楊紅星　金鑫

內(nèi)容摘要：作為新文化運動的先驅(qū)，劉半農(nóng)的文學(xué)改革實踐豐富了其應(yīng)用文寫作理論和寫作實踐，雖然其應(yīng)用文作品相比文學(xué)作品較少，且基本包含在他的雜文集里，但其依舊在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上形成了自己獨特的應(yīng)用文寫作理論，對當(dāng)時以及現(xiàn)在都產(chǎn)生一定的貢獻(xiàn)，尤其是其所注重的應(yīng)用文寫作技法，在文章的章法、立意、表達(dá)、語言特點幾個方面予以分別闡發(fā)，極大程度上規(guī)整了應(yīng)用文文章寫作。

關(guān)鍵詞：劉半農(nóng) 應(yīng)用文 寫作技法

寫作技法是運用語言文字表達(dá)文章意思內(nèi)容的帶有特殊藝術(shù)規(guī)律的技巧、手段、方法的總稱，也是應(yīng)用文寫作重要的研究部分之一，主要包括謀篇布局、表達(dá)方式、韻律、修辭等方面內(nèi)容。劉半農(nóng)在其《應(yīng)用文及其作法》一文中就應(yīng)用文寫作提出“情信，詞巧”[1]主張，這兩個主張最先出自出自《文心雕龍·征圣》的“情信而辭巧”，原意是情感真誠而且文詞巧妙。而劉半農(nóng)對此做了進(jìn)一步繼承和發(fā)展，并解釋“詞巧的巧，并不是通常所說的‘小巧、‘尖巧，而是‘有技能，‘能于做得好”，并表明要做到這一步，必須注意“明、達(dá)、切、當(dāng)”四件事，這里也可以總結(jié)為章法、表達(dá)、立意、語言特點四個方面。

一.“緊切”立意：明確中心，嚴(yán)格切題

“文以意為主”，劉半農(nóng)一向重視“意”在文章中的統(tǒng)領(lǐng)作用，其在作詩文時，便主張表達(dá)自己的真情實感，勿要摻雜些旁的虛化的東西，明確作詩本意，圍繞其闡述，應(yīng)用文寫作也是如此。劉半農(nóng)在應(yīng)用文寫作技法里提出“切”，就是在審題立意上，“所說的話，處處要緊切著所要說的東西，不要離開了它放野箭。譬如你要說你園庭中的一朵月季花，而以‘人之生也或‘天下者，天下人之天下也開場，固然是‘離題萬里;即使從日光可用三棱鏡分為七色說起，再說到月季花的顏色上來，雖然近了些，仍不免失之于寬泛而不緊切”[1]，即寫作時要明確寫作文章的中心，時刻圍繞題意真實陳述，切勿“顧左右而言他”。劉半農(nóng)在《應(yīng)用文之教授》一文中也提到“作文下筆時應(yīng)先將全篇大意想定，勿作一句想一句，作一段想一段”，比喻作文時最好一氣呵成，提前確立文章大意，在心中有個整體框架，才能時刻切題而行，簡明集中。就像前文談?wù)撨^的《“她”字問題》中就論爭對立面的長篇談?wù)撀暶鳌斑@是個很小的問題，我們不必連篇累牘的大做，只需要認(rèn)定兩個要點立論”，認(rèn)為在作應(yīng)用文時舊有的大半篇章點綴和鋪墊實為累贅，對作文實際目的不添作用的大可以拋棄或者刪減。

