李琳琳

摘要：當前，我國綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，節(jié)目類型百花齊放，但在節(jié)目質(zhì)量上卻參差不齊，各節(jié)目為觀眾帶來的影響也不盡相同。尤其在目標設(shè)定上，不同的綜藝節(jié)目有其不同的目的，最終所帶來的效果也各有特色。文章試從綜藝節(jié)目不同的目標設(shè)定對節(jié)目進行分析，以期探討包括公益類、文化傳播類、價值觀類等各個類型的綜藝節(jié)目在目標設(shè)定上進一步體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的“載道”。

關(guān)鍵詞：綜藝 目標設(shè)定 載道

“文以載道”一詞即是表達思想的意思，從綜藝節(jié)目角度而言，便是綜藝節(jié)目的價值觀表達，也即從道德情感、審美角度來看綜藝節(jié)目通過怎樣的一種設(shè)定方式來表達該檔節(jié)目最終希望達到的價值取向。而綜藝節(jié)目的目標設(shè)定往往是由節(jié)目形式、節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目效果共同體現(xiàn)的，下面將進一步從這三方面進一步分析。

游戲形式暗含“載道”精神

當前的綜藝節(jié)目在經(jīng)歷過野蠻生長之后，在帶來娛樂性的基礎(chǔ)上，各綜藝節(jié)目在目標設(shè)定上也有了進一步的提升，分類也更加清晰，再加上中國傳統(tǒng)文化中深刻的“載道”觀念影響，冷靜期的綜藝節(jié)目在目標設(shè)定上更加清晰明了，也更加貼合當前受眾的心理需求。

綜藝節(jié)目發(fā)展至今，在為觀眾帶來歡樂的基礎(chǔ)上，總是希望能夠以一種全新的方式來吸引觀眾，為公眾帶來一定的社會價值。公益活動便是其中最為直接的一種手段，這一類節(jié)目通常堅持以人為本，關(guān)注弱勢群體的物質(zhì)生活條件，希望能夠借助綜藝的外殼來發(fā)揮電視的教育功能。[1]其最根本的便是進行物質(zhì)捐助，通過獻愛心的方式激發(fā)觀眾的深層次內(nèi)心情感，從情感上打動觀眾，從而使得觀眾對這檔節(jié)目有著本能性的關(guān)注，進一步提升節(jié)目的收視率，同時也具有一定的教育價值。以公益活動作為節(jié)目的目標設(shè)定，來吸引觀眾帶來社會價值是當前很多綜藝節(jié)目的首要選擇。

綜藝節(jié)目其本質(zhì)上是為了娛樂大眾，縱使其有再高的期望目標，都需要通過娛樂的方式來進行展示，游戲比拼便是其中的一種重要手段。例如，在《快樂大本營》中，每一期節(jié)目都會有一個主題，圍繞這一主題會設(shè)置一系列游戲內(nèi)容，節(jié)目嘉賓和快樂家族進行分隊，獲勝的一方便可以獲勝隊為名進行公益捐助，為貧困地區(qū)進行物質(zhì)方面的獻愛心活動。一方面，通過嘉賓間的游戲比拼，增加了節(jié)目的可看性，使節(jié)目本身具有很大的娛樂看點;另一方面，中國素來是一個講究“大愛”的國家，為貧困地區(qū)獻愛心是城市居民愛的表達，綜藝節(jié)目中的公益捐助活動便是公眾的這一情感的外放表達，自然會受到觀眾的支持。

文化內(nèi)涵交融“載道”精神

綜藝節(jié)目的長足發(fā)展往往需要具有一定的內(nèi)容，這個內(nèi)容即綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵，娛樂效果是綜藝節(jié)目必不可少的元素，但只有融入文化，才能使這檔節(jié)目富有文化底蘊。因此，這也是當前眾多綜藝節(jié)目的選擇。

