劉璐

摘要：非洲是世界的重要組成組分，在非洲推廣漢語(yǔ)，既是增強(qiáng)中非文化交流，增加我國(guó)文化國(guó)際影響力的重要部分，也是加強(qiáng)我國(guó)與非洲國(guó)家教育合作與交流的重要現(xiàn)實(shí)需要。為進(jìn)一步了解非洲孔子學(xué)院建設(shè)情況，筆者以CNKI中國(guó)知網(wǎng)為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，以“孔子學(xué)院”和“非洲”為檢索主題，在SCI收錄刊或者EI收錄刊或者核心期或者?CSSCI期刊或者?CSCD期刊上進(jìn)行檢索，共得到文獻(xiàn)24篇。筆者分別對(duì)非洲孔子學(xué)院發(fā)展及問(wèn)題、非洲漢語(yǔ)教學(xué)、非洲孔子學(xué)院與文化傳播、中非教育相關(guān)別進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院;非洲

一、非洲孔子學(xué)院類型及綜述

（一）非洲孔子學(xué)院發(fā)展及問(wèn)題

在非洲孔子學(xué)院發(fā)展及問(wèn)題方面，郭晶，吳應(yīng)輝（2018）從數(shù)據(jù)庫(kù)的角度，基于2015～2017年孔子學(xué)院發(fā)展數(shù)據(jù)，對(duì)孔子學(xué)院增長(zhǎng)趨勢(shì)、分布的洲際和國(guó)別特點(diǎn)、分布密度與國(guó)家發(fā)達(dá)程度的相關(guān)性、辦學(xué)狀況、課等情況進(jìn)行了計(jì)量研究。提出了需重視“一帶一路”沿線國(guó)家孔子學(xué)院建設(shè)，建立基于績(jī)效的孔子學(xué)院預(yù)算撥款機(jī)制和退出機(jī)制等思考。馬麗杰（2016）把非洲地區(qū)孔子學(xué)院與職業(yè)教育結(jié)合進(jìn)行探究。與實(shí)踐牛長(zhǎng)松（2017）把目光聚焦具象化，以南非為著眼點(diǎn)，對(duì)南非孔子學(xué)院的發(fā)展特色、影響南非孔子學(xué)院發(fā)展的有利因素和不利因素進(jìn)行了論述，并針對(duì)南非國(guó)情，對(duì)南非孔子學(xué)院發(fā)展提出了思考。高莉莉（2014）非洲地區(qū)孔子學(xué)院除了要進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化的推廣活動(dòng)外，還要加大教育扶貧和致富力度，孔子學(xué)院要與職業(yè)技能培訓(xùn)相結(jié)合。李紅秀（2012）針對(duì)非洲孔子學(xué)院面臨的問(wèn)題提出了加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，推動(dòng)漢語(yǔ)學(xué)歷教育，大力培養(yǎng)本土教師，建立多主體參與的合作模式等解決方式。李紅秀（2015）從基于非洲孔子學(xué)院的漢語(yǔ)文化傳播角度出發(fā)，提出目前還面臨著傳播環(huán)境不佳、本土高水平漢語(yǔ)文化人才缺乏、語(yǔ)言文化差異、功利性接受等問(wèn)題。徐麗華（2012）指出非洲的孔子學(xué)院北非、東非、西非、中非、南非五大地理區(qū)域孔子學(xué)院和孔子課堂的數(shù)量不均衡等的一些特點(diǎn)。

非洲孔子學(xué)院的建設(shè)發(fā)展及問(wèn)題是筆者所要探討的主要問(wèn)題。根據(jù)檢索文獻(xiàn)，筆者認(rèn)為首先要宏觀把握非洲孔子學(xué)院的建設(shè)情況及漢語(yǔ)課堂及文化推廣情況，在教室硬件設(shè)施、師資培養(yǎng)、課程安排以及區(qū)域漢語(yǔ)課堂分布方面都有所提高，以加強(qiáng)整個(gè)非洲地區(qū)孔子學(xué)院的水平。其次，要落到實(shí)處，把目標(biāo)分解為每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)地區(qū)的孔子學(xué)院，和孔子學(xué)院的每個(gè)課堂類型。結(jié)合不同點(diǎn)的不同需求和問(wèn)題，做出有針對(duì)性的努力。要構(gòu)建“一院多點(diǎn)”的漢語(yǔ)文化傳播模式，同時(shí)加強(qiáng)漢語(yǔ)文化傳播高層次人才如博士、所示引入非洲，推動(dòng)漢語(yǔ)文化傳播的本土化進(jìn)程。

（二）非洲漢語(yǔ)教學(xué)

方緒軍、譚榮華（2019）探究非洲茨瓦納學(xué)習(xí)者在任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)理念下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析了目標(biāo)任務(wù)的多層次性和多面性，提倡更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)任務(wù)需求。徐麗華，鄭崧（2011）就非洲漢語(yǔ)推廣的趨勢(shì)與特點(diǎn)，非洲漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展面臨的主要挑戰(zhàn)，加快非洲漢語(yǔ)推廣進(jìn)程的策略方面進(jìn)行了分析。