二.確定章法：“明”貫前后，姿態(tài)規(guī)矩

“章法定，則可以修句”，即文章必須先定了章法，而后才可以修飾和考究語句。所謂章法，既指文章的結(jié)構(gòu)形態(tài)，又是文章謀篇布局的法則。劉勰在《文心雕龍·章句》中曾言“夫設(shè)情有宅，置言有位;宅情曰章，位言曰句。故章者，明也;句者，局也”，即文章內(nèi)容的安排要位置適當(dāng)，言辭要有次第……所謂“章，即顯明，所謂句，即局限”。劉半農(nóng)談到的“明”與劉勰這里談到的“明”意思很是相似，劉半農(nóng)自身理解的“明”，是在結(jié)構(gòu)安排上，“條理要明白，不明白就彼此糾纏了;層次要明白，不明白就前后上下混亂了;話句要明白，不明白就沒有人能懂，人家要斥為‘不知所云、‘莫名其妙了”[1]。有條理、分層次是劉半農(nóng)在應(yīng)用文寫作技法里提出的重要的主張，他反對“含混不清”的不得要領(lǐng)之語，更排斥不合邏輯的“首尾不完之弊”，堅持“文宜分段;文中意義，當(dāng)依照層次說出”、“要以不漏不繁，首尾勻稱，精神飽滿為合格”，并在自己的作品中予以直觀地體現(xiàn)。例如在《“她”字問題》一文，文章主要是作者針對“她”這個字本體由被提出到存在、應(yīng)用導(dǎo)致在學(xué)界引發(fā)的一系列爭論，闡發(fā)的自身看法和相關(guān)談?wù)摗Ｏ葟淖魑膭訖C也就是談?wù)摼売杉匆驗樽陨碓臁八弊忠l(fā)的論爭開始;接著直接分點闡述，由主到次，先是由這個字是否有存在必要并舉例論證，繼而談?wù)撨@個字存在是否有實際可采用的價值，并在此論述中又分作三層且明確標(biāo)有序號進(jìn)行說明，得出結(jié)論“她”字作為一個符號被事實需要且又因“形式與‘他字極像”容易辨認(rèn)，所以“盡可以用得”;最后談?wù)摗八边@個字在確認(rèn)可以存在后的讀音問題，同時針對現(xiàn)有的兩種讀音又分作三點討論，由現(xiàn)有提出的替代字“伊”展開，通過其詞性難在地域普遍、外在形式?jīng)]有彰顯創(chuàng)字背后內(nèi)涵和稍沾染的文言特質(zhì)不符白話趨勢等對比，得出“她”字設(shè)置的優(yōu)越性;文章末尾話題又轉(zhuǎn)而回到起初的論爭，并表明自己真實的態(tài)度和看法，整篇文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，架構(gòu)端正，文章態(tài)勢規(guī)矩，表述真實，讓人一目了然。

三.恰當(dāng)表達(dá)：“達(dá)”盡主偏，張本繼末

表達(dá)方式在應(yīng)用文寫作中的特點和一般文章寫作有著明顯的區(qū)別，正確的理解并在寫作中運用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式對于寫好應(yīng)用文有著重要作用。在當(dāng)下的應(yīng)用文寫作，特別是公文寫作中，主要運用敘述、議論、說明這三種表達(dá)方式，并且在不同的應(yīng)用文文體中，表達(dá)方式的使用情況也有一定的區(qū)別。

劉半農(nóng)在應(yīng)用文寫作技法里提出“達(dá)”，即“傳達(dá)，是要把自己所要說的話，無論如何曲折隱微，都能一絲不茍的傳達(dá)出來;要不然，有如口吃的人，期期艾艾，說了半天，人家還不知道你說些什么，只看了你格格不吐的態(tài)度，代為難過”[1]，即在表達(dá)時針對不同的表達(dá)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，直接了當(dāng)，讓讀者知曉文章本意，不論選取何種方式都要保證事情的完整性與真實性，主張“說理通暢，敘事明了”。例舉他的兩篇信件《奉達(dá)王敬軒先生》與《奉達(dá)陳通伯先生》來說，信件在劉半農(nóng)的應(yīng)用文里占據(jù)一定的比重，首先《奉達(dá)王敬軒先生》用了較來信三倍之余的文字答述，信文開頭沒有例常的問候語，而是直接對“王先生”的來信予以自己態(tài)度稱其“大放厥詞”，并針對來信原文逐段逐句答復(fù)說明，對其反駁之語作詳細(xì)解釋，對其力證自己之句提出疑問和附帶證據(jù)的異議，如在“句讀之學(xué)”的談?wù)撋?，以一句“中國向來是有的”諷其在反對革新保護(hù)舊有的同時并沒有對自己推崇的舊文化研究透徹，而后分別用“還是個不明白”、“笨伯”、“未免昏聵”、“無意識”等詞總結(jié)在多個段尾，充足的證據(jù)和完整的表述讓自己的結(jié)論恰到好處，并提出“實用是文字的第一要義，而不是專講美觀的陳設(shè)品”表明作文要切合實際，將所需表述的表達(dá)清楚，撇棄讓人摸不著原委的華麗裝飾;而后一篇《奉達(dá)陳通伯先生》采用相同的說明方式，寒暄問候之后對來信提出的問題進(jìn)行直接的否定回答，并將引發(fā)誤會的文章寫作過程、地點等信息詳細(xì)交代，并做鄭重聲明，側(cè)面增加話語的可信度，穩(wěn)定其情緒，全文對其以“老友”稱呼，更是直白表述自己對其之敬重“我對于你人格和學(xué)問的敬愛，還是和當(dāng)初我與孟真二人將你推薦于蔡先生一樣”，表明自己于情于理都不會做出此事，更是在信文末尾又對誤會進(jìn)行了一次鄭重說明。不同于上一篇“斤斤計較”的反駁力證，這一篇更多的是表達(dá)自己對于事情的重視，對收信人的重視，在表達(dá)主要問題的同時，附帶著描述的小細(xì)節(jié)也都詮釋的淋漓盡致，不含丁點“支吾”，在注重表達(dá)的同時也體現(xiàn)了劉半農(nóng)對于應(yīng)用文寫作真實性原則“話語要老老實實的說，記載事實要力求真確”的貫徹和執(zhí)行。