文化類綜藝節(jié)目近幾年發(fā)展迅速，受到了廣大觀眾的喜愛，這些都源于公眾對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛。把傳統(tǒng)文化的宣傳作為該檔節(jié)目的最終宣傳目標，以期最終通過節(jié)目的播出來讓觀眾對于中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有所了解。當前，將文化宣傳作為最終目標進行制作、播出，并取得較大關(guān)注的節(jié)目主要有《國家寶藏》《朗讀者》等。例如，《國家寶藏》以“讓國寶活起來”為節(jié)目口號，每一期節(jié)目都以一座博物館為切入點，試圖進入觀眾的內(nèi)心，豐富他們的文化世界，是一檔將文化、綜藝、考古、文物守護等交融的節(jié)目，以話劇演繹與專家講解的方式，為觀眾帶來一場由內(nèi)而外的視聽盛宴，最終達到傳播文化的目的。

當綜藝節(jié)目將節(jié)目最終的目標設(shè)置成為觀眾帶來一些傳統(tǒng)文化的洗滌時，節(jié)目組是希望自己的節(jié)目能夠在宣傳中國傳統(tǒng)的文化、思想、文物等方面起到一定的促進作用，往往就會采用“文化+綜藝”的模式，即現(xiàn)在受到觀眾廣泛關(guān)注的文化類綜藝節(jié)目。這一類節(jié)目往往將中國的傳統(tǒng)文化作為節(jié)目所要表達的思想，例如節(jié)目《國家寶藏》這檔節(jié)目，作為一檔文博探索類節(jié)目，節(jié)目的口號是“讓國寶活起來”，其最終目的還是讓年輕一代能夠通過文物來了解中國的上下五千年歷史，所以節(jié)目采用“前世傳奇+今生故事”的講述方式來完成一件文物的展示，想要達到的目的是通過兩種演繹方式完美實現(xiàn)。采用“文化+綜藝”的模式，將傳統(tǒng)文化融入到時下年輕觀眾喜愛觀看的綜藝節(jié)目中，事半功倍的效果自然達成。

娛樂化效果展示“載道”精神

將年輕人關(guān)注、內(nèi)心的向往作為節(jié)目的最終目標進行制作播出一直是節(jié)目制作單位關(guān)注的重點，這不僅因為其娛樂性質(zhì)，更在于這一目標設(shè)定能夠揭示時下的一些現(xiàn)實問題，滿足年輕觀眾對于美好生活的向往以及洗滌觀眾的心靈等。目前，這一類節(jié)目的主要代表節(jié)目有：《向往的生活》《三個院子》《奇遇人生》《哈哈農(nóng)夫》等。例如，在綜藝節(jié)目《哈哈農(nóng)夫》中，節(jié)目一開始就指出：我們今天不工作，只做一個頑皮的哈哈農(nóng)夫。這在一定程度上也反映出當下的年輕人在快節(jié)奏的生活節(jié)奏下所面對的壓力。節(jié)目以賈乃亮、楊超越等明星作為固定嘉賓，帶領(lǐng)觀眾遠離城市喧囂，走入村落，去感受農(nóng)村生活的自然與平和。節(jié)目雖然帶有娛樂性質(zhì)，但也反映了當前都市生活壓力大的社會現(xiàn)狀，以這樣一種社會現(xiàn)狀為節(jié)目目的，使得觀眾更具有代入感。

綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目的一個重要組成部分，無論其融入多少文化內(nèi)核，最終還是采用娛樂化方式展現(xiàn)。社會發(fā)展節(jié)奏加快，年輕一代的生活壓力也不容小覷，諸多社會現(xiàn)象也越來越受到節(jié)目制作組的關(guān)注，諸如生活壓力繁重、年輕一代想要逃離都市生活、鄰里間關(guān)系越來越孤立等。面對這樣一種情況，一些綜藝節(jié)目在制作時，便將一些社會現(xiàn)象放入到節(jié)目中，直接采用明星嘉賓參加的方式等，最終還是以娛樂化效果為目的。例如真人秀節(jié)目《向往的生活》，作為時下流行的“慢綜藝”的典范，節(jié)目一開始便指出當下年輕人想要逃離都市生活回歸田園的意愿，節(jié)目邀請何炅、黃磊、劉憲華、彭昱暢作為常駐嘉賓，遠離都市繁華，到田野山莊過自給自足的田園生活，是都市人群內(nèi)心向往的一種電視化再現(xiàn)。一方面，滿足了當下年輕人想做卻無法做的美好生活;另一方面，節(jié)目邀請明星嘉賓，直接引起的明星效應(yīng)使該檔節(jié)目的娛樂化效果進一步凸顯。

