盧森

摘 要：立足于初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐，首先分析了該學(xué)科教學(xué)中普遍存在的問題，又提出了具體可行的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)問題;應(yīng)對(duì)策略

道德與法治是初中階段學(xué)生必修的一門主要課程，但是現(xiàn)如今該學(xué)科教學(xué)實(shí)際情況不容樂觀，存在各種突出問題，導(dǎo)致其實(shí)際教學(xué)效果不甚理想。身為一名初中道德與法治學(xué)科教師，我對(duì)本學(xué)科教學(xué)存在的主要問題以及具體應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行了大量探索，現(xiàn)將個(gè)人認(rèn)識(shí)與看法簡(jiǎn)單總結(jié)、陳述如下。

一、初中道德與法治教學(xué)存在的問題

縱觀當(dāng)前實(shí)際，初中道德與法治教學(xué)中存在的問題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）脫離生活，教師照本宣科進(jìn)行教學(xué)

在當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中我們可以發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候教師習(xí)慣于照抄照搬教材組織教學(xué)活動(dòng)，教材上有什么自己便講什么，教材是如何編排的自己便如何講，很少會(huì)有意識(shí)地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展與延伸，更談不上從生活中挖掘教學(xué)資源了。這種脫離生活實(shí)際的教學(xué)模式很容易帶給學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)無用的錯(cuò)誤認(rèn)知，更難以調(diào)動(dòng)起其學(xué)習(xí)的熱情與積極性，自然而然，其學(xué)習(xí)的效果也不甚理想。

（二）統(tǒng)一化齊，未能尊重學(xué)生的實(shí)際差異

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，即教師不會(huì)區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，面向所有的學(xué)生采取同一套教學(xué)策略，制定相同的教學(xué)目標(biāo)，就連課后作業(yè)的布置內(nèi)容也完全一致。不同學(xué)生是具有不同實(shí)際學(xué)習(xí)需求的，上述統(tǒng)一化齊的教學(xué)勢(shì)必不能很好地契合學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，難以讓學(xué)生從中獲得進(jìn)步與發(fā)展。這也是初中道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量始終難以提升的重要原因之一。

二、初中道德與法治有效教學(xué)策略

在明確了初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中存在的突出問題之后，接下來我將結(jié)合具體實(shí)例探討優(yōu)化本學(xué)科教學(xué)效益的有效方式方法。

（一）立足生活，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都不僅僅是為了應(yīng)對(duì)某場(chǎng)考試，而是為了輔助人們更好地進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。初中道德與法治學(xué)科教學(xué)自然也是如此，為此，初中道德與法治學(xué)科教師就不能僅僅只是照抄照搬教材，而應(yīng)當(dāng)在意識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科最終目的的同時(shí)立足學(xué)生已有的生活經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn)，并將其作為一筆寶貴的教學(xué)資源運(yùn)用到道德與法治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐之中。

例如，在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”這一節(jié)知識(shí)的時(shí)候，我便鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真回憶生活并列舉出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們的日常所帶來的變化。在經(jīng)歷了認(rèn)真的思考之后，學(xué)生紛紛積極發(fā)言。有的說：“可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物，不用出門就能買到東西”;有的說：“在網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞很快就能查找到很多自己想要的信息”;有的說：“可以文字聊天，可以語音聊天，還可以視頻聊天，只要有網(wǎng)，再遠(yuǎn)的距離都能很快取得聯(lián)系”;有的說：“可以通過開視頻的方式組織會(huì)議，高效而便捷”……如此一來，無須我過多講解，學(xué)生從自身的實(shí)際生活入手，也能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶給人們學(xué)習(xí)、生活的種種便利，其確實(shí)在很大程度上改變了我們?nèi)粘５纳詈臀覀兯畹氖澜纭Ａ⒆闵?，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而顯著提升初中道德與法治學(xué)科教學(xué)效率及其質(zhì)量的可行性得到了充分證明。

（二）學(xué)生分層，尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求

不同的學(xué)生有著截然不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也有著不盡相同的學(xué)習(xí)需求與需要，這就要求初中道德與法治學(xué)科教師在日常教學(xué)活動(dòng)中對(duì)所教的每一名學(xué)生的實(shí)際情況做到了然于心，然后立足于此面向他們施以符合其實(shí)際情況的教學(xué)引導(dǎo)以及教育滲透。這樣一來，學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求才能得到滿足，其也才能朝著更好的方向進(jìn)步與發(fā)展。由上述理念出發(fā)，我在自身的道德與法治教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)將不同的學(xué)生劃分成三個(gè)不同的層次，分別為基礎(chǔ)較差的學(xué)生群體、基礎(chǔ)中等的學(xué)生群體以及基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生群體，然后在具體章節(jié)知識(shí)教學(xué)中面向這三個(gè)不同層次的學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別、有差異的教學(xué)引導(dǎo)。

例如，在教學(xué)“誠實(shí)守信”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，面向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生群體，我會(huì)通過設(shè)置較為簡(jiǎn)單的課堂問題集中學(xué)生的注意力，且在他們給出正確解答時(shí)予以積極肯定與獎(jiǎng)勵(lì)，以讓他們從中感受到道德與法治學(xué)習(xí)所帶來的成功感;面向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)中等的學(xué)生群體，我會(huì)提高教學(xué)的要求，要求他們能理解我在課堂上所講解的知識(shí)及其內(nèi)容;而面向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生，我則會(huì)以擴(kuò)展其視野范圍、豐富其學(xué)識(shí)見識(shí)為目標(biāo)，滿足他們進(jìn)一步發(fā)展自身的實(shí)際需求。這樣一來，不同的教學(xué)方法與要求面向的是不同的學(xué)生，層次化、差異化的教學(xué)方法使“面向全體學(xué)生開展教學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步與發(fā)展”的價(jià)值也得到了充分證明。

三、結(jié)語

總而言之，初中道德與法治學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，正視并想方設(shè)法加以應(yīng)對(duì)與解決，這樣我們才能在提升道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)推動(dòng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

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編輯 杜元元