劉川

摘要：在中國(guó)快速發(fā)展的影視行業(yè)道路上，隨著播放平臺(tái)的推陳出新，觀眾所見的影視作品越來越多元化。在各路影片沖擊眼球的環(huán)境中，帶有中國(guó)風(fēng)的影視作品憑借著唯美而有特色的畫面及婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的東方神韻越來越受到中外觀眾的喜愛。這類影視作品中強(qiáng)烈的中國(guó)式設(shè)計(jì)元素為中國(guó)的影視作品打開了一道宣傳的大門，讓世界感知到中華文化的魅力。通過對(duì)影視作品中中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的展現(xiàn)進(jìn)行梳理，探索不同的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)方法，以期為中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素通過影視作品的傳播提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素 文化傳播

中華文明歷史悠久，有著各種各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在全球刮起了一股中式風(fēng)潮時(shí)，人們?cè)诟鞣N影視作品中同樣看到了中式風(fēng)格的體現(xiàn)，這類影視作品的核心內(nèi)容為中國(guó)傳統(tǒng)及獨(dú)特的文化內(nèi)容，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)具體采用的是傳統(tǒng)視覺元素。一般而言，傳統(tǒng)視覺元素具體指的是中華民族獨(dú)具的基于儒家思想文化內(nèi)涵且涉及其他各類思想文化內(nèi)容的文字及圖形系統(tǒng)。這類影視作品的視覺設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容非常廣泛，幾乎涵蓋了人們?cè)跓赡簧纤吹降乃挟嬅鎯?nèi)容，包括片頭片尾的包裝、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、鏡頭構(gòu)圖方式、服化道及海報(bào)等平面宣傳等。

通過現(xiàn)代手法將傳統(tǒng)元素進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，成為影視作品中中國(guó)傳統(tǒng)元素的主要體現(xiàn)部分，從設(shè)計(jì)層面可分為場(chǎng)景優(yōu)化、構(gòu)圖的藏與露等幾個(gè)部分。

場(chǎng)景優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)視覺特點(diǎn)

在場(chǎng)景的選擇方面，影視作品依據(jù)劇本為主，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景特點(diǎn)為主旨，然后使場(chǎng)景突出劇本要表達(dá)的視覺感受，或濃重，或淡雅，都要與劇本交相輝映。例如，李安導(dǎo)演拍攝的《臥虎藏龍》選景是在安徽宏村，這個(gè)古老的村落始建于北宋，而遺留下來的古建筑多是明清時(shí)期的。目前，全村當(dāng)前保存完好的明清朝代的民居總計(jì)超出140幢。首先，建筑時(shí)代符合劇本時(shí)間，而這個(gè)村落保存良好且民居數(shù)量很多，符合拍攝的取景要求。在徽派建筑的黑瓦白墻的視覺上看，稱得上明清建筑中的簡(jiǎn)約風(fēng)格，也符合劇情體現(xiàn)的純粹的武俠之情的故事，所以在場(chǎng)景視覺上李安導(dǎo)演做了減法。關(guān)于場(chǎng)景布置方面，我國(guó)具備眾多獨(dú)具中國(guó)特色的相關(guān)建筑，不管是四合院，抑或是寺廟、祠堂等，此類建筑的美感皆極為突出，眾多國(guó)外大片往往或多或少皆會(huì)涉及本國(guó)對(duì)應(yīng)特色古建筑場(chǎng)景，低調(diào)而不失高雅。比如，眾人熟悉程度比較高的著名電影《功夫熊貓》，在選材方面運(yùn)用了眾多中華元素，其中就涵蓋了國(guó)內(nèi)古代代表性的徽派建筑。同時(shí)，在電影中仍舊可融入部分中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的具體場(chǎng)景，比如毛筆書法、對(duì)聯(lián)及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等。

構(gòu)圖的藏與露，由實(shí)見虛顯意境

在構(gòu)圖方面，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究的是意境，整體來看，即運(yùn)用極為精簡(jiǎn)卻又十分精準(zhǔn)的筆墨，促使其整篇的意境高遠(yuǎn)，具體體現(xiàn)為一種情景互交、虛實(shí)結(jié)合、回味無窮的詩(shī)境。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中構(gòu)圖較為普遍的方式為藏與露、由實(shí)見虛。王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》中，不少核心橋段皆使用此類手法。影片的主人公葉問被佛山功夫界選舉為代表，正式參加中華武士會(huì)宮羽田隆重的隱退儀式。在該關(guān)鍵橋段，王家衛(wèi)使用了由虛至實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的方式，有效開拓了影片的意境空間：在此次對(duì)決內(nèi)，導(dǎo)演并未讓雙方由觀眾期待的那般針鋒相對(duì)、大打出手，而是處于較為狹小的空間內(nèi)，合理采用以靜寫動(dòng)的方式，進(jìn)一步體現(xiàn)雙方出眾的武功。此外，影片內(nèi)使用了由實(shí)見虛的相關(guān)技巧，在二人對(duì)話內(nèi)將大餅認(rèn)定成“武”及“世界”，深入探究中國(guó)武俠的俠義精神。