綜上，非洲的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，還是有諸如教材及教學(xué)資料來(lái)源不一、 缺少適合本地的漢語(yǔ)教材，現(xiàn)有師資隊(duì)伍在數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)習(xí)者的需等問(wèn)題。要充分發(fā)揮現(xiàn)有孔子學(xué)院的輻射作用和示范作用。積極爭(zhēng)取非洲各國(guó)政府的支持已解決缺乏教學(xué)設(shè)備和教學(xué)資源的匱乏。加快培養(yǎng)適應(yīng)非洲需求的漢語(yǔ)教師，努力推進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的非洲化。

（三）、非洲孔子學(xué)院與文化傳播

楊薇，翟風(fēng)杰，郭紅，蘇娟（2018）從非洲孔子學(xué)院的語(yǔ)言文化傳播效果的角度，指出非洲孔子學(xué)院也面臨規(guī)模高速增長(zhǎng)與穩(wěn)定教育資源供給不足的矛盾、缺乏現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)支撐等諸多問(wèn)題。?牛長(zhǎng)松（2014）則從非語(yǔ)言的角度發(fā)現(xiàn)非洲對(duì)中國(guó)、中國(guó)文化和中非關(guān)系的認(rèn)知還不夠深入。孫曉萌（2014）解析中國(guó)國(guó)家形象在非洲傳播過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)傳播的策略和途徑提出建設(shè)性意見(jiàn)。

綜上，三位學(xué)者以文化交流、國(guó)家形象傳播為主要接入點(diǎn)，從語(yǔ)言和非語(yǔ)言的角度進(jìn)行了論述。

（四）、中非教育相關(guān)

除了非洲的孔子學(xué)院之外，中非教育的其他方面也在發(fā)生著。姜小平，薛嵐，李啟迪，俞大偉（2018）對(duì)中非高校體育交流的歷史演進(jìn)及現(xiàn)代意義進(jìn)行了論述。李軍，田小紅（2017）建議深化中非大學(xué)的伙伴關(guān)系，發(fā)揮孔子學(xué)院作為中非文化交流平臺(tái)的多元作用，加強(qiáng)承擔(dān)非洲留學(xué)生項(xiàng)目高校的國(guó)際化內(nèi)涵建設(shè)。陳志祿，張民選（2015）總結(jié)中博教育合作交流的經(jīng)驗(yàn)，反思其中存在的問(wèn)題，提出推動(dòng)中非教育交流的政策建議。段勝峰（2015）?從非洲來(lái)華留學(xué)生的教育探究其歷史、發(fā)展與規(guī)模增長(zhǎng)迅速，學(xué)歷教育生增多，生源結(jié)構(gòu)多極化，授課形式多樣化，教育需求工具化的現(xiàn)狀。滕珺，李笑旭，陳柳（2016）基于“中非教育合作與交流”的批判性文獻(xiàn)分析指出了中非教育合作中出現(xiàn)的許多亟待解決的問(wèn)題。項(xiàng)建英（2011）中非文化交流困境及中國(guó)對(duì)非教育的使命。牛長(zhǎng)松（2011）以中喀教育合作為個(gè)案，對(duì)中非教育交流與合作進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估，分析其成效，并提出中非教育合作可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策與建議。

綜上，不同學(xué)者從不同的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，就中非孔子學(xué)院及教育中存在的問(wèn)題，一些情況的產(chǎn)生與演變，中非教育合作可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策與建議都做了一些說(shuō)明。

二、研究不足與展望

筆者認(rèn)為目前對(duì)于非洲孔子學(xué)院的文獻(xiàn)研究相對(duì)較少，研究人員少，并且主題不一，只是空泛論述，較少進(jìn)行具體而微的研究。筆者認(rèn)為這與非洲政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)不穩(wěn)定、中非聯(lián)系有待加強(qiáng)，孔子學(xué)院是一個(gè)新生事物有關(guān)。但是，橫向來(lái)看，近幾年對(duì)檢索對(duì)象的文獻(xiàn)研究也相對(duì)增多。這也說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有所增加。由于筆者能力不足、時(shí)間不足等原因，未能對(duì)檢索對(duì)象做更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，這是本篇的不足。

三、結(jié)語(yǔ)

孔子學(xué)院是聯(lián)結(jié)中外語(yǔ)言文化的橋梁， 同時(shí)也是把真實(shí)的中國(guó)透過(guò)漢語(yǔ)和真實(shí)的世界聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶，成為加強(qiáng)中外友誼， 增進(jìn)彼此互信的發(fā)動(dòng)機(jī)。非洲孔子學(xué)院的建立與完善是增強(qiáng)中非友誼，增強(qiáng)中國(guó)文化感染力的重要途徑。非洲孔子學(xué)院還處于建設(shè)的初期階段，雖然取得了令人矚目的成就，但同時(shí)也碰到了許多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題需要我們?nèi)ド钊胙芯亢团μ剿?，以便孔子學(xué)院在今后的發(fā)展中更加充分地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，因國(guó)、因地、因校制宜，逐步形成各具特色的辦學(xué)模式，成為非洲人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、了解中國(guó)尤其是當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所，成為傳播漢語(yǔ)、宣揚(yáng)中國(guó)文化的第一品牌。

參考文獻(xiàn)

[1]劉洵.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000：