錯(cuò)位開來(lái)。職業(yè)應(yīng)用寫作這類內(nèi)容可以專題開設(shè)選修課或納入就業(yè)指導(dǎo)這一類更富專業(yè)性的課程中。學(xué)生十余年語(yǔ)文課沒有學(xué)會(huì)的東西，希求短短幾十課時(shí)想要解決掉，無(wú)疑是不切實(shí)際的。大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)“使教員少教，但是學(xué)生可以多學(xué)……少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！盵7]1-2

(四)因材施教，讓教授大學(xué)語(yǔ)文的教師聚焦學(xué)情

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意在激發(fā)學(xué)生的求知欲。分析學(xué)情，因材施教，又是保障教學(xué)效果的必要條件。高職院校學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，自我管理能力不足，課堂專注的持續(xù)力不強(qiáng)，因求學(xué)目標(biāo)是為了盡快更好就業(yè)，對(duì)公共基礎(chǔ)課程往往加以漠視。因此，在大學(xué)語(yǔ)文講授內(nèi)容的選擇上，至少應(yīng)有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先是趣味性，選文內(nèi)容應(yīng)貼近當(dāng)代年輕人的視角和思維。文學(xué)作品的欣賞有時(shí)需要人生閱歷作為輔助，強(qiáng)行推介一些過度深沉的作品不利于引發(fā)學(xué)生的共鳴；其次是教育性，選文應(yīng)具備人文教育意義，尤其是正能量充沛的篇章，更宜宣講，一些情感消極的作品盡管有它的審美意義，卻不宜在大學(xué)語(yǔ)文課堂上大量選講；再次是職業(yè)性，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)做到水土相符，不同專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文選文應(yīng)該盡可能有職業(yè)傾向性，如醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生就更宜納入“醫(yī)古文”或者國(guó)內(nèi)外一些有過醫(yī)學(xué)經(jīng)歷的作者如畢淑敏等的篇章，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“大醫(yī)精誠(chéng)”“醫(yī)者父母心”；最后是針對(duì)性，不同學(xué)校的學(xué)生群體往往有一個(gè)總體趨向，以筆者所在的學(xué)院為例，女生數(shù)高達(dá)92%以上，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容上“金剛怒目”式的文章就應(yīng)適當(dāng)減少一些，而心思細(xì)膩的，溫婉宜人的篇章就可以適當(dāng)多一些，或者多選一些女性作家的作品，這樣更宜激發(fā)學(xué)生的興趣，獲得學(xué)生的認(rèn)同。

(五)兼容并包，讓大學(xué)語(yǔ)文教材編得豐滿有趣

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)緊張，任何一種教材都不可能在有限的時(shí)間內(nèi)講授完全，這就要求大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容精挑細(xì)選，去粗取精。但這絕不意味著要壓縮教材的內(nèi)容，因?yàn)槿绻滩牡膬?nèi)容過少，或類型單一，那么教材使用者選擇的余地就會(huì)進(jìn)一步減少，實(shí)際上，任何教材都不可能完全適應(yīng)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際狀況。因此，教材內(nèi)容不但不宜壓縮，反而應(yīng)更加地?cái)U(kuò)大，更廣泛地納入各種優(yōu)秀選文，而后教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際選擇講授，剩下的可作為延伸內(nèi)容，如此不僅可以令教材的適用性更好，也不至于淪為過手可扔的敲門磚，反而成為學(xué)生終生收藏的讀本。而對(duì)于校本教材，應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源和學(xué)生的職場(chǎng)化需求，使得校本教材達(dá)到人文性、地域性與職業(yè)性的統(tǒng)一。大膽設(shè)想，不妨令大學(xué)語(yǔ)文課程擁有兩套教材，一是教本，即校本教材；二是讀本，即校外教材，作為輔助選講和課外延伸的內(nèi)容。這樣庶可彌補(bǔ)大學(xué)語(yǔ)文教材所帶來(lái)的問題。

四、結(jié)語(yǔ)

教育不是為了令人痛苦。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出：“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展”是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的基本理念。高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)立足職業(yè)教育實(shí)際，努力用學(xué)生能夠接受的方式去講授大學(xué)語(yǔ)文，充分發(fā)揮其德育功能，幫助學(xué)生成功地“破心中之賊”。從另一個(gè)角度看，大學(xué)語(yǔ)文課又是一個(gè)富有突破意義的課程，他突破了中學(xué)語(yǔ)文、高職語(yǔ)文的藩籬，幫助學(xué)生接觸到了更高層次文化領(lǐng)域的邊緣，有著巨大的可發(fā)揮空間。因此，我們不應(yīng)滿足于抱怨，而應(yīng)逆流而上，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，變不利為有利，讓大學(xué)語(yǔ)文課成為高職院校諸多公共基礎(chǔ)課程中的標(biāo)桿，為職業(yè)教育的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。