在構(gòu)圖上，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)還可運(yùn)用中國(guó)畫中的幾種構(gòu)圖方法，在其發(fā)展演變中建立了許多審美要求的構(gòu)圖法則，如均衡、布勢(shì)、對(duì)比、主次、開合、疏密等，可更好地體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)之美。除此之外，山水畫家在繪畫過程中對(duì)“五字法”在畫面上有了一個(gè)更精準(zhǔn)概括的描述——按“甲”“之”“則”“須”“由”五個(gè)字來幫助畫面分割空間，這種感覺非常有趣且耐看，可謂之非常精妙。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念的代入豐富畫面

有關(guān)色彩方面，中國(guó)文化思想內(nèi)具備極為突出的吉利觀，人們更多的是關(guān)注吉祥、平安等，此類觀念不但全面豐富了傳統(tǒng)色彩理念本質(zhì)內(nèi)涵，與此同時(shí)，也使中國(guó)傳統(tǒng)元素的色彩在使用時(shí)有了強(qiáng)烈的主觀性，如紅色很受中國(guó)人喜愛，代表著吉祥、喜慶、幸福的色彩，是一種吉祥色，人們也經(jīng)常用紅色來置辦吉祥的物件，如嫁娶穿的禮服、紅燭臺(tái)、被染紅的雞蛋、紅燈籠等都洋溢著喜氣;青色代表著極富生機(jī)的春天，對(duì)應(yīng)青綠色深受眾人的喜愛;與吉祥相反的寓意黑色表達(dá)的是一種肅穆和悲傷，白色表示純潔和光明，古人經(jīng)常用黑白搭配來表示天地、陰陽(yáng)調(diào)和，如太極八卦就是黑白色搭配的代表之一。另外，民間美術(shù)色彩也是深受吉利觀的影響，大多都趨利避害，多采用紅紅綠綠的色彩搭配圖個(gè)吉祥，且色彩鮮艷、奪人眼球。而《影》這部影片中，張藝謀展現(xiàn)的中國(guó)色彩與其有著本質(zhì)不同，屬于將水墨與電影融合至另外的高深境界。在沛國(guó)大殿內(nèi)，“黑”展現(xiàn)的是厚重木柱，“灰”展現(xiàn)的是樸素地板，而“白”對(duì)應(yīng)的則是書法屏風(fēng)，極具張力的狂草屏風(fēng)層層展現(xiàn)，拋棄以往繁瑣的陳列，單單運(yùn)用三種色彩，即黑白灰大殿，暗喻了沛良即便生來為王，卻擔(dān)當(dāng)著責(zé)任與隱忍，從另一方面體現(xiàn)了其豪放不羈、深謀遠(yuǎn)慮的深刻形象。全片采用的是低飽和度色調(diào)，與此同時(shí)，還運(yùn)用了水墨服裝及太極圖，不但充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了子虞與影子之間虛實(shí)、真假交映的掙扎及糾結(jié)情感，在灰色地帶內(nèi)屬于人對(duì)權(quán)力的無限制渴望。水墨的濃厚色彩不但給人以視覺沖擊，而且也震撼了心靈。

海報(bào)視覺效果凸顯中國(guó)繪畫神韻

中國(guó)繪畫具體采用的技法是工筆及寫意。工筆本身具備工整及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，能夠在?xì)小地方見真章;寫意則與其完全不同，更關(guān)注濃墨重彩，考究的是形神，便于達(dá)成一種酣暢淋漓的意境。具體而言，即合理采用中國(guó)繪畫與詩(shī)畫二者融通之處的特殊藝術(shù)體現(xiàn)俠骨柔腸的獨(dú)特精神。比如，徐克采用的《黃飛鴻》海報(bào)就體現(xiàn)了磅礴而出的氣勢(shì)。依靠大面積色塊渲染強(qiáng)烈刺激觀眾的眼球，并采用科學(xué)色調(diào)配比，促使觀眾形成極為強(qiáng)烈的民族危急關(guān)頭的驚心動(dòng)魄感。海報(bào)內(nèi)烏云密布的部分占據(jù)了大多數(shù)面積，表示黃飛鴻身處清末民初民族飽受苦難跟危機(jī)的時(shí)代，但其卻始終屹立于天地之間，充分展現(xiàn)了其強(qiáng)烈的民族自豪感，與此同時(shí)還展現(xiàn)了其不屈不撓的堅(jiān)韌品格。

