吳靜，李云杰 （揚州工業(yè)職業(yè)技術學院藝術設計學院，江蘇 揚州 225127）

書法是我國的特有藝術，迄今為止，已有幾千年的歷史，在漫長的歷史發(fā)展過程中，書法藝術亦與其他藝術形式融合，形成了全新的藝術形態(tài)，其中最具代表性的便是書法與建筑的結合，讓我國的古民居建筑有了其不可比擬的文化元素與內涵，充分彰顯了建筑空間的物質功能與精神文化。

1 書法藝術的獨特性

書法是基于漢字藝術發(fā)展而來的書寫藝術，屬于漢字書寫的核心內容，從狹義角度來看，書法屬于用毛筆書寫的漢字規(guī)律和漢字方法，包括點畫、布局、對比、結構等，從廣義角度來看，是表達語言符號的一種書寫法則，也是基于文字的涵義和特點，讓漢字成為具有美感的藝術品。我國書法的發(fā)展有著深刻的時代烙印，從書法發(fā)展歷程來看，在魏晉南北朝時期，書法發(fā)生了演變，逐步進入包括篆書、隸書、草書、行書、楷書并存發(fā)展的階段。

盡管在時代的發(fā)展下，我國書法藝術受到了西方文化的影響，但總體來看，書法從古到今一直處于穩(wěn)定發(fā)展狀態(tài)，以單純的線條、黑白顏色的搭配傳遞出最為簡潔、本真的道理，蘊含著豐富的中國文化。我國的書法之所以能夠流傳千古，其原因在于書法是對自然現(xiàn)象的模仿與重現(xiàn)，豐富且生動；其次，書法與人們的生活息息相關，一個人的思想和情感可以通過書法來抒寫，呈現(xiàn)在書法作品之中，代表作如顏真卿的《寄侄稿》，王羲之的《衰亂貼》等。

2 古民居建筑空間形態(tài)分析

在古民居建筑的空間形態(tài)上，倡導地、墻、柱、門窗、屋頂之間的協(xié)調，構建出和諧的外部空間，一個古民居建筑，往往包含多元化的內部空間，通過內外空間的搭配，為人們的生產、生活奠定了場所支持。在古民居建筑中，空間是其中的重點內容，古民居建筑往往將建筑作為造型藝術、空間藝術，在我國的傳統(tǒng)觀念中，完美的建筑要做到“時間”、“空間”之間的融合。綜合來看，古民居建筑的空間構成要素包括幾個方面。

2.1 空間限定

在我國古代建筑中，強調“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。建筑空間的構成需要利用實體界面來完成，較為復雜，其空間限定的構成要素如天覆、地載、豎斷、合抱、夾持等。

建筑的初衷是為人們構建宜居環(huán)境，也是承載個體記憶、生活的容器，具有鮮明的人文元素，其涉及時代、藝術、哲學、民族、地域等多個方面，包含民俗、道德、社會、情感等多元化的人文元素。

2.2 空間構成

在古建筑中，通過相互穿插的點、線、面、體元素之間的搭配組合來呈現(xiàn)情感。其中，點是最為簡潔的形式，建筑物中的裝飾及構件，大多采用點的設計形式呈現(xiàn)；線是決定古建筑的基本形式，也是決定建筑呈現(xiàn)形式的主要元素；面比起線來說，更具空間占用感；而體則能夠構筑出截然不同的建筑空間。

3 書法藝術表現(xiàn)與古民居建筑的關系

書法藝術的核心在于“書”、“法”、“勢”的表現(xiàn)，之所以書法無比靈動，與書法形式的變化息息相關，若只采用簡單的筆畫來分隔空間，書法藝術很難具備應有的感染力，正因書法文字特殊的載體，才使之區(qū)別于其他國家的文化藝術，成為一門獨領風騷的語言。在書法中，提按力度不同，筆畫的虛實空間、粗細變化也各有不同，這與古建筑在形態(tài)和體量上，都形成了鮮明對比，造就出虛實各異的空間。書法中的筆畫結構，彼此之間相互穿插，特別是草書、行書，在很多時候，都采用變形、夸張的表現(xiàn)手法讓字體的呈現(xiàn)更具個性和流暢感，在古民居建筑中，這一表現(xiàn)形式也得以借鑒和運用，采用交錯、連貫的表達形式形成極具個性化的古民居建筑。

同時，書法中筆墨的深淺也對古民居建筑空間表達產生了新的影響，書法是黑色墨跡在白紙、黃絹等載體上的流動軌跡，在書寫時，用墨力度不同，顏色深淺也各有差異，因此，書法有著黑、白、灰的格調，充分彰顯出我國古代的文化內涵。以古代皖南徽派建筑為例，灰白的墻體、高聳的山墻、濃黑的瓦片，均表現(xiàn)出黑、白、灰之間的虛實關系，主體與底層建筑的顏色差異形成了強烈對比，使其空間關系變得更為明確。因此，古民居建筑的變化，一方面與建筑本身的功能有關，另一方面則受建筑師自身的修養(yǎng)影響，一名優(yōu)秀的建筑師，能夠博采眾長，吸收人類優(yōu)秀文化成果，挖掘出對建筑創(chuàng)作有益的元素，為建筑創(chuàng)作奠定基礎。