綜藝節(jié)目的目標設(shè)定中的“載道”

中國傳統(tǒng)文化的精華，歷久彌新，有它存在的重要價值。電視節(jié)目作為傳播媒介，在宣傳傳統(tǒng)文化方面有著不可推卸的責任。但在當前多元化的互聯(lián)網(wǎng)時代，如果生硬地將文化傳遞給受眾，往往會適得其反，無法起到一個良好的效果。采用“文化+綜藝”的模式，將傳統(tǒng)文化融入到時下年輕觀眾喜愛觀看的綜藝節(jié)目中，事半功倍的效果自然達成。披上綜藝的外衣，但其內(nèi)核仍然是宣傳中國的傳統(tǒng)文化，這種創(chuàng)新的方式也是目前綜藝節(jié)目實現(xiàn)內(nèi)在提升的一種有效方式，只要最終的目標設(shè)定不變方向，那么采用娛樂化的方式來幫助目標完成也不失為一個好的方法。

當前網(wǎng)絡(luò)正處于迅速發(fā)展的時代，綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目的一個重要組成部分，在傳播中國傳統(tǒng)文化上有著不可推卸的責任。每一檔綜藝節(jié)目在播出時都有著自己的目標設(shè)定，或進行公益捐助，或讓觀眾抱得大獎，或反映社會現(xiàn)實，或單純?yōu)榱司C藝效果，但總有其想要達到的最終目的，只有目的明確，才能最終實現(xiàn)。

綜藝節(jié)目的長足發(fā)展，既在于外在形式的包裝，也在于內(nèi)在文化的充實。節(jié)目在進行目標設(shè)定時，只有考慮到自己所要表達的節(jié)目主旨，主旨明確，目標堅定，才能夠?qū)崿F(xiàn)這一檔綜藝節(jié)目的長足發(fā)展。清楚的思想表達是綜藝節(jié)目在娛樂效果下能夠為觀眾帶來清晰思考的有效路徑。綜藝節(jié)目在進行目標設(shè)定時必須既滿足觀眾的實際需求具有娛樂效果，又能夠反映一定的現(xiàn)實意義或者傳播一定的思想價值。綜藝節(jié)目只有具備這樣的目標設(shè)定，才能夠在表達思想時受到觀眾的接受，使節(jié)目得到長足發(fā)展。

結(jié)語

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中認為：一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸。[2]他認為人們最終的結(jié)果是成為一個娛樂至死的物種。這一觀點值得人們對當前的電視環(huán)境持警惕之心，但作為電視人絕不能悲觀，應(yīng)當順勢而為，抓住當前節(jié)目娛樂至死的特點，利用這一特點向觀眾傳遞傳統(tǒng)文化的精華才是根本所在。設(shè)定一個好的節(jié)目目標，正確體現(xiàn)“載道”思想將成為娛樂時代綜藝節(jié)目長久發(fā)展的立身之本、有效路徑。明確的目標、正確的“載道”思想是綜藝節(jié)目之本，抓住這個本，無論當前的環(huán)境多么繁雜，它終將會歷久彌新。（作者單位：河南大學(xué)）欄目責編：楊剛

參考文獻：[1]石穎.探析電視綜藝節(jié)目的公益模式[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，（22）.

[2]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].廣西師范大學(xué)出版社.第六章.