四.語言特點：語言得“當(dāng)”，質(zhì)樸自然

劉半農(nóng)不僅在文學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，在語言學(xué)研究領(lǐng)域也堪稱杰出代表，所以他在寫作時尤為注重語言運用，他主張“勿打濫調(diào)，勿作無謂之套語，勿故作生硬語”[2]，反對矯揉做作之堆砌文字的作為。而他相關(guān)的具體主張則體現(xiàn)在應(yīng)用文寫作技法里最后一個字“當(dāng)”，即語言特點上，“應(yīng)當(dāng)說的話要盡量的說，不應(yīng)當(dāng)說的話要盡量的刪。應(yīng)當(dāng)說的地方，雖千言猶恨其少;不應(yīng)當(dāng)說的地方，雖一字猶嫌其多。應(yīng)當(dāng)說而不說，是為內(nèi)容不充實，是貪懶，是疏忽;不應(yīng)當(dāng)說而說，是為拖泥帶水，失于剪裁”[1]，即作應(yīng)用文時最應(yīng)該“明白曉暢”、要言不繁，該說的予以詳細(xì)闡述，不該拖沓的簡言代過，保證所述語言的真實性與合理性。劉半農(nóng)認(rèn)為應(yīng)用文應(yīng)當(dāng)“駢散一任自然，務(wù)求句之構(gòu)造，不與文法相背”，主張“文筆自然”，措辭合時勢，如其在《半農(nóng)家信》一文里，記載其游杭之事，全文按照游覽順序依次記載，有序且細(xì)致的描述里既包含了景物也夾雜了評價，用“寺前雷峰塔……次到虎跑泉……次轉(zhuǎn)山中……次到水樂洞……次到煙霞洞……”直接切換到畫下一個畫面，簡潔明了，針對景點的描述也是詳略得當(dāng)，有花小半篇幅形容的“九溪十八澗”，也有一句帶過名稱的“龍井寺”，散句運用的同時夾雜“漸聞水聲淙淙，清脆如振金玉，入愈深，聲愈晰”、“晴則熱可揮扇，雨則寒可御裘”等駢句，使文章錯落有致，節(jié)奏明快。劉半農(nóng)提出文章應(yīng)該“句句有著實之意義與力量”，極大地表明應(yīng)用文的功用性，這一點與應(yīng)用文語言特性緊密相連，為了應(yīng)用文能夠達(dá)到作文時的目的，諸如溝通協(xié)調(diào)、規(guī)范管理、教育宣傳等，其語言運用就不能同文學(xué)一般委婉綺麗或者一語帶過，要合理運用語言控制篇幅內(nèi)容，清楚明白。

五.結(jié)語

作為一代文學(xué)巨匠，劉半農(nóng)在繼承學(xué)習(xí)古代寫作理論的同時，形成了自己獨特明晰的應(yīng)用文寫作理論，尤其是在應(yīng)用文寫作技法方面分別對章法、表達(dá)、立意、語言特點幾個方面提出自己的主張。學(xué)者劉錫慶先生就在著作中評價其“在寫作理論和寫作實踐上所做的貢獻(xiàn)是同時代人所不及的，也為后人在研究、寫作和教學(xué)開了一條新路子”[3]，學(xué)者李道榮先生也評價其“是五四文學(xué)革命的一名勇猛的闖將，同時也是應(yīng)用文寫作研究和寫作教學(xué)的高手”。

參考文獻(xiàn)

[1]徐瑞嶽.劉半農(nóng)文選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1986：3.

[2]劉復(fù).半農(nóng)雜文：第1冊[M].上海：上海書店，1983：50-60.

[3]劉錫慶.中國寫作理論史[M].西安：陜西人民教育出版社.1993：356.

（作者介紹：楊紅星，長春理工大學(xué)文學(xué)院副教授;金鑫，長春理工大學(xué)中國語言文學(xué)專業(yè)研究生）