4 書法藝術元素與古民居建筑空間中的文化研究

4.1 “筆畫”與古民居建筑空間文化

書法是基于漢字為載體而誕生，除了漢字本身的筆畫之外，漢字的形態(tài)也會為建筑空間賦予不同的文化。在書法中，相同的字，位置不同，寫法不同，結構安排也各有不同，所表現(xiàn)的形態(tài)各異、大小有致。在建筑空間中借鑒這一元素能夠將復雜的空間關系簡單化，避免建筑空間的生硬、呆板。在書法的筆畫中，包括了“點”、“橫”、“豎”、“捺”、“撇”等元素。

以“點”為例，在我國書法中，“點”是基本元素，可以順鋒直入、搶鋒逆入、聚攏筆鋒，在寫點時，要做到用氣沉實、輕松用力，不斷變化，使點與周圍融為整體，組合應用。而古民居建筑中的“點”，是與“線”、“面”等元素不同的形狀，是無法量化的，有2種呈現(xiàn)形式，一種是建筑平面中的點，主要是建筑物表面的裝飾，二是空間中的點，協(xié)調的是建筑單位，如采光孔、窗戶、建筑體塊、建筑肌理等，這些點之間通過形態(tài)對比、大小錯落、光影變化，形成了具有空間節(jié)奏的符號。

在“橫”的表達上，書法中的多數(shù)漢字，都有“橫”的筆畫，長短不同，如同支架一樣將字支撐起來，書法中“橫”的呈現(xiàn)，具體使用略筆、連筆，還是平穩(wěn)的表達方式，是根據(jù)具體章法要求來決定。而“橫”在古民居建筑中，也時?？梢姡瑹o論建筑的形式怎樣變化，都離不開“橫”的結構，這是建筑的支架，如，女兒墻、窗戶、層板等。

“豎”的表達，也是書法的重點，甚至是書法的支撐點，如果豎的表達不慎，會影響整個字體的穩(wěn)定性，因此，在“豎”的研究上，也是書法內容的關鍵，在古代書法研究中，人們強調字體結構的平衡。古民居中建筑的“豎”包括3個作用，分別為承重作用、裝飾作用、美學作用。

4.2 “筆順”與古民居建筑空間文化

在書法結構中，字的書寫有嚴格的順序需要遵循，在書寫時，需要掌握全局，做到胸有成竹，一般情況下，與古民居建筑的空間文化也有密切關系。在整體的建筑形式上，要把握好建筑與周邊環(huán)境的關系，科學設置建筑功能，這便是從外向內的過程。在古民居建筑群位置的設定上，要把握好布局，先考慮中軸線主體建筑，再考慮周圍輔助建筑，從中間到兩廂。在單體古建筑的設計上，先考慮屋頂，如亭子、大殿等，亦與書法的書寫原則一致。當然，古建筑空間關系的設置并非異常不變，常常會因時而異，只要達到既定的設計目的即可，在書法的書寫上，也是如此，書法家們常常打破固有寫法，反其道而行之，也常常會達到意想不到的效果。

4.3 “筆鋒”與古民居建筑空間文化

在書法中，無論是形式章法的安排，還是書法的結構布局，都需要以筆法作為其中的關鍵，優(yōu)秀的書法作品，都需要靈活運用筆畫，而筆畫是由形式不同的筆鋒構成，或快或慢，具體呈現(xiàn)形式因人為宜。在古民居建筑中，部分建筑整體穩(wěn)重方形，建筑的造型軸心沒有過多變化，只是在邊緣位置，做出了虛實處理，這與書法中中鋒的厚實感是一致的；而也有部分古民居建筑中大量使用了銳角、圓弧，或者將其變換為長條體，這與書法中的折鋒、轉鋒是一致的；拋除前兩種情況，古民居建筑往往也會采用各種體塊堆砌而成，不同形式的體塊之間對比統(tǒng)一、相互碰撞，極具書法表現(xiàn)中的露鋒與藏鋒。

我國的古民居建筑色彩豐富，但是，其空間形式的生成并非完全依靠想象，基本都可在書法中找到理據(jù)。

4.4 “法則”與古民居建筑空間文化

書法中的“法則”強調錯落呼應、對比統(tǒng)一。在錯落呼應上，書法的順序有其獨特之處，書寫過程是從上到下、從右到左，在字體的組織上，要做到錯落安排、相互穿插，這種特殊的藝術形態(tài)，讓人們能夠通過書法得到心靈、精神上的熏陶。古代書法大家，常常不會對作品進行整體編排，而是隨心著筆，字貌穩(wěn)定、線條凝重。在古民居建筑中，建筑師們也會遵循“錯落有致”的原則，讓空間組合更具藝術感、形式更為豐富，在交叉、疊加、過度的表現(xiàn)形式中，讓空間變得靈動，打破規(guī)則的形體結構。同時，我國的書法倡導“對比統(tǒng)一”，這種形式之美是人們在長期實踐中對書法美學規(guī)律的總結，在古民居建筑空間上，設計師們常采用“順坡就勢”、“化整為零”的呈現(xiàn)方式，這一靈感即來自于書法中的“對比統(tǒng)一”。

5 結語

書法屬于傳統(tǒng)文化中的重要組成，作為中華民族特有的文化，直至今天還熠熠生輝，書法既具有歷史性、文化性的特征，也兼具裝飾性和藝術性，極具美感、形態(tài)萬千，符合大眾對于審美的要求。而我國的古民居建筑在各方面均吸收了書法藝術的呈現(xiàn)形式，融入了書法藝術的創(chuàng)作元素，為建筑創(chuàng)作提供了新的思路，使古建筑的布局達到實與虛、顯與隱、有限與無限的高度統(tǒng)一，使欣賞者得到美的再創(chuàng)造的想象，獲得無窮之趣、不盡之意。