牛燁

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合統(tǒng)一的重要方針理念，也是解決我國(guó)新時(shí)代社會(huì)矛盾沖突以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的必然要求。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)起到了非常重要的作用和意義，其實(shí)施質(zhì)量直接影響到鄉(xiāng)村振興的效果?；诖?，本文對(duì)于鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作進(jìn)行研究，介紹開(kāi)展文化建設(shè)的重要性，找出其中存在的主要問(wèn)題，并推出具有針對(duì)性的建議策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;建設(shè)路徑

前言：自黨的十九大召開(kāi)以來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略從提出到實(shí)施，國(guó)家為此推行了諸多政策，目的就是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的快速發(fā)展。不管是《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》還是《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)范2018-2022》，這些方針政策都表明了國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重視。在這個(gè)大環(huán)境之下，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)步入新的時(shí)期，同樣也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。農(nóng)村不但是中華傳統(tǒng)文化的傳承地和起源地，還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要陣地。我國(guó)著名作家費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中華文化就是鄉(xiāng)土文化”，我們現(xiàn)在所擁有的民族氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文精神等都來(lái)源于鄉(xiāng)土文化。儒家一直倡導(dǎo)仁愛(ài)、誠(chéng)信和民本等，這些也都是從鄉(xiāng)土文化中衍生而來(lái)。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土文化可以稱(chēng)得上是中華文化的根源，也是鄉(xiāng)村振興的精神所在。所以，要是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要從文化建設(shè)開(kāi)始，從人們的思想意識(shí)出發(fā)，這樣才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性

近年來(lái)，雖然農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)取得了較大進(jìn)展，但是基本設(shè)施還需要進(jìn)一步補(bǔ)充完善，而且農(nóng)民的精神需求仍然存在較大的空白。強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在提升人們生活質(zhì)量的同時(shí)，還可以提高農(nóng)民的精神文化水平，從而滿(mǎn)足人們對(duì)于鄉(xiāng)村美好生活的向往和需求。另一方面，我國(guó)脫貧扶貧工作還處于發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)脫貧不單單只是提升物質(zhì)生活，更重要的是精神上的脫貧。通過(guò)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，開(kāi)辦文藝活動(dòng)或者扶貧演講等可以扭轉(zhuǎn)人們的思想，培養(yǎng)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性。最后，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興工作的精神統(tǒng)籌。在實(shí)際工作中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的具體體現(xiàn)就是可以對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供重要的精神來(lái)源，從而推動(dòng)新時(shí)期的農(nóng)村建設(shè)。

二、現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

（一）城鄉(xiāng)發(fā)展失衡

現(xiàn)階段，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，城市化建設(shè)進(jìn)程加快，使得農(nóng)村和城市之間的差距逐漸加大，城鄉(xiāng)發(fā)展失衡問(wèn)題凸顯。這種狀況的具體表現(xiàn)就是公共資源分配不合理以及城鄉(xiāng)要素流動(dòng)不通暢等?，F(xiàn)階段，農(nóng)村資源不斷流失，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度較小，在文化建設(shè)方面也比較落后^[1]。傳統(tǒng)農(nóng)村和新時(shí)代城市的激烈碰撞，導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步縮小，逐漸淪為附屬文化和邊緣文化。這些都造成了人才流失、文化衰落等狀況，對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。所以，如何推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展平衡一直是社會(huì)所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，建設(shè)新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)融合互補(bǔ)也是現(xiàn)在需要解決的首要問(wèn)題。

（二）城市人口遷徙使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體流失

雖然國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也讓農(nóng)村生活質(zhì)量得以提升。但是城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，吸引了大量的人才入駐，導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)主體流失嚴(yán)重。而且這些主體大部分但都是青壯年，剩下了都是一些老人和孩子，導(dǎo)致農(nóng)村老齡化問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。民工潮現(xiàn)象既加大了城市自身的負(fù)荷，也讓城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)，造成空巢老人以及留守兒童等社會(huì)問(wèn)題。另外隨著農(nóng)村人口減少，使得一些具有地域特色的習(xí)俗、民歌等逐漸消失，甚至絕跡。

（三）缺乏文化意識(shí)，情感紐帶斷裂.