在海報(bào)設(shè)計(jì)方面還有另外一個(gè)重要的視覺元素即字體，在中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的體現(xiàn)上字體當(dāng)然首選書法字體，最主要的字體包括隸、篆、行、楷、草五種字體，每種字體都有著中國(guó)韻味的氣質(zhì)與美感。在圖片的使用方面，山水畫、工筆畫、水墨畫等帶有文物的照片、古代建筑和物件，都是中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素海報(bào)中常見的樣式，單純用圖片即可體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)風(fēng)格，而畫龍點(diǎn)睛之處就在于標(biāo)題的文字編排。在字體編排上，海報(bào)設(shè)計(jì)同樣可借鑒中國(guó)畫的精髓——留白，中國(guó)國(guó)畫常用留白的空間來凸顯傳統(tǒng)、質(zhì)樸的氛圍，同時(shí)利用留白將主體物凸顯出來，留出空間來將觀眾視線鎖住。

紋樣圖案的解析與重構(gòu)

在影視服裝方面，影視作品應(yīng)盡可能選擇突出民族特色、職業(yè)特點(diǎn)的服裝，在顏色和材質(zhì)的選擇上盡量結(jié)合場(chǎng)景及現(xiàn)場(chǎng)光線去選擇，在服裝裝飾上可運(yùn)用傳統(tǒng)圖案。影視服裝大師葉錦添在對(duì)中國(guó)服飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)秉承自己的理念，他說：“中國(guó)圖案的形成，是反復(fù)、排列的，在部分特定空間內(nèi)，美化了各個(gè)細(xì)節(jié)?；y內(nèi)所包含的人物、禽獸等形象，異?？蓯凵鷦?dòng)，其充分融進(jìn)了圖案緩慢流動(dòng)的花紋內(nèi)，物象體現(xiàn)在花紋內(nèi)，而花紋又為其嶄新的蛻變，節(jié)奏交融側(cè)面體現(xiàn)了飛動(dòng)的優(yōu)美外形”。不論在表現(xiàn)時(shí)代感的微電影中還是在現(xiàn)代體現(xiàn)民族文化的微電影中，服裝的選擇更多挑選中式風(fēng)格，配色和輪廓都在挑選的范圍內(nèi)，例如帶有俏皮感的傾斜形門襟流線型設(shè)計(jì)、各色的盤扣、繡花的裂帛等，在視覺上都是非常有民族生命力的設(shè)計(jì);材質(zhì)上多以棉質(zhì)、麻布等較為傳統(tǒng)樸素的質(zhì)感，以刺繡引彩線等細(xì)膩的工藝展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的花紋圖騰等;手法上抽象與寫實(shí)并用，增加趣味感。

其實(shí)，不僅僅在服裝上需要有紋樣圖案的出現(xiàn)，在很多道具中也有蘊(yùn)藏了不少中國(guó)傳統(tǒng)元素的圖案。例如，在電影中常出現(xiàn)在背景中的祥云、民族圖騰、京劇元素、紅色窗花等，都可出現(xiàn)在畫面中來烘托中國(guó)傳統(tǒng)視覺感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在體現(xiàn)中華文化的影視作品中，視覺設(shè)計(jì)常常都是以中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素一以貫之，在運(yùn)用這些元素時(shí)要依據(jù)劇本提前查找資料、挑選素材，但不是所有素材都適合直接拿來使用，很多時(shí)候需要再進(jìn)行一定藝術(shù)手法的加工或者整合運(yùn)用。影視作品試圖在保存國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)視覺元素的前提下，能夠滿足當(dāng)下眾人審美需求。傳統(tǒng)視覺元素的重心在于充分展現(xiàn)主觀精神層面的內(nèi)容，而并不太關(guān)注外層內(nèi)容，僅為形似。傳統(tǒng)視覺符號(hào)之所以具備該特征，主要是因?yàn)槠渖钍軅鹘y(tǒng)文化的影響，不論哪一類藝術(shù)形式的風(fēng)格特點(diǎn)，皆是根據(jù)其所處的地域文化而定。因此，傳統(tǒng)視覺元素充分展現(xiàn)了民族文化的核心內(nèi)涵，如何將其有效運(yùn)用在影視作品的視覺設(shè)計(jì)層面，相關(guān)人員必須深入探究我國(guó)美學(xué)特點(diǎn)及相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)概念，構(gòu)圖與設(shè)計(jì)內(nèi)不單單具備形似特點(diǎn)，與此同時(shí)，還能夠有效體現(xiàn)具有代表性的東方神韻，不僅可以提升影視作品的質(zhì)量，還可將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。（作者單位：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

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