孟堯 應歆珣

孟堯：記得今年9月的一天，在杭州你的工作室里，我說你的作品里有一股“妖氣”，有點邪乎，有點詭異，有種藏著隱著蓄勢待發(fā)的勁。我認為這種氣質(zhì)是你的藝術里挺突出的東西。最近回頭系統(tǒng)地看了你2009年到現(xiàn)在的作品，我發(fā)現(xiàn)這種“妖氣”是貫穿性的，一直都在，并且愈演愈烈，濃度越來越高。咱們就先聊聊這個“妖氣”。你當時還挺認同我這個說法，你自己是怎么看我說的這種有點玄乎的東西的？

應歆珣：你的這個問題讓我想起姜文的電影《一步之遙》，影片的開段武七很委屈地述說，他被意大利女人鄙視說自己是“New Money”，不懂王婆做的面里的“鍋氣”。于是他讓馬走日幫他花錢，將他從“New Money”變成“Old Money”。然后馬走日將錢花在了所謂的文化里，展開的情節(jié)是浮夸的社會景象，表達在荒唐的社會輿論需求中真相不再重要等。姜文從一碗面的“鍋氣”展開，然后整個影片圍繞將“New Money”變成“Old Money”的操作，中間卻全是浮夸的“New Money”的社會現(xiàn)實狀態(tài)。我很喜歡姜文的作品，有一種看著很輕松很過癮，但又隱藏著某種不可言說的一股勁和沒有套路的獨特氣場。王婆做的面里的“鍋氣”，“鍋氣”是那碗面的靈魂，沒有就不是那個味，姜文的作品里有這種味。你說我的作品里有一種玄乎的“妖氣”，我挺開心的，你的形容讓我意識到了這個味的重要性。

孟堯：從我的觀察來看，做《都市碎片》《變形記》《進化》這幾件作品的時候，你正處在一種技術語言的過渡階段，你使用半透明生牛皮、舊家具、樹脂這些材料的方式，還帶有很強的“雕塑”造型意識，表達方式相對單一。而從《別怕》系列開始，很明顯你運用材料的理解力和駕馭能力上了一個臺階，開始形成你個人化的表達方式。這個系列也幾乎是你藝術創(chuàng)作的“實驗田”：彈力纖維、金屬、感光纖維、彈力棉、震動電機、石頭、荊棘、晶體、氣球、凝膠、感光液、塑料袋、水、止血鉗……你用了比以往豐富得多的媒介來嘗試各種可能性。借用你自己的話說，你是在“以物造物”。我想知道，這個系列是否是你創(chuàng)作里特別關鍵的轉(zhuǎn)折期？

應歆珣：應該說是從這個階段開始有所轉(zhuǎn)變的。我從雕塑系畢業(yè)，早期的作品確實比較有“雕塑”造型意識，但后來我意識到需要跳開這個慣性思維，將自己盡可能地放松打開，表達上自由一些。

孟堯：整體而言，對本能與感官直覺的轉(zhuǎn)化、對社會現(xiàn)場的隱喻、對消費社會中的虛假“景觀”的調(diào)侃，是你創(chuàng)作中最主要突出的特點。最能集中體現(xiàn)這三個部分的關聯(lián)的，應該就是“‘天鵝絨計劃”系列——光與暗、柔軟與堅硬、危險與安逸、日常與非常、彼此糾結(jié)在一起，卻傳達出一種克制的、抽象的冷感與痛感，還帶有一絲漫不經(jīng)心的荒誕感。同時，我覺得這個系列也是你創(chuàng)作中系統(tǒng)性最強的作品。請你談談這個還在成長的系列作品吧。

應歆珣：我覺得“天鵝絨”這一物質(zhì)的時代語境，挺像我們現(xiàn)在的社會狀態(tài)，它被時代的變化改造成了一種非常復雜的新物質(zhì)?，F(xiàn)在我們感知到的“天鵝絨”不再是原來的“天鵝絨”了，而是一種高貴的印象和廉價并存的雜糅狀態(tài)，還充滿了偽裝的合理性。快速的變化與文化的融合讓我們的社會變得很有層次，就像一邊打高爾夫球、一邊吃大排檔的感覺，很有意思、很豐富?！啊禊Z絨計劃”的開始階段，我是將“天鵝絨”抽象出來的，像是把某種“美好”抽象出一個動作，一種消解的動作，像是一種不想被套路化、表面化的愿望，消解某種現(xiàn)有“標準”的想象，但好像又是徒勞的。后來我覺得這個隱喻有點懸在空中，需要將“天鵝絨”表達得更明晰和具體，就發(fā)展了“‘天鵝絨計劃”系列的《不確切的美好生活》，強調(diào)了“天鵝絨”這個時代物質(zhì)的包裝特性，用它與一些日常物不合邏輯的結(jié)合，來描繪社會中“景觀”的包裝現(xiàn)狀。我用人造天鵝絨包裝了整個空間，展覽期間，人們會在植滿了天鵝絨的墻面上隨意徒手涂鴉，在空間里擺拍。我塑造的這個包裝空間，好像又變成了他們的包裝，這種包裝似乎再次被消費了。

還有空間里到處都是的生活物件，比如紅色指甲的橡膠腳和破碎的紅酒杯，還有種滿天鵝絨的手不斷摩擦的影像作品，植滿短絨仿草坪的塑料椅子上放著一個高爾夫球，仿草坪地面上的天鵝絨土豆在發(fā)芽，等等。這些物件之間似乎有點關系但又沒有邏輯關系，被隨意擺放，沒有重點。這些“日常碎片”間可以任意組合與鏈接，并進行解讀，但又毫無意義。就像我們的日常生活，沒有“濾鏡”都不太習慣的那種虛假的現(xiàn)實感。

近期會把“‘天鵝絨計劃”持續(xù)下去，最近在創(chuàng)作的“景觀療養(yǎng)院”一系列作品也是這個計劃的延續(xù)，之后希望可以把話講得更深入一些。

孟堯：“未被格式化的柔軟的東西，一直存在于每個普通人的心中并依附于普通的物中。”“所有的事實都是身體在承受的?！蔽矣X得這兩句話是你創(chuàng)作展開的基石，非常準確地指向了你的藝術中最內(nèi)核的東西。你怎么看？

應歆珣：普通的物和身體是我常關注和使用的媒介，它們之間有著最為日常和理所當然的關系，這種當然性形成了一種常態(tài)，是容易被忽視的。一件日常物的承載是很豐富的，就像普通的天鵝絨或者土豆等，它包含著時間、社會關系或是生活狀態(tài)。比如我的作品《不確切的美好生活》中發(fā)芽的天鵝絨土豆，它是有生命的，它的表面被我植上了天鵝絨，突然它好像和身體有關了，其實是扯的關系，但還是挺有意思的。這種扯在一起的關系讓我想了很多，一個在我廚房里被忽略的土豆在發(fā)芽，我們的身體就像被忽略的土豆一樣，承受著一些潛移默化的變化。