在農(nóng)耕時(shí)期，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化就已經(jīng)存在了，具有悠久的歷史，它的出現(xiàn)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化包含以土地為樞紐構(gòu)建在血緣關(guān)系上的孝文化和宗族文化，也是連接鄉(xiāng)土和農(nóng)村群體之間情感的重要樞紐。但是隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，農(nóng)耕文明受到嚴(yán)重沖擊，導(dǎo)致鄉(xiāng)土和農(nóng)民之間的情感紐帶破裂，喪失了原有的精神家園。宗族文化難以全面發(fā)展出德治作用和文化凝聚作用，使得鄉(xiāng)村文化的社會(huì)整合作用逐漸降低^[2]。除此之外，因?yàn)猷l(xiāng)村文化較為傳統(tǒng)、保守，許多文化建設(shè)缺乏活力，人民群眾尚未建立文化自信，對(duì)于本土文化難以準(zhǔn)確認(rèn)知，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作受到阻礙。

三、對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)問(wèn)題的建議對(duì)策

（一）實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合，推動(dòng)文化發(fā)展

一直以來(lái)，國(guó)家都在提倡城鄉(xiāng)統(tǒng)一，相互作用、和諧發(fā)展。二者是一個(gè)命運(yùn)共同體，相輔相成，如果鄉(xiāng)村發(fā)生衰敗也會(huì)嚴(yán)重阻礙城市的發(fā)展。從這點(diǎn)上來(lái)看，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本途徑就是改善城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的現(xiàn)狀，真正意義上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。首先結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)理念，為鄉(xiāng)村文化輸送新鮮血液，改變傳統(tǒng)思想，激發(fā)鄉(xiāng)村文化生命力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的多元化發(fā)展。再者，城市文化也可以向優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)借鑒，比如誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等，這些寶貴的文化遺產(chǎn)對(duì)于推動(dòng)城市發(fā)展有著積極作用。另外，擴(kuò)大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)新時(shí)代農(nóng)村。定期開(kāi)展文化教育活動(dòng)，加深農(nóng)民的文化認(rèn)知，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)文化差距。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，引入技術(shù)人才，提高鄉(xiāng)村治理能力，從而走上一條綠色可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)道路。

（二）調(diào)動(dòng)群體積極性，推動(dòng)人才回流

農(nóng)村振興的關(guān)鍵就是人才，但是目前的鄉(xiāng)村老齡化、空心化狀況較為嚴(yán)重。要想真正意義上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須要客戶(hù)農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)不平衡的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人才回流。高質(zhì)量的人才是建設(shè)和諧社會(huì)的基本，也是建設(shè)鄉(xiāng)村文化的重要基石。鼓勵(lì)人們建設(shè)家鄉(xiāng)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)引入優(yōu)秀人才，比如鼓勵(lì)退伍軍人回家創(chuàng)業(yè)，青年大學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐，并對(duì)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行改善優(yōu)化。另一方面，作為國(guó)家政府，也要提高對(duì)人才培養(yǎng)的重視，強(qiáng)化政策扶持力度以及人才待遇，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)打造一批高質(zhì)量的人才隊(duì)伍。爭(zhēng)取做到資源合理配置，充分利用人才資源。

（三）重建新時(shí)期鄉(xiāng)村文化，強(qiáng)化文化意識(shí)

文化一個(gè)民族的底蘊(yùn)和支撐，但是受到信息化技術(shù)的猛烈沖擊，中華傳統(tǒng)文化遭受腐蝕瓦解，越來(lái)越多的人脫離鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，導(dǎo)致一些優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化無(wú)人繼承，導(dǎo)致鄉(xiāng)村道德失衡以及文化的斷層，人們歷年以來(lái)所秉持遵守的傳統(tǒng)文化失去自身價(jià)值，其生命力和凝聚力逐漸衰敗^[3]。本質(zhì)上，城市文化和鄉(xiāng)村文化是兩種不同性質(zhì)的文化，可以采取融合互補(bǔ)的方法來(lái)對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化重新建構(gòu)，幫助人們尋找新的精神家園，進(jìn)一步加深文化意識(shí)。首先，追溯鄉(xiāng)村文化根源，深度挖掘文化資源，并重點(diǎn)扶植當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗文化，使得優(yōu)秀民族文化逐漸凸顯。另外，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的不良習(xí)俗適當(dāng)擯棄，去其糟粕得其精華，充分借鑒外來(lái)文化成果，加速傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變。加深農(nóng)民的思想意識(shí)，培養(yǎng)其文化素養(yǎng)，為人民營(yíng)造良好的生態(tài)文明環(huán)境。

結(jié)論：總而言之，要是真正意義上的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須要提高對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性。農(nóng)村是一些文化起源的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的關(guān)鍵任務(wù)也是在農(nóng)村，而最大的后勁和潛力也是在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興可以促進(jìn)城市發(fā)展，也會(huì)推動(dòng)國(guó)家的建設(shè)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)家地位提高有著非常重要的作用和意義。在新的時(shí)期背景下，面對(duì)困難，我們更應(yīng)該迎難而上，積極應(yīng)對(duì)，結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，采取有效措施，從而加速